简介：本文由江西南昌海昏侯墓出土兽蹄形金币的名称出发，首先试图揭示“裹蹏金”一称的合理性及其与麟趾金的区别，并阐发其在西汉历史上的特殊意义。继而回顾西汉灭亡以後人们对裹蹏金认识的演变脉络，在此背景下凸显海昏侯墓出土裹蹏金对我们认识相关问题的价值，澄清以往的谬误。作为中国古代一种特殊形制的金币，对海昏侯墓出土裹蹏金的深入认识，涉及战国秦汉间圆形金币类型的划分问题。本文在逐一对比分析学术界旧有类型划分的基础上，尝试对战国秦汉间的圆形金币做出一种新的类型划分。

简介：清代学者讨论这类问题,多半只是根据文献记载.结合实物的讨论,都是20世纪范围内的东西,都是根据这一百年的发现.比如王国维的,就是这方面的经典之作.

简介：墓志是古代丧葬礼俗中重要葬品，是当时人们生死观与丧葬文化的重要体现。本文重点论述墓志盖出现的时间、原则以及盝顶式墓志的文化内涵，认为盝顶式墓志的形制原形来自于祭祀的明堂，其代表“天圆地方”的构形，不仅影响着地表上关乎“礼”的器物，同时也影响着墓葬的形制与袝葬明器。

简介：榆中县金崖镇是国家级历史文化名镇,具有丰富地域特色的历史建筑文化遗产,其中祠堂建筑颇具代表性。通过对当地祠堂建筑的调研与测绘,运用归纳、类比的方法,总结分析出当地祠堂建筑的总体布局、单体建筑、装饰装修上的地域特征。旨在厘清地域文化背景下的金崖祠堂建筑的形制特征,从而进一步完善陇中地区传统建筑地域特色研究。

简介：刘青霞故居,原刘家大院,建于清光绪六年,其建筑格局基本完整,主体建筑保存完好,具有很高的文物价值,2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。本文试对刘青霞故居现存古建筑的形制、结构等进行研究分析。

简介：南阳自古就是中国南北交通的要道,也是融合各方文化的重要地域,其文化表现出明显的兼容性和开放性,这种特性也表现在仿木构墓葬中。本文梳理了自汉代至明清时期,南阳地区发现的仿木构墓葬的发展脉络和演进阶段,探讨了不同时期仿木构墓葬表现出的建筑营造技艺和营造水平,并尝试分析南阳与其他地区仿木构墓葬发展演变的关系及其社会背景。

简介：汉代墓葬在中国现今出土的历代墓葬中保存较为完好,是我们研究古人世界观及精神生活的重要资料。本文以汉都城西安和洛阳为主要研究对象,总体考察了中国古代墓葬的特点,分析了汉代墓葬形制的演变,总结了墓葬形制与汉代文化的关系,重点探讨了汉代人对宇宙万物及生老病死的认知。

简介：台湾南岛语民族历史上曾拥有较高纺织技术，但这种技术没有延续下来。从明清开始，台湾南岛民族的服饰，一方面沿着服饰自身的规律发展演变，另一方面接受外来服饰文化的影响，内部和外部的力量结合，使服饰的文化内涵显得异常丰富。

简介：在西安周边区县存在着大量的堡寨,这些堡寨的出现与隋唐时期出现的乡里制关系密切。在历代的陕西地方志中的乡里变化折射出自然聚落的变迁,这些聚落出现与消亡大部分都和战争相关。也正是战争催生出西安周边的堡寨,而对于堡寨形制的研究也正是围绕着应对战争而展开。

简介：以宁波传统宅第建筑的大门为研究对象,对其种类和形制进行系统阐述。探究宁波宅第大门在儒家礼制、风水观念,以及人文环境和民俗文化影响下,在空间形态与精神内蕴上表现出的地域特色与文化特性。

简介：蒙古族从室韦时期始过着“逐水草而迁徙”的游牧生活，但在悠久的历史过程中，蒙古族用自己的劳动创造了自己的文化，形成了至今犹存的独特的社会文化生活风貌。其服饰虽吸收了突厥、契丹等北方少数民族适合于牧猎的服饰文化和汉族服饰文化，但他们根据自己世代繁衍生息的广袤草原地理、气候和本民族的喜好加以改进和完善，形成了独具特色的蒙古族服饰文化。

简介：作者陈书录，南京师范大学中文系教授，文学博士。江苏教育出版社1996年11月出版，56万字，精装本定价30．60元。本书的主旨是对明代诗文创作与理论批评作交叉研究。全书分为《轨迹篇》、《特征篇》、《动因篇》等三大部分，凡十六章，另有《序论》和《结束语》。《轨迹篇》对明初各派、台图体、茶陵派、吴中派、前七子、唐宋派、后七子、公安派、竟陵派、明末话家及遗民诗文等作纵向考察，探究明代诗文作家、批评家文化心态和审美心态演变的轨迹，把握明代诗文创作与理论批评交叉影响、连锁演进的规律。《特征篇》侧重考察明代诗文创作与理论批评交叉演进过程中所呈现出来的主要特征：理性的衰减与格调、情感的偏胜；

