简介：提到武汉的老里份，就像提到北京的四合院，上海的弄堂，苏州的巷子，它们都是一个城市独特的民居文化，或者说是一个城市的名片。

简介：法语音乐剧的流行音乐范式决定了它的大众文化产品属性，特有性成为一种供观赏的异域景观、一种刻板印象、一种符号象征，而法国文化特有的文化意象与思想内涵却在翻译的过程中流失严重；法语音乐剧传播的主题是人类共有的普世价值，它以共有性吁请不同受众的文化认同。因此，法语音乐剧在中国的传播与翻译活动是一次成功的文化形象传播，却不是一次成功的文化转译。

简介：从上个世纪中叶开始，内地一批又一批艺术家进藏，寻找素材和灵感。一批富有朝气的年轻美术工作者，创作了大量的绘画作品。这其中，又以陈丹青的《西藏组画》最为人所熟知，使西藏题材绘画走进世人的眼帘，让人们重新审视青藏高原这片神秘的土地，以及它厚重的历史文化。

简介：一、问题的提出与调研笔者应用实地调研方法，将影视剧与文化空间结合起来对应分析。文化空间是审视大唐芙蓉园内在结构与外在功能的基础。这里提出两个问题：1．主题的功能定位。如何评判大唐芙蓉园究竟是仿古文化主题公园，还是城市文化主题博物馆。两者对于城市文化品味的提升有什么区别。2．空间结构的文化浮现。这一再造的文化旅游景点是否能够重现盛唐文化，如果确实再造了，

简介：移民向来是文化传播最活跃的主体。清至近代闽粤汉族向广西三江地区的移民,是为新生计的自主移民,他们与当地文化发生联系,导致了各族群文化的变迁,并重新整合了地方文化。本文以富禄为例,利用访谈、碑刻和文献资料,着重考察近代以来都柳江流域的汉族移民和会馆活动,以及汉文化在少数民族地区的传播、嵌入与融合的过程。最后讨论多民族文化融合中的民族边界与地方文化生成的问题。

简介：从1964年中苏首次边界谈判开始，断断续续谈了近40年，双方一直就黑瞎子岛归属问题争执不下。

简介：清代承袭以前中原汉族王朝之制，将宗室亲王一子封为世子、郡王一子封长子，又曾将世子、长子列入宗室所封的爵等之中，世子列在亲王之下、郡王之上，长子列在郡王之下、贝勒之上。但传统的世子、长子并非爵称，也不是爵位，所以世子、长子究竟算不算爵，是否应列入爵等之中，即使清朝官方的政书也记载不一，有的列入，总计为十四等爵，有的不列入，为十二等爵（详见后述），这样的两种处理办法，令今人莫衷一是。

简介：两岸史学界都有一部分学者正在从事台湾史研究,由于两岸社会制度的不同,彼此之间存在不同的史观,那是必然的,不足为奇。由于史观的不同,很容易产生这样的看法：各自认为自己的观点正确,而对方的观点则有问题。这样,在两岸交流过程中,只能各说各话,无法产生交集,很难取得共识。因此,要推动台湾史研究和交流,就必须对双方的史观有一个清楚的认识,了解分歧的所在及其原因,找到关键问题,进而展开对话,在交流的过程中寻求解决分歧、取得共识的途径,推进台湾史研究水平的提高。

简介：音乐是个好东西，它能让悲伤的你高兴起来，也能让整个世界为你倾倒。

简介：中国地方志指导小组《关于续修地方志的几项规定（讨论稿）》提出“对志书篇幅加以适当限制”，并对各级志书的字数提出了具体要求．很有针对性．很有必要。控制不住篇幅膨胀．是首轮志书存在的一个比较普遍的问题。控制二轮修志篇幅．已在方志界形成共识。

简介：附件是志书的重要组成部分，与正文组成内芯的整体结构。经过长时期的探索与实践，地方志书附件整体上设置、内容、体例形式等，已趋于科学完备。但仍存在某些问题，如主编不作序、凡例里问题多、图照呈泛滥趋势、不该作附的事物作了附、英文目录待商榷、附体裁概念不清等。对此进行分析探讨，与广大地方志工作者商榷，以期有所裨益。

简介：审计不属经济管理的范畴，也没有经济管理的职能。审计是对经济活动的一种最有效的检查和监督，审计是为了国家和集体财产不受侵犯，审计是保证经济健康、有序发展的一个强有力的措施。同时审计对廉政建设和惩治腐败起到了不可忽视的作用。所以在志书中审计志不应该归为经济管理志之中，而应与纪检、监察放在一起记叙。

