简介：

简介：待客饮食礼俗大凉山彝族家庭用酒食接待客人颇具民族特色,基本礼俗有五点:一、招待客人　以旋杀活畜为上大凉山彝族非常好客。为了表明主人待客的诚意,特别是接待远客和贵客,尽量不用家里原有肉食,而要杀活畜,见鲜血、吃鲜肉。为了使客人相信主人的诚意,宰杀牲畜前还要将准备杀来待客的牲畜牵到客人面前过目,使客人知道是专门杀来招待他们的。二、主人待客　只陪客人饮酒按照礼俗,客人到家首先斟一杯酒给客人,在缓缓地饮酒过程中交谈。宰杀大牲畜招待客人,用烧烤肉下酒。三、请客吃饭　不同席陪客按照彝族礼俗,主人招待客人是不同席陪客吃饭的,这是为了让客人吃饭时不感到拘束。四、一次上足饭菜　席间只添

简介：林耀华所著,其学术价值前人已作充分论证和高度赞誉,但对其研究方法则论及者不多.本文就所展现的民族研究方法略呈管见,以利今之学人于林先生的学术思想有较多认知.1935年经吴文藻引进,英国功能学派研究方法"布于燕京大学".而林先生就读哈佛大学,曾受鲍亚士学派之熏陶,在吴氏所倡"社会学本土化"之框架下,融通各民族学派研究法而著于中,是为西学思想与中学史志研究法相结合之杰作.

简介：陈企霞（１９８３年）弥松颐摄一１９４０年３月，陈企霞携妻子历尽艰难来到延安，先在中央青委编辑《中国青年》杂志和《青年字典》，１０月下旬他的大儿子出生。翌年春季的一天，企霞夫妇趁孩子睡觉出门散步，遇到浙江同乡李又然，李当时是中华全国文艺界抗敌协会延安分...

简介：

简介：本文选择20世纪50年代四川凉山彝族地区民主改革作为研究对象，认识民主改革的由来、内容及后果。文章介绍了改革前凉山彝族社会的阶层构成及其特点，阐述了建国初年开展相关工作的困难，提出欲摧毁凉山彝族奴隶社会，必须开展社会改造，改天换地；分析了《宪法》颁布后彝区社会发生的种种变化，即统治者无法照旧统治下去，被统治者不愿意继续接受统治，彝族干部逐步成长并担任重担，社会改革的条件基本成熟。然而，改革行动尚在协商中，少数奴隶主发动叛乱，抗拒政府，反对改革。叛乱促使改革提前及加快，改变了和平协商改革的构想，改革与平叛同步进行。为了实现和平改革的构想，顺利完成社会改造的任务，中央决定实施“更加宽大”的政策，调整了相关的措施，但受到少数叛乱者的抵制。于是，彝区各级政府完整理解、全面贯彻中央指示的精神，迅速平息叛乱，开展了“复查补课”运动，于1958年5月完成了改革。民主改革摧毁了奴隶制度，奴隶获得自由，翻身作主人；改变了生产资料的占有形态，昔日奴隶分得土地、农具及耕畜等，焕发生产积极性；结束了过去家支林立的无秩状态，建立各级政权，发展了农村党团员，培养及任用彝族干部，实现民族区域自治，完成了社会主义的国家建构；争取、团结、改造及安置了部分上层人士，形成了接受党的领导，爱国守法、争取进步的政治氛围。

简介：凉山州委高度重视史志工作，切实加强新形势下的史志工作，2013年11月，将史志办列为州委党建领导小组和州委中心学习组成员单位，要求史志部门继续围绕中心，服务大局，进一步做好编史修志工作．充分发挥“存史、资政、育人”职能作用。

简介：家谱对凉山彝族而言,有非常重要的作用,所以近年来兴起了一股兴修家谱的热潮。然而,因各种原因,家谱书中出现了不同程度的误差记录,导致误传。本文从家谱的误传现象入手,究其原因,试图对此现象提供解决的意见和建议。

简介：本文是一项学术史研究，通过重温和比较林耀华先生三次赴凉山彝族地区的考察研究，来探寻他所思考的民族地区现代化转型的经验与问题，以期有益于拓宽“藏彝走廊”的研究思路。林耀华在1943年初访凉山时，注意到彝族社会的头人、等级制和声望竞争的特点。这些特点曾经为明清时期的国家控制所利用，国家通过将头人收编为土司来驱使其按照国家意志征服其他夷部。而等级制的内在封闭性也形成凉山现代化改革的困境。林耀华在20世纪80年代的考察中发现，经济发展有可能是改变凉山社会精神结构和社会结构的突破口。而在这个过程中，地方市场的发展仍需依托于政治关系来运行。

简介：11月12日上午,由凉山州史志办公室主办的凉山州“改革开放迎来历史巨变脱贫奔康书写时代华章——纪念改革开放暨西凉合并40周年图片及史志成果展”在西昌市文化馆开展。凉山州人民政府副州长朱学雷、州政协副主席李东明出席开展仪式,州委秘书长周乃祥主持。凉山州史志系统17县(市)负责人、州级20多个相关部门负责人、工作人员及群众代表近200人参加开展仪式。这次展览于11月30日结束。