简介：中国统治者由执行传统的重农抑商政策到高唱提倡实业、鼓励商战的口号,是近代历史上的一大转变,政府改变了压抑商业、歧视商贾的态度,对商业的封建束缚随之放松.在这种大气候下,商业出现了由封建垄断走向资本主义自由竞争的新趋势.“官盐”制度走向衰亡而代之以食盐自由竞销政策,是这种新趋势的必然产物.牙行控制的松懈是由封建垄断走向自由竞争的又一事例.牙行是一种经纪商,起源甚早,牙行在买卖双方之间起中介作用,以促成其交易,成交后向买卖双方收取佣金.亦有先出资收购客货,再向商号、洋行批发者.武汉旧有牙行很多.牙行从两个方面束缚商业,一是客商从外地贩运货物来汉,必须带货投行,通过牙行联系买主,撮合生意,若自行与买主交易,向商号销售,则为非法.二是牙行通过乡谊关系串连招揽客货,形

简介：从颐和园北宫门向西数百步，就是新建景区耕织图。所谓“新”，其实是在原台基、柱础、古船台、河道、石碑、古树等“蓬断草枯，凛若霜晨”的空旷废墟上，对照文献查证及实地勘测后进行重建，使其基本恢复了原有面貌。

简介：<正>吐蕃奴隶制社会中的奴隶阶级由来已久。松赞干布时吐蕃奴隶制更加完整,为了巩固和发展吐蕃奴隶主政权,此时对奴隶阶级划分了各种等级,以便针对不同等级的奴隶进行更好地役使和管理,使这些奴隶在吐蕃社会中发挥最大作用。对奴隶阶级划分等级这一重大措施,有力地推动了吐蕃社会的发展,赤松德赞时吐蕃奴隶制政权之强盛,无疑与此有关。随着吐蕃社会的发展和演变,奴隶阶级虽然也有了相应的变化,但其社会作用和影响始终关系到藏族社会的进程。

简介：本文从政治、社会、经济、思想及宗教的角度探讨中古巫术的历史。中古巫术的演变往往受到客观形势影响,诸如中古基督教之正统与异端之争、教会的改革、异端思想的极端化(走向巫术或玄秘主义)及其它社会与政治因素等。

简介：当我们身心疲倦,一杯清茶在手,闭目遐思,即使在斗室之中也会产生心旷神怡的效应,甚至如一句广告词所说的“它会带给你好心情”。这大约也是常人都能够体会得到的;但是,不能据此便任意贬低其实用的功能和价值。因此,我总觉得《红楼梦》中的妙玉也太矫情了一些。在“品茶拢翠庵”一回中她说:“岂不闻一杯为品,二杯即为解渴蠢物,三杯便是饮牛饮骡了。”这不仅过度夸大了饮茶的审美意义,还有一杆子将我辈俗人全部轰到牛棚骡圈之意,着实令人不平,《红楼梦》续作者没有给她安排一个好的结局,在我看与她的矫情太过、而少人情味不无关系。其实,饮茶最初也不具备妙玉所体验的“雅”的深意,是经历过极“俗”之阶段的,而且,直至现今,普通老百姓饮茶仍然没有完全摆脱这种俗的状态。

简介：本文对汉晋时期作为器物的“表”进行了系统考察，指出表具有标记、测量和旌表等多重用途，并重点论述了表在“标志”和“旌表”两种含义上的使用与演变。现存汉代“表”的实物显示出表在应用上的复杂性和多样化，尚未形成统一标准。此外，与表功用相近的还有榀、碣、膀、神道、阙等，本文对它们之间的关系亦进行了辨析。另一方面，受到上冢墓祭的影响，在表彰者与接受者的合力作用下，表墓的风习渐在汉代流行开来，助长了“表”的旌表意义。碑兴起後，由於表、碑在起源和功用上有着密切关联，碑逐渐成为旌表的主要载体，这使得表、碑在汉晋之际有趋於混同之势。但二者仍有差别。总之，汉晋时期的表处在其意义、形制和功用拓展的关键阶段，梳理这一演变过程对理解後世志墓器物的形制和使用亦有着重要参照意义。

简介：郎中令(汉武帝太初元年后改称光禄勋)，是汉朝九卿之一，以往学者对此已有所论述。本文重在分析郎中令在西汉一朝的演变过程及其动因。郎中令在宫廷政治中扮演了重要角色，随着对宫廷政治参与的深入，开始了文官化，宿卫宫廷的职能日渐丧失。儒生对这一职位的占据，郎选方式丛生的弊端以及郎官战斗力的丧失，进一步确立了光禄勋的文官性质。

简介：抗战时期，侵入湖北的日本侵略者先后有华中派遣军第2军和第11军、中国派遣军第11军及第6方面军。他们就地收罗武力，加紧扶植伪军，使湖北境内出现了大量的伪化部队。