简介：“小儿锦”，又称“消经”“小经”，是中国穆斯林创造的汉语拼音文字，它是中国文化与阿拉伯伊斯兰文化相互交融的产物。它曾经在历史上被中国的回族等穆斯林广泛使用，成为学习汉文、记事、通信的工具，具有特殊的历史价值。“小儿锦”已得到学术界的广泛关注和研究，成果颇多。20世纪30年代，白寿彝先生已开始关注和研究小儿锦，他于民国26年（1937年）发表在《申报》上的《从“小锦”说到边疆教育上的文字问题》一文是目前发现学术界对小儿锦最早的研究。本刊刊发此文，以飧读者。

简介：周代天子、诸侯使用多字谥并不少见，文献记载周代同一历史人物的谥号，有时是多字谥，有时是多字谥的省称。由于对多字谥省称现象缺乏足够认识，一些学者在校释文献时，对于同一人物的不同谥号，或认定其中必有误载，或改动原作中的谥号，这种做法值得商榷。这些不同的谥号，并不能完全排除其为多字谥省称的可能。在没有更多的确切材料予以证明之前，仍需阙疑待考。

简介：文章介绍了舟曲藏族丰富的传统民间音乐、民间舞蹈、传统乐器的种类以及特点,并对舟曲藏族传统音乐文化的保护传承与抢救,提出了一些切实可行的建议与措施。

简介：首轮《克孜勒苏柯尔克孜自治州志》较为全面、系统、真实地记载了克孜勒苏州及所属三县一市的历史与现状,尤其是新中国成立以来各项事业的发展成就,人民群众艰苦奋斗的辉煌业绩,民情民俗民生的深厚底蕴和变化,为服务当代,垂鉴后世提供了宝贵财富。编纂地方志是一项系统文化工程,涉及各个方面和各个环节,在处理续志、首轮志书衔接的过程中,会遇到许多意想不到的问题,应不断探索、总结,在实践中丰富续志理论,更好地指导续志工作。

简介：以发展经济为目标的政治价值观在过去的几十年内，促进了中国经济的发展，使人民基本上摆脱了贫困。但是一些社会问题也相伴而生，特别是民生问题的解决成为时代的迫切要求，以改善民生、实现民生幸福最大化为目的的民生政治价值观便应运而生。因此，大力发展生产力的同时实现经济关系、社会分工和发展成果分配的公平正义，实现个人需要与社会整体发展相统一，实现公共政策的民生价值转向是从经济政治向民生政治转变的重要途径。

简介：一、方志的特征与资料工作的关系方志的特征：地方性、广泛性、连续性、可靠性、资料性，本质的特征为资料性，地方性、广泛性、连续性、可靠性是对资料的地域范围及内容特征、时间范围、资料质量的具体界定。方志界关于方志特征说法还有：时代性、科学性、思想性、实用性、普遍性、多样性、系统性、叙述性、文献性等，这些都不是本质特征。时代性、科学性、思想性是所有社科著作都要具备的特征，文献即典籍，文史哲有价值的典籍都是文献，文献性也只是资料性的补充说明，即入志资料必须有文献价值，这也不是本质特征。

简介：一、本文驳斥了日本政府有关钓鱼岛与《马关条约》无关的说辞,指出日本＂窃占＂钓鱼岛是甲午战争中日本侵华战略的一环。正是基于侵华战争胜券在握,日本内阁才抢先窃据钓鱼岛,接着才有了《马关条约》;通过《马关条约》,日本力图以所谓条约形式,实现其对钓鱼岛＂窃占＂行为的＂合法化＂。二、本文引证大量史料,论证钓鱼岛是中国台湾附属岛屿。三、虽然日本在1879年吞并琉球,但史料证明清政府立即提出了抗议,此后形成所谓琉球交涉,根据1880年中日琉球交涉,日本政府同意宫古岛、八重山诸岛划归中国。直到1887年总理衙门大臣曾纪泽还在声明,琉球问题并未了结。只是因为甲午战败,琉球问题淹没在甲午战败的阴云之中。中国政府宣布废除《马关条约》后,以及根据《开罗宣言》,琉球问题应该再议。

简介：人都有一种亲近自然之天性，喜欢侍花弄木。汉字“闲”字门内侍弄花木，直观的造字意思表达，宣示了传统文化里与自然为伍、悠然人生的境界。福建客家①人也不例外。如明溪今城关翠竹洋汤氏友予公，“陶陶然于古柏之下、修竹之前”②。以至于客家人酷爱种养花草等。如清后期连城莒溪纸商罗肇基年老后，“闲暇或莳花种竹”㈣。有的福建客家人还仿江南园林样式，进行居家营建。许多福建客家人善于把大自然美景搬进庭院，进行庭院妆点，保持庭院与村落周边生态与环境的完整性，在客家聚落营造了人与自然和谐共处的居家环境。迄今，学界尚无有关福建客家地区庭院美景营造专门的研究成果。2012年，笔者曾在研究福建客家生态与环境建设问题时，对有关庭院美景营造问题有所涉猎。近年来，笔者一直关注着这一问题，@也留意收集相关资料。拙文算是笔者资料收集和思考的一个汇报。