简介：汤恩伯原名克勤,1899年9月19日出生在浙江省武义县一个山村的地主家庭。他投靠蒋介石发迹,遂与陈诚、胡宗南成为蒋介石的嫡系部队三大军事集团的统帅之一。在抗日战争期间,他作为第一战区副司令长官,驻中原地区,其军队发展到60多万人。但汤部军纪极差,对百姓实行法西斯统治,民怨沸腾,当时河南地区水、旱、蝗、汤"四害"横行,"汤"即指汤恩伯对人民的坑害。那么,汤恩伯究竟是怎样一个人?

简介：抗日战争胜利后，上海的帮会组织已有杜月笙的“恒社”、杨虎的“中兴社”、黄金荣的“忠信社”。原第八十八军军长范绍增，也召集旅沪的四川袍哥，成立了全国性的袍哥组织──上海益社。一１９４６年夏天，交通银行总经理钱之新被黄金荣的门徒以恐怖手段勒索４亿元法币。不几天，中央银行金库保管员陈元亮，从库里盗窃一块４００两重的金砖，交给重庆银行上海分行抵押贷款。当时国民政府规定，不准许以黄金作抵押。后来，陈元亮还清这笔抵押贷款时，中央银行发现了这笔违法交易，这就是曾经轰动上海的“黄金盗窃案”。黄金荣的门徒认定这是一个勒索的好机会，提出要重庆银行经理朱芝菲拿出３亿元法币（１４万元法币合一两黄金）了结。朱芝菲恐慌

简介：汤思退难在何处？为人难,做官难,归去难,人生何处不为难!汤思退是处州（今浙江丽水）人,南宋绍兴十五年（1145）举进士,以右从政郎授建州政和县县令,后考取博学宏词科第一名,出任秘书省正字,从此,进入中央首脑机关,参与朝政,历任多职,按照《宋史·汤思退传》的说法是：＂登郎曹（尚书省各部郎官）,贰中秘（中书省秘书省合称）,秉史笔（修史）。＂

简介：稷益庙位于山西省运城市新绛县阳王镇，始建年代不详，是祀奉后稷和伯益的庙宇，俗称阳王庙、现存舞台、正殿为明代建筑。正殿五间，三彩琉璃瓦顶．殿内东南西三面满布壁画，面积130平方米，壁画保存基本完好，东西两壁以台阶式布局，宽8．23米，最高处达6．18g，在现存明代壁画中属巨幅佳品。

简介：嘴唇微张，左手捂住小腹，右手痛苦地钳制着脖子，似乎随时都有可能一口气喘不上来。在他身后，是几十个穿着白色蒙面装的绿色和平组织成员，有的对着天空张开双臂，有的曲膝弯腰做咳嗽状，他们举着“CleanAirNow”的蓝色牌子，试图用这样的方式，抗议柴油机废气导致的空气污染。

简介：温泉主要是由地球第四系浅层状中温水和基岩脉状深层高温水组成，含有硫、氯、钠等矿物质和微量原素钼、钛、锡等，用它淋浴，可以促进人体的新陈代谢，增强肌体的免疫功能，治疗高血脂症，风湿性关节炎、慢性心血管病、皮肤病等。同时还可以用它发展工农业

简介：《尚书·汤誓序》载“伊尹相汤伐桀,升自陑,”其中的陑的地理位置,有安邑之西、曹县商丘之西、济宁附近三种不同的说法,但这三种说法都有问题。陑应是山地,且其位置应该与考古学中夏文化的分布范围一致。从清华简《尹至》与上博简《容成氏》看,陑应在夏都之西,即今河南偃师二里头之西,嵩山万安山脉西麓。该位置很关键,说明商汤灭夏采取迂回战术,出其不意而制胜。这对认识夏商之间史事很有裨益。

简介：'杨宪益曾拟翻译《李自成》'这句话,换作更精准的表述应该是:就《李自成》的中译英问题,由李荒芜牵线,姚雪垠与杨宪益一拍即合,双方进行了十年的深入探讨,做了大量准备工作,取得了多方面共识,最后却偃旗息鼓,以不了而了之。这件事不是小事,按常理说杨宪益不可能从来不与人谈说,只是我们至今尚不知道而已。能为佐证的只有姚雪垠的三封信。由于向来不为人注意,故将三封信稍做删减后录出,以保持证据的完整。

简介：20世纪中期以来，获诺贝尔奖的华人科学家共9人，他们或为美籍华人，或为英美双重国籍的华裔，或生于台湾，只有屠呦呦是中国内地科学家。但并不是说中国本土就没有够资格的候选人，微生物学家汤飞凡就是其中之一，前提是他如果还活着。

