简介：江苏无锡国学专修学校，因战乱暂迁广西北流，前后凡两次。第一次，1937年8月，侵华日军进犯淞沪，来势迅猛，京沪告急，无锡国专乃辗转直迁广西北流转萝村，以陈氏宗祠及其邻近民居为校舍。其自然环境幽静，人文气氛浓烈，有陈柱尊先生之藏书可供教学之用。其时，除随校南迁的学生外，新招就读的学生为数不多。

简介：人类的历史反复证明,对一个民族、一个国家来说最重要的是一种精神。这种精神是这个民族的最根本特征,深深地刻在民族内每一个人的灵魂深处。只要这种精神不灭,这个民族就算由于天灾人祸等各种原因暂时衰弱,但终究会靠着这种精神重新站立起来,向世界宣示自己的存在.

简介：

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简介：《魏书》载，北魏太武帝于太平真君七年（446）为保卫京都平城（大同），而修筑了名为“畿上塞围”的长城。然由于史载不详，此长城在地面上一直难以找到相应实体遗存。而学术界则又对该长城位置有：A，位于平城北，B，位于平城南和C，环状包围平城等三种观点。笔者据多种资料及部分地面实体遗存，认定该长城之所以称“塞围”，应是全封闭环状包围京都平城。

简介：在“有村必有围、无（有）围不成村”的始兴县城乡，每座围楼门楣的上方镶嵌一方石匾，形成了独具内涵的“门匾文化”。本文从门匾分类、门匾形态解析、门匾文化意涵等方面对始兴门匾进行解读，并对其源流进行初步的探讨。

简介：道教为中国三大宗教之一，有着悠久历史。历代帝王的崇信，使得其在历史上异常活跃。至明朝，其两大派系之一的“正一道”盛行于梅州。此后直至民国时期，“正一道”一直是梅州地区道教的主流，且日趋世俗化和民间化。其道教哲学深深影响客家文化，并形成了富有道教特色的客家民俗。文化施及建筑，在长期的演变过程中，客家围龙屋这座富含地域文化的载体无不渗透着道教哲学思想。

简介：广东省广州大学城即将在绮丽的小谷围岛破土兴建了。在这珠江广州河段的绿岛上，全部10条自然村和1个墟已按规划开始分批动员拆迁。13000多村民将分批移居别地。笔者拙文《小谷围岛前尘录》(见《羊城今古)2002年第3期)从该岛的地理、历史、经济、文化等的过去和现状作了简述，但似意犹未尽。

简介：小谷围是番禺管辖的一个岛，其风土人情同周边地区多如出一辙。但由于该岛独特的地理环境，又孕育出其独特的奇趣现象，兹选取其中一部分介绍如于。

简介：赣南，是闽粤赣三角区最大的客家聚居地，有3．94万平方公里的面积。自唐以来，无数的北方、江淮和赣中移民沿着赣江上溯，来到这片安宁的土地歇脚定居、开荒拓地。此后又迁徙往返，形成了这块世界上面积最大，人口最多，800万客家人的聚居区。独特的围屋建筑就生根发展在赣闽粤客家人这片特有的环境中保存至今。江西省龙南县关西镇的“新围”是无数客家围屋中特著风格的一座围子，笔者1994年以来多次赴新冒调查，居其旁、测其屋、查之源，

简介：自小谷围岛建成广州大学城后的短短几年间，岛内外的交通运输状况起了翻天覆地的变化：广州地铁四号线横贯本岛地下，设北亭、南亭两个车站；雄伟的特大型公路桥从海珠区小洲村，跨过珠江广州后航道，引桥架越本岛上空；广州有多路公交车通过岛内昌华市墟的公路桥直达本岛。现在岛内的交运设施先进完善，出行可以说是快捷舒适，四通八达，在令人叹为观止之余。但又有多少人知道就在不久之前。它是多么原始落后和封闭阻塞呢!

