简介：统计资料显示，目前在我国西藏自治区仍有80%的人口生活在农村牧区，这就意味着西藏人口中的绝大多数所需要的公共产品诸如经济安全、社会稳定、公益设施以及医疗，教育等全部或部分地依赖村级组织的公共服务供给。因此，完善村级组织、提高其公共服务的效能对西藏广大农牧民的现实生活具有重大意义。

简介：群众路线是党的生命线和根本工作路线。地方志部门在开展党的群众路线教育实践活动中．应引导广大地方志工作者做到坚定理想信念，利用方志资源，服务人民群众，不断提升地方志部门服务人民群众的工作力度和社会影响力。

简介：2005年10月11日中共十六届五中全会通过《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》，首次提出“加大政府对文化事业的投入，逐步形成覆盖全社会的比较完备的公共文化服务体系”。

简介：现代公共文化服务是现代公共服务的重要组成部分,向公民和社会提供有效的基本公共文化服务是现代政府的职责和施政的重要目标之一。怀远县文广旅新局坚持以人为本的理念,根据群众的切实需求,分别从创新服务,精心打造旅游品牌;创新监管,规范文化民生工程;创新宣传,传播持续发展正能量等层面来完善现代公共文化服务体系,提升公共文化服务供给能力,以此来满足人民群众日益增长的公共文化需求。

简介：

简介：一、地方志与公共文化服务体系建设公共文化服务，是政府公共服务的重要内容。根据《公共文化服务保障法》草案，公共文化服务的概念界定是指由政府主导、社会力量参与，以满足公民基本文化需求为主要目的而提供的公共文化设施、公共文化产品、公共文化活动以及其他相关服务。

简介：作为一种源于农村,又在农村的文化土壤中得以发展的文化样式,地方戏曲需要构建一个有益于其自身成长,也有益于推动地方文化建设的公共文化服务平台。但就目前农村发展的实际情况来看,思想认知的缺失、相关体制的缺陷导致此类平台的构建面临着诸多问题。为此,本文以"农村地方戏曲公共文化服务平台的构建"为主要研究议题,将从必要性、发展情况以及构建措施三个方面进行阐述,望对农村的地方戏曲发展提出可供参考的建设性意见。

简介：一、龙岩旧方志简况龙岩之有志书，已有850多年的历史。从宋至清，历代汀州府、龙岩州先后计修府、州志11次。龙岩（今新罗区）自明宣德元年（1426年）至民国34年（1945年），前后编纂县志9次。永定县从明成化二十年（1484年）至民国38年（1949年），

简介：目前,我国逐渐在开展基层公共文化服务体系的建设和完善,所以,本文主要针对公共文化服务体系建设过程的实际发展情况进行简单介绍,并且详细阐述了怎样在基层农村合理运用远程技术建设公共文化服务的访问平台,保证农民能够轻松地获取公共文化服务体系有关方面的信息资源和知识,并提出了有关建议和发展目标,仅供参考。

简介：对陈寅恪《论〈再生缘〉》的高度评价1957—1967年我在《光明日报》工作期间,郭沫若在报上连续掀起多次学术讨论的热潮,如关于《胡笳十八拍》作者蔡文姬的著作权问题、曹操评价问题、为武则天翻案,以后又有关于《兰亭序》真伪问题的讨论。这

简介：2003年5月起花了两月时间．赴晋中考研晋商历史，收获颇丰。尤为庆幸的是，发现了孔祥熙早年在阳泉地区从事经商活动的重大史迹。

简介：随着近些年我国的生态环保理念的进一步深化,为改善甘南藏族居民的居住环境,相关部门积极开展了牧民定居点建设工作,实现统一的规划,在这一过程中,传统民居生态经验的借鉴就显得比较重要。本文先就甘南藏族传统民居生态特征以及演变加以阐述,然后就甘南藏族传统民居发展的问题以及生态再生设计原则进行分析,最后就甘南藏族传统民居生态再生设计措施详细探究,希望理论层面的探究能为实际传统民居生态设计起到一定启示作用。

简介：为贯彻落实党的十八届三中全会关于构建现代公共文化服务体系的内容,大力发展社会主义先进文化,加快推进县级广播电视台建设,使其更好地发挥引领社会价值导向、教育群众、鼓舞群众的作用,文章对县级广播电视台纳入公共文化服务体系的重要性和必要性、存在的问题和困难以及意见建议等方面分别进行了阐述。

简介：2015年，面对复杂严峻的国际国内形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务，广西国土资源系统坚持稳中求进，主动适应新常态，有效推进各项工作，全面深化国土资源领域改革，为全区经济持续健康发展和社会和谐稳定提供有力支撑和保障。

简介：本文从历史语义学的角度，首先考察了“民主”和“民本”在汉语语境中的古典含义及其在中国传统政治思想格局中的位置。在此基础上，细致地分析了近代以来“民主”一词如何在西方思想的刺激下．通过传教士和中国思想家的共同努力，被重新发掘出来，并在重新诠释的过程中，从“民之主”(君主)走向自己的反面“人民群众当家作主”的过程。

简介：20世纪初，福州市区大部分街道还是狭窄的石板路，最大的一条南大街也宽不及丈。市民来往除步行外，只有靠马和轿子。

简介：虽夜禁之令一直存在,但宋朝实乃唐朝以降相关管理最为宽松的政权,其城市公共空间夜晚秩序总体散漫。在夜禁相对严格的北宋中前期,时有妄开城门、官员犯夜发生,且有巡逻者护送犯夜官员回家的惯例与规定,普通人则对禁令仍十分惧惮。都城经历由禁到放的过程,地方城市禁放不一,总体宽松与官民侵夜而动多见记载。上元节等节日彻夜狂欢模式、夜市兴盛与较为普及是宋朝城市公共空间活跃的重要体现。

简介：基本公共服务均等化，指的是基本公共服务的价值取向和结果状态，其含义就是全体公民不论地域、民族、性别、收入及身份差异如何，都能获得与经济社会发展水平相适应、结果大致均等的基本公共服务。它所强调的核心是机会和效果均等，而不是简单的平均化和无差异化。

简介：中国古代社会的公共工程建设模式，是考察中国古代国家与社会关系的一个重要视角。本文是对明代县级地方公共工程所作的微观实证研究。明代县级政府对境内各种公共设施和工程负有修缮维护之责，但发起公共工程的权力极为有限。在地方财政中，没有固定的公共工程经费，一般通过罚赎、劝募、摊派等方式筹措。公共工程兴建过程中，大量吸收耆民、义官、乡绅等民间力量参与管理。县内小规模的农田水利工程，则由塘长、圩长、老人等职役进行日常维护，由当地百姓出力兴修。县级政府完成公共工程建设的过程，体现了其作为最接近基层社会的国家政权的特点。

简介：本文主要论述古典时期雅典城市依托于公共建筑所形成的三类公共空间,即宗教性公共空间、市政性公共空间和文体性公共空间.雅典城市公共空间为城邦公有,向公众开放,是真正意义上的公有和公用空间,是城邦公共活动的中心.公共空间的形成和发展是希腊古典文化繁荣的重要基石.