简介：今年五一国际劳动节，笔者前往陕北古城安边。瞻仰了古城中央新落成的烈士陵园和安边起义纪念园。烈士陵园大门上的一副对联是：“六月西征激情鏖战留英魂，三边兵运慷慨悲歌多壮士。”面对着庄严耸立的烈士纪念碑，

简介：古瓷收藏爱好者第一眼看到余里窑产品时,十有八九以为它是龙泉窑。该炉口径13.8cm,高6cm,斜腹钵式,平口内出边,三蹄足,施梅子青釉,翠色可人,釉质肥厚,温润如玉;器内底及外底不施釉露细白略带淡灰色胎体,坚致干爽;器口外沿及器腹下段各刻两条弦纹。余里窑瓷大都装饰风格简朴大方,主要以釉色取胜。据省考古专家挖掘考证：余里窑在大埔县三河镇余里村，窑址相对集中分布，烧制年代约在元末至明永乐、宣德年间，以仿烧浙江龙泉窑青瓷为其特色，故有广东龙泉之美誉：其产品应是元明时期“海丝之路”外销东南亚的主打商品。

简介：周承武《余昊集》的出版,既具有相当的文献史料价值,也是作者数十年躬耕地方文史研究的总结。若在近代地方文史学术之变的历史视野作一观察,此书还表征着被现代知识分工与学科建置所排斥在外的地方文史研究者、不断与这一趋势进行抗争的努力,就此而言,其努力应予充分肯定,至于其中所折射的问题,亦须学界内外省思。

简介：到过西藏的人兴许都会深深地眷恋着印象中的美好：高原湖泊、蓝天白云、寺院经幡、人们的笑脸……一切如此纯粹干净,轻轻撩动心弦,足以让人思绪万千。然而西藏却也是全国贫困发生率最高的地方,这里集高海拔地区、边疆少数民族地区、集中连片特困地区于一体,至今仍是全国扶贫攻坚最大的挑战和＂短板＂之一。年终岁尾,

简介：2012年9月29日，我到屯溪过中秋节。照例，只要到了屯溪，我就会到藏友王永能店里看看。第二天下午一进店里，王永能就告诉我，发现了一户绩溪胡姓的文书，有200份，价格6500元，无钱去拿。意思要我还他一点钱——上个世纪90年代后期至今，我为买文书而欠王永能的债一直没有清过。我说明天再来。

简介：《讲孟余话》是日本倒幕维新运动的先驱者吉田松阴(1830—1859)的代表作。松阴在读书方法上强调自己主体性的理解,否定传统的经学方法,从兵学角度出发,对《孟子》进行了颇具个性的重新解释。《讲孟余话》既反映了松阴对时局的认识,也体现了其在西方的威胁面前维护日本独立的具体设想。尤其是其中阐述的民政论和国体论,都具有明确的兵学对策论的意义。这部书立足于兵学者的立场,整合兵学与经学,展示了松阴学问的最终形态。以兵学的立场来取舍儒学,增强了儒学的实用性与行动性,同时也不免削弱了儒家理想主义和道德普遍主义;以儒学来辅助兵学,增强了兵学的政治性和规范性,同时也不免削弱了政治理性主义,陷入狂热的尊皇主义。

简介：身怀绝技的艺术家被埋没在荒村陋巷中，困顿一生，不能知遇于世．称重于人。及至倏忽仙去，身归道山，才又被重新发现，真正认识其人和作品的价值。仿佛和氏之璧，尘埋日久，一朝豁然剖得于顽石中，顿时光芒四射，价值连城。

简介：华人企业一般上都难逃＂富不过三代＂的命运,但一些中国和东南亚的华人老字号企业却能打破这宿命。马来西亚的中药店老字号,＂余仁生＂自1879年创业以来现今已进入第四代经营。其创办人,余广于1876年下南洋谋生时随身携带了一批中草药和世代累积的中药知识,没想到这竟成＂余仁生＂的创业基础。他当时在霹雳州务边的小镇上开设了一家药材店,想凭着自己的中药知识解救被鸦片荼毒的华人矿工。药店取名＂仁生＂,意喻为＂仁泽众生＂,由于店主济世为怀因此＂仁生＂很快便建立起良好的声誉。其子余东璇为了缅怀父亲,毅然在店名前加上自己的家族姓氏,改为＂余仁生＂。＂余仁生＂在余东璇领导下迅速打出名堂,其业务除了扩展至马来西亚各地,亦进驻新加坡和香港市场。八十年代后期马来西亚的中药行业风光不再,成为夕阳工业。其第四代接班人有感中药行业必须转型方能走出被市场淘汰的命运,所以＂余仁生＂于1989年开启了传统中药店转型至现代保健自营连锁店的大计划。其转型计划成功让＂余仁生＂获得新的生命和持续发展,并在新加坡和香港两地上市。这老字号的成功可说是其经营者善于利用传统中药品做新市场的生意,把产品焦点放在生活化和方便化,如其保健礼蓝可用作送礼,让更多顾客能接受其产品。本文主要探讨马来西亚华人传统中药店之老字号在激烈市场竞争的过程如何转型和变革以迎合现代人的需求,使其企业达到持续性发展。