简介：很多人都知道广州黄埔庙头有一座隋代敕建的南海神庙，其实。广东民间过去祀南海神十分普遍，分布在沿海各处还有不少南海神祠、洪圣王庙，反映了广东海上贸易的发达。然而，随着时代的变迁，这类神庙多已湮废。在即将建成大学城的广州番禺区新造镇小谷围岛上，原来就建有15间南海神祠，表明位于珠江后航道上的小谷围，处于珠江出海的重要航线。而今，这岛上的15间海神祠只剩下一处了。

简介：围龙屋是一种典型的客家民居。本文通过对一个客家村落中围龙屋的个案考察，发现地方社会一方面将围龙屋表述为“祖产”，一方面在围龙屋的空间认知上体现出多元性，具体表现在围龙屋作为空间的物理性质、社会关系、象征意义和文化惯习上。“祖产”’的多元性表述是市场经济下复生的个体性和地方性社会网络共同作用的结果。

简介：小谷围岛以它的名胜古迹和皇家气派而名驰古代，又以广州大学城建设规模和速度而轰动今天。随着翻地式的动土和村民的大量外迁．把落后的农村蜕变成现代化的大学城，可说是神奇变幻．面目全非了。岛上众多的古建筑、古墓葬以及地下宝藏已得到了政府有关部门和建设者们的足够重视与得力保护。

简介：围龙屋,这一粤东客家地区最普遍的宅居建筑,在传统社会中,它在成为客家人的安身之处、居家定所的同时,又以最朴实、最真率、最生活化的形式尽显地域特色、人文风情,成为地域文化特色＂名片＂。然,进入二十世纪以来,随着人们生活水平和物质需求的提高,宅居者不断寻求改善居住环境,纷纷突＂围＂而出,曾经一度辉煌的乡土宅居正经历沧桑巨变,致使保护这一乡土宅居迫在眉睫。

简介：栗园围是由李申甫的七世孙李大纪、李大缙所创，围内的人都是他们的血脉后裔。岁月流转，几百年之后，李申甫在龙南开基已传28代，他的第七世孙李大纪、李大缙在栗园围开基21代，

简介：2016年2月,梅州市政府印发《关于印发客家围龙屋申报世界文化遗产工作方案的通知》,正式启动客家围龙屋申报世界文化遗产工作。客家围龙屋是我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式之一,从建筑风格、民风民俗等方面展示了客家的人文历史,是客家文化的重要象征,具有巨大的历史价值和文化价值。按照世界文化遗产的评定标准,只要具备六项条件之一的即可获得批准，而梅州的客家围龙屋符合其中四项，完全具备“申遗”条件。

简介：位于深圳市龙岗区坪山圩西南1.5公里的大万世居,是被中外建筑学界称为汉族民居建筑五大特色之一的典型的客家围屋,建于清乾隆年间,世居一百多户曾姓人家。“大万”的来历,源出《汉书·刘向传》:“营起邑居,期日迫卒,功费大万百余。”唐颜师古注疏:“大万,亿也;大,巨也。”

简介：本文对梅州围龙屋和福建土楼这两种代表性客家民居，分别从数量与类型、结构与特点、价值认同与文化自觉以及保护现状与开发利用等四个方面进行了比较。认为无论哪一种民居均具有它自身的特色，对其保护利用必须在科学研究、旅游开发以及居民生活三者之间找到平衡点。

简介：广州大学城的基建工地上．在推土机、挖土机的翻掘下，意外地发现了小谷围岛的地下秘密，蓦然间使人目瞪口呆。分布在岛内各处的几十座东汉墓葬群．真实地纪录了一千八百多年前先民在这块土地上频繁活动的痕迹。据1995年版《番禺县志》记载，南朝梁武帝大同年间（535—546）在该岛就建有规模宏大的佛教丛林资福寺，可见在一千四百多年前此地就有人定居了。