简介:广武山位于荥阳市最北部,横亘东西,西起泪水镇口子村的汜河汇入黄河处,东至京广线上的黄河铁桥,绵延32公里,海拔150~250米。古代称其为三皇山、三室山或敖■山,西汉称为广武山或荣阳山,近代人们讹称其为邙山或北邙。广武山连接摩旗顶、下诏峪、秦王寨、牛口峪、飞龙顶、敖仓和虎牢关等史迹和古战场,有汉霸二王城、桃花峪、黄河游览区等风景区。广武山自古就以“万年横天险”著称。旧志中说“天下之要塞在中州,中州之要塞在广武”,说明了其位置的险要。古代这里扼中原通向关中盆地之要塞,形势险要,森林茂密,可设兵埋伏,是兵家必争之地。近代看来,广武山为黄河南面的天然屏障,东为万里平原,无险可守,西连群山,加上山体
简介:团结务实的县教委领导班子新中国成立以后,特别是党的十一届三中全会以来,新县人民发扬艰苦创业的优良传统,大力兴办教育事业,全县教育事业发生了翻天覆地的变化。目前,全县共有中小学校224所,在校生54656人。小学适龄人口入学率和小学生毕业率分别达到100%和98-8%,初中适龄人口入学率和初中生毕业率分别为126-8%和98-7%。尊师重教蔚然成风 新县县委、县政府和社会各界高度重视教育工作,确立了“科教兴县”的发展战略,明确提出把教育事业摆在优先、超前、加快发展的位置,出台了一系列政策,调动社会各界尊师重教的积极性。各乡镇也把发展教育作为振兴区域经济的战略措施来抓,纷纷制订推动教育事业发展的
简介:一、从文人的到人文的广君的斋号“率真堂”,单纯以此来颜其居的本身已够真率的了———性情中人。王澄先生说:“大概李贽童心说‘之绝假存真,最初一念之本心也’。袁宏道‘性之所安,殆不可强,率性而行,是谓真人’说,对其影响最著,斋名‘率真堂’,想必由此而得。”实话实话,起这样的斋号是要冒一定风险的,率真就意味着常常要实话实说,而中国的文化传统是中庸,是含蓄曲折和不伤面子。他于十多年前就已经以率真名世,风中亮出自己的旗,是他的性情使然,亦显示了他不愿苟且于俗世的胆识。他为人厚道,诚恳,但常常直言不讳,善思考,有捷才,但肯下笨功夫,又不以“聪明”示人,有若愚之
简介:<正>清代是我国民歌发展的重要时期,不论在数量、质量以及题材等方面都远远地超过前代。清代民歌完全可以与我国文学史上的唐诗、宋词、元曲相媲美。正如郑振铎先生所说:“明人大规模的编纂民歌成为专集的事还不曾有过,……但到了清代中叶,这风气却大开了。象明代成刊的《驻云飞》、《赛赛驻云飞》的单行小册,在清代是计之不尽的,刘復、李家瑞编的《中国俗曲总日稿》所收俗凡六千零四十四种,皆为单刊小册,可谓洋洋大观。其实,还不过存十一于千百而巳。著者昔曾搜集各地单刊歌曲近一万二千余种,也仅仅只是一斑。(惜于‘一二八’时全付劫灰)诚然是浩如烟海,终身难望窥其海岸。”
简介:1967年2月中旬,正值中国“文化大革命”因“自下而上的全面夺权”而神州大乱、各类矛盾空前激化之际,一则引起广泛注意的消息从重庆传向全国各地:著名长篇小说《红岩》作者之一、作家罗广斌“自杀”……在中国大陆,从60年代生活过来的老、中、青少各年龄、各阶层的人们,几乎无不熟悉《红岩》这部小说,无不熟悉罗广斌这个名字,因此这个消息震动了许多人的心。当年上海复旦大学红卫兵领袖、“红三司”头头安文江,在回忆那段历史的《我不忏悔》一文中就写到,他于1967年春因炮打张春桥受到批判后外出串联归来,“同学们在礼堂里用掌声欢迎我,我上台只说了5分钟,其中3分钟是请大家起立为罗广斌默哀。”由此可见罗广斌之死在当时的影响之大。提到作家在“文革”中的自杀,人们会想起杂文家邓拓、翻译家傅雷、“人民艺术家”老舍。诗人闻捷……而罗广斌之死,却至今仍有许多人不清楚。除去他是否“自杀”’一直有争议以外,对于他怎么会有这样的悲剧结局,也一直有一些似是而非的说法,如说他“受到造反派的迫害”(罗广斌本人就是造反派),说他是“被江青迫害而死”(并无这方面的证据)等等。那么,罗广斌在“文革”中究竟是怎么回事?罗广斌悲剧命运中的“历8问题”罗...