简介：监管并重文明执法文／王立洲信阳县技术监督局是主管全县质量、计量、标准化工作的综合管理部门，也是《产品质量法》、《计量法》、《标准化法》等法律、法规的行政执法部门。几年来，信阳县技术监督局紧紧围绕经济建设这个中心，狠抓党风廉政建设和行风建设，以此作为服...

简介：本文论述了土族宗法文化的表现形式,认为土族的宗法文化是一种整合重构型的宗法文化.

简介：在中国,我们至今还没有一本真正让法语老师和学生都满意的有效可行的文学教材。而在法国,在法语学科教学大纲的指导下,法语教材为文学教学提供了丰富选择。本文对中法两国的文学教学进行大纲和教材的比较,旨在学习法国文学教材的先进之处,为完善和改进我国的文学教材提供一个参考。

简介：<正>伦理本位是儒家文化的一般概括;法律,自然是居于从属的地位了。所谓“德主刑辅”实即道尽了儒家法文化的形质。法律在儒家文化中的角色基本上是工具性的,用较规范的“体用”范畴来表述,“体”是道、是德,“用”才是法、才是律,简言之,似乎可以称作“道德为体,法律为用”。虽然儒家文化历二千多年几多变易、几度沉浮、流派纷呈、歧见迭出,乃至有进步与保守的分野,尤其在近代,但在这层体用关系上却自然而然而又似乎令人费解地保持了惊人的一致。所以有位美籍华裔学者金勇义先生在比较东西方法律文化特质之差异时直截指称:“在传统中国,法律被认为是人们在社会中实现道德理想的工具。法律与道德相比不是绝对的和至高无上的,而且人们应当首先受到的是道德规范的调整,也就是儒家在为治和司法中的道德原则。”“这可以称为中国的道德决定论。”

简介：中法文化年,是迄今为止在中国、法国举行的规模最大、参与人数最多的对外文化交流活动,它久远地影响了国际社会的文化交流格局和形式,推动了中国文化在世界的传播.1999年和2000年,时任中国国家主席江泽民、法国总统希拉克在互访时共同确定举行中法文化年.2001年,两国签订《会谈纪要》决定,2003年10月至2004年7月,中国在法国举办中国文化年;2004年秋至2005年7月,法国在中国举办法国文化年.

简介：

简介：一、和在欧洲各国中,中国文学在法国传播与影响不是最早的,法国与中国的直接交流要晚于意大利、西班牙和葡萄牙,但中国文学在法国的传播与影响却是最大的.

简介：在西方话语里，Civilization（文明）一词一出现就是一个解释世界的概念。它曾把世界切割为“昨日世界”与“今日世界”。据考证，最早使用civilization这个词的是法国人奇波拉（1749—1791），他曾指出，“文明”所指，并非某特定阶层的专有行为，而是一种本质性道德。同一时代的法国财务大臣杜尔哥（1729—1781）和苏格兰启蒙思想家弗格森（1723—1816）则把“文明”视为过程，即人的精神与行为逐渐发生变化。

简介：作为重要的上层建筑，在社会结构发生变革时，法律制度的构建是重要内容。而且，法律制度的变革情况又往往是社会发展的一个风向标。因此，在启蒙运动时期的西欧，思想家对法律的发展变革十分重视，在自身的政治模式构建中无不论及。而这一时期的欧洲，通过各种途径，对远在东方的中国的了解越来越多。作为远离欧洲的大帝国，中国的政治、经济状况引起了启蒙思想家的极大关注。许多启蒙思想家在自己理想的法律制度构建过程中，都从不同层面对中国法律文化进行了评述。由于启蒙思想家各自的理论基点不同，他们对中国传统法律文化的态度与论述也各不相同。但无论如何，启蒙思想家们从各自的理论角度出发评价和分析了他们所接收到的中国法律文化，这一过程是中国法律文化对欧洲近代法律转型发生作用的过程。而且，启蒙思想家对中国法律文化的论述，也有助于我们转换角度去对自身的传统文化进行再认识。

简介：<正>六十年代初,在某高等学校法语教研室里,曾发生过这么一件事情:一位中国教师在黑板上给一位共事的法籍教师留了一句话,上面写道:Mlle……,Prieredecommencerdeslemardiprochain,21mars,la4emeleconpuisquelesexercicesdela3emesonttousfinis.(signature)

简介：党的十九大报告明确提出实施乡村振兴战略,强调要按照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求,抓好乡村文明建设,推进高水平全面建成小康社会。笔者学习后深感,要达到这个目标,必须做好以下几方面工作。

