简介：

简介：通过对柔然官制中俟利发、吐豆发和俟斤三种职官的语源、用例和名号属性的研究，揭示它们与突厥汗国职官体系中同名或相近职官之间的关系。突厥政治制度继承自柔然汗国，而柔然汗国的政治制度渊源於东胡的古老传统，因此对突厥政治名号的探究，不应当停留在突厥语的范围之内，也不能仅仅在伊朗文化范围内寻求解答。当然，突厥对柔然政治文化及制度的继承，也不是照单全收，而是有所扬弃，有所改造。

简介：枫桥苏州,阊门外,一座很普通的石拱桥,弓背,弯月,安然肃穆。如今,桥的两端,围上密密的木栅栏,严格地封锁起来,禁止游人登上班驳陆离不堪负重的桥面了。

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简介：在魏晋南北朝时期多边的国家外交关系中，从公元五世纪初至六世纪五十年代，北方草原的柔然是具有重要地位的一方。其重要地位可概括为以下方面，第一，从五世纪初开始，受到北魏崛起的推动，柔然部族迅速发育国家并壮大，由拓跋部族的附属而成为北魏自始至终的对手。第二，柔然曾长期控制广大西域地区，制约着当地城邦和国家。

简介：在自信、包容、大气磅礴的唐代对外交往史上，曾涌现出无数有作为的外交使臣。他们有的“宣国风于殊俗，谕大化于异域”(《大唐西域记赞》)，传播唐文明，充当了文化传播的使者；有的穿梭于周边或两国之间，调停纷争，斡旋关系，充当着“和平”的使者。本文所论及的便是一位在唐代中国与新罗友好交往

简介：归善学宫位于广东省惠州市惠城区桥乐街道惠新中街1号（今惠阳高级中学）。该学宫始建于元泰定二年（1325），后几经修建与易址，至今仅留存有明万历四十一年（1613）建的戟门和大成殿。

简介：我是从讲台上认识张悦老师的。2003年秋，我到浙江省教育厅教研室担任中学语文教研员不久．主办了浙江省语文课堂阅读教学大赛，要求一个地市派一名代表参赛。由于多年没有举办这样的大赛．各地都派出了顶尖高手，衢州童志斌、杭州郭初阳、台州包建新、嘉兴蒋雅云、绍兴陈阿三……

简介：我国著名民间舞蹈家黄济世先生,离休前是河北省群艺馆舞蹈教师,为中国舞蹈家协会理事,河北省舞蹈家协会常务理事,曾应邀出席1986年全国舞代会,正高职职称,享受政府津贴。如今他虽年逾7旬,却仍然身板硬朗,双目神采飞扬,非常健谈。说起他情有独钟的冀东地秧歌来,话语滔

简介：婚姻是人类社会发展到一定阶段的产物，是指社会所认可的男女两性结合形式，是建立家庭实现人类自身生产的前提。人类的婚姻形态总是与一定的生产方式相适应，并受其他多种社会因素的制约和影响。人类两性关系的历史表明，原始社会早期两性的结合是不受任何限制的，后来随着生产力发展和社会变化，才先后出现了群婚、对偶婚、一夫一妻制的个体婚等婚姻形式。这种婚姻制度的变化，是人类社会自身发展的必然趋势，因此产生了不同的婚俗，藏族的阿柔部落也是如此。

简介：柔然政治制度因资料稀少而难以深入研究,近年新出土隋代虞弘墓志则提供了一些重要信息。通过对墓志提到的四个柔然官名的考察,可以更清楚地看到突厥政治制度与柔然汗国的紧密联系,并破除掉长期以来认为突厥制度主要源自突厥民族传统、或经由突厥人借自伊朗政治传统的认识,并提示我们要重新评估东胡的历史和东胡的政治文化传统,这对正确理解6世纪以前蒙古高原的政治、部族和语言状况是相当重要的。

简介："勒柔"的起源农历六月的热贡硕果累累,是一个丰收的季节,也是民间活动非常频繁的季节。"勒柔"(藏语,意为娱龙。泛指龙舞、神舞、军舞三种民间活动。)便是其中

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简介：魂乃何物？魂，乃能让人感知和体会之非物质性客观存在。魂。有生有灭，有美有丑，有善有恶。其依附于不同客体而表现各异：国家之魂，显露着国家民族之脊梁；军队之魂，体现了军队之作风；企业之魂，凸现着员工之精神风貌。

简介：2017年3月5日,第十二届全国人民代表大会第三次会议在北京人民大会堂开幕,国务院总理李克强作政府工作报告时指出,要推动产业结构迈向中高端;深入实施《中国制造2025》;坚持创新驱动、智能转型、强化基础、绿色发展;从而加快'从制造大国转向制造强国'的步伐。李克强强调:'质量之魂,存于匠心。要大力弘扬工匠精神,厚植工匠文化,恪尽职业操守,崇尚精益求精,培育众多‘中国工匠’,打造更多享誉世界的‘中国品牌’,推动中国经济发展进入质量时代。'

简介：李白的收录在、及."旧山"就是大匡山,碑载:"太白旧山大明古寺,靠戴天之山"."冬日",一般学者均认为是开元九年(公元721年)冬.杨栩生先生分析说:"它当是李白开元九年(公元721年)春投刺苏颈不中而七八个月后归旧山读书处所作.""以诗所写屋舍环境的荒废程度上看,不像是短暂的投亲访友式的离居,正似七八个月无人居住料理."

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简介：<正>《易》是中国文化的源头之一,历来倍受重视,被尊为群经之首。根据《周礼·春官·太卜》云:“掌《三易》之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。”此说自汉代以来,不知倾倒了多少痴迷的文人,虽没见过此《连山》《归藏》是何物,却纷纷立说,大致有两种说法,一是如杜预《左传注》中所云:“《连山》,伏羲;《归藏》,黄帝”。另一种说法如《周礼·春官·太卜》贾疏:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。“宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》;黄帝氏得《河图》,商人因之曰《归藏》’”。（今《山海经》无此文、此文句与古经文不类,疑系伪托）,这些说法都是凭空猜测,良不足信,因为《连山》《归藏》二书在秦汉以前是否存在,尚是一大疑问。

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简介：牟宜之是谁?冲锋陷阵的勇者,佳作迭出的诗人,长袖善舞的策反高手,心直口快的血性男儿;周恩来的兄弟,江青的冤家,康生的对头。诗魂与虎魄、深情与雅趣,合而为一,就是为牟宜之!