简介：汤恩伯早年在日本士官学校念书的时候,就为陈仪所“赏识”。据说两人是在中国饭店吃饭时认识的。陈不仅资助汤在日本念书的费用,而且还把养女嫁给了汤。后来汤在蒋介石部下能掌握一部分军权,虽然有其他的因素,但与陈仪在蒋面前对汤的

简介：经过再一斟酌,陈仪决定亲自给汤恩伯写信,策动他同时起义.这是由地下党提议而采取的一个重大行动,是为保存浙江地方元气、争取京沪杭地区和平解放而作的一次勇敢的尝试.但是,汤恩伯现在手握重兵,是蒋介石最信得过的三员“宠将”之一(另二人是陈诚、胡宗南),陈仪这样做,有把握吗?“孙文主义革命同盟”的陈惕庐、贡沛诚等人,早就向陈仪进言,说汤恩伯已不是前些日子赋闲的汤恩伯,一阔脸就变,不知安的什么心,劝陈仪对汤不要过于相信.

简介：天津卫三宗宝——南开、永利、《大公报》。这里所说的＂南开＂指的是南开学校,包括中学部、大学部、女中部、小学部。提起南开学校,一般人大都知道其创办人是著名教育家严修、张伯苓,而对南开学校创办人之一、山西人王益孙协创学校的感人事迹却了解甚少。

简介：从小在拉萨长大，但知道幼儿园的事还是长大以后的事。因为我在拉萨的时候幼儿园对于像我们这一代进藏干部的子弟来讲都比较陌生，和我同龄的人大多没上过幼儿园，即使有过上幼儿园的经历，也是因为回到了内地。这些事今天说来已经是故事了。六七十年代，拉萨的幼儿园可谓...

简介：1952年,全国进行高等院校的院系调整,北京大学由沙滩搬到了西郊原燕京大学的校址。父亲身为副校长当然得随校搬迁。但据我了解,他和我母亲一样都不想搬迁,他们都喜欢独门独户的小院,宁静、安详。可父亲一向＂明哲保身＂,逆来顺受。学校要他搬到新址北大燕南园,他就只身先搬去了,

简介：作为一年之中的盛宴,将年夜饭吃得健康、吃得精致,一直是每一个家庭所追求的。在我们的饮食当中,最具营养价值的还是＂一盅汤＂。所谓好,是因为在经过煮、熬、炖、氽、蒸等多种烹调工艺后,食物的营养都溶于水中,不仅汁味鲜美,更极易人体吸收。中国的汤文化,早可溯源至公元前8000至7000年间。考古发掘证明：由于当时还没有陶器,人们便在地上挖一个坑,铺上兽皮,放入食物和水,另在坑附近生火,挑选两块石头烧热后再投于坑内,直至水开食物煮烂便可食用。

简介：在上海浦东招远路一间极普通的低层公房里,我有幸拜访了百龄寿翁汤静逸先生。只见汤老面色红润,一头花发梳理有致;他耳聪目明,声音洪亮,待人接物动作敏捷,他取过我捎来的文史馆为他祝寿的照片,当即从影册中拿出另一叠相片,动情地说:"这是我百岁生日时的照片。"百年回眸一瞬间。汤老儒雅风趣的谈吐,使我们透过岁月的烟尘,看到了他那坎坷、平凡而又闪光的人生际遇。在解放战争的隆隆炮声中,这位蒋介石的高参、鲁苏豫皖四省边区中的总指挥,毅然弃暗投明……

简介：本文从西北回日常洗涤用具--汤瓶的概念及口碑来历入手,解读了汤瓶文化的内涵,即它是伊斯兰教法的产物,又是一种文化符号,它蕴涵了回族的美学观念、洁净观念,道德观念,以及汤瓶的其它功用,同时分析了汤瓶对回族生活文化的影响.

简介：史家秉笔作史必有宗旨。本文试图通过分析英国历史学家阿诺德·约·汤因比的史学理论来揭示其史学宗旨。汤因比一生著述甚丰,仅《历史研究》就洋洋洒洒十二大卷。作者时而纵论史事,时而分析现状,时而展望未来。字里行间体现出一个历史学家对历史的敬畏和信念,对现状的关切和焦虑,对未来的迷惘和希冀。如把《历史研究》比作一阕历史、现实与未来的交响曲,对人类命运的求索则是它的主旋律。

简介：我写一篇征文成了汤的秘书我是江苏省丹徒县辛丰乡人,生于1911年。后进南华小学,1930年镇江省立第六中学毕业后入上海震旦大学外语系攻读。不久,九一八、一二八事变相继发生,全国掀起了轰轰烈烈的抗日救亡运动。我也和许多热血的爱国青年一样,参加了战地服务团,从事抗日救亡工作。淞沪停战协定签订以后,我随十九路军翁照垣旅南下福建。从此弃学从戎,成了职业军人。八一三事变,上海沦陷,那时我在五十五师工作,随军撤退至安徽宣城。因敌机轰炸,我与部队失去联系,

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