简介：<正>洪秀全是杰出的农民革命领袖,这是史学界一致公认的。但是,对于他是否是近代向西方国家寻找真理的先进中国人,近几年来史学界颇有争论。有的同志认为洪秀全从西方学来的只是基督教,而宗教不过是麻醉人民的鸦片烟,所以他“不是在中国共产党出世以前向西方寻找真理的先进中国人”,这就涉及到洪秀全与西方文明的关系问题。本文

简介：当你走进新县地方税务局办公大楼时，一定会被满园的春色所吸引，花草竞相开放，花木列队成行，门窗干净明亮，一股文明之风扑面而来。新县地税局创立于１９９４年国地税分设之后，当时，人员少、困难多、任务重。在这片白纸上作出又新又美的图画，振兴新县地税事业是新县地税局党组一班人苦苦追求的目标。五年来，他们坚持两个文明一齐抓，精神文明建设和税收征管工作均取得了突出成绩。从１９９５年起，该局连续４年荣获市局目标管理优胜单位；连续４年荣获县委、县政府目标综合考核一等奖；１９９６年被省委、省政府授予“文明单位”称号；１９９７年被省地税局授予“征管改革先进县”、“三基建设先进县”称号，同年，荣获县文明委授予的“文明

简介：明清笔记小说中的案狱故事不仅描摹了司法实践活动，同时也传达了当时民众对于司法实践的认知、态度和情感。由此可以解读出乡民视野中对国家法律的基本态度，以及民众心目中的情、法之辩。本文以案狱故事为例，考察明清乡民视野中的法律认知与司法实践，试图彰显中国古代法律文化的另一侧面。

简介：城市治理转型的当下,行政综合执法水平和服务质量日益成为考验政府治理智慧与治理能力的重要指标。我国城市综合行政执法试点及改革工作已经推行了十几年,各地在执法机构设置、执法权限划分整合、执法队伍素质提升和执法机制创新等方面都取得了显著成效,有力提升了城市治理、社会治理的法治化水平,同时也促进了政府公共服务质量及效能的提升。但是,城市综合行政执法在改革的过程中,也出现了很多亟待解决的问题。本文从分析城市综合行政执法的基本内涵及现状入手,对于现阶段各地综合执法中出现的突出问题加以剖析,最后有针对性地提出相关对策,以期对我国城市综合行政执法体制的科学完善建言献策。

简介：胡锦涛总书记提出了政治体制改革与人民政治参与积极性不断提高相适应的“适应说”，这是对我国政治文明建设的新总结，也是我国政治体制改革必须坚持的正确政治方向。

简介：2017年5月14日．国家主席习近平在北京出席“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式，发表《携手推进“一带一路”建设》主旨演讲，强调坚持以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神．携手推动“一带一路”建设行稳致远，将“一带一路”建成和平之路、繁荣之路，开放之路、创新之路、文明之路，

简介：文明书院是贵阳最早设立的书院，存在于元、明两朝，历时约257年，在历史上对贵阳文化教育的发展起过重大的作用。文明书院的地址在今南明区市府路15号，即市人民政府迁往会阳新区前的所在地。

简介：按语：2012年4月27-28日，“山——人类学的视野”国际学术工作坊在四川省成都市大邑县安仁镇公馆老街民族志展览馆举办。此次学术工作坊由北京大学王铭铭教授召集，活动由安仁镇公馆老街民族志展览馆承办，由北大蒙养山学社和西南民族大学他山学社协办、，工作坊旨在开拓和深化人类学关于山的研究，基于理论方法和个案考察的相关研究成果，为拓展人类学视野作一次讨论。工作坊的核心部分，由三个讲话构成。，工作坊召集人王铭铭教授，韩国韩国学中央研究院教授、韩国文化人类学学会会长文玉杓及著名历史人类学家、美国威斯康辛大学人类学系教授、日本学国际研究中心访问教授大贯惠美子，分别就中、韩、日的山形象作了论述。这些讲话涉及东亚文明中的山之历史民族志与比较研究，颇具新意。三个发言由西南民族大学民族学专业硕士研究生李菲菲、马浪、贺乐、兰婕、胡冬雯根据录音整理、汤芸副教授校对，现刊发于此，以供参考。

简介：古代文明之间经常围绕着领土、财富和权力进行战争，但是古代文明之间亦存在和平、交往与认同。到了“帝国”阶段，文明之间的关系更趋复杂。埃及帝国、赫梯帝国、亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝国，一直到罗马帝国等，都面对过由于统治区域渐广所造成的民族、法律、宗教信仰、生活方式等诸多方面的差异问题，在处理与被征服地区以及帝国之外异质文明的关系问题上所体现出来的认同观念也愈发复杂。