简介:七个世纪70年代末的一天,北京工人体育场正在举办一场国际足球赛。那时观看比赛的票大多通过机关团体单位发放,工人体育场只有少量票出售,根本供不应求。于是体育场门前聚集一大群等侯退票的人.其中有一位花向头发的老者拿着钱口中念叨着:“哪位有多余的票没有?”大概是有人看到老者如此痴迷足球.受到感染的原故.不一会就有人卖给他一张票.老者拿到手中一看,票上的位置不好。于是把票放入衣袋,又拿出钱继续等票,终于天遂人愿,他等到了一张好票,老者心满意足,拿着票准备进场。忽然有几个人围了上米,向老者说:您把袋中的票卖给我吧!老者把那张位置不好的票拿出来说:给你们吧,我不要钱了。随后就进场去了:
简介:2014年就要过去,这一年为纪念邓小平诞生110周年,中央文献出版社编辑出版了《邓小平文集》(1949~1974)和《邓小平传》,为学习和研究邓小平理论提供了弥足珍贵的新文件新资料。关于邓小平理论的学习,为适应现实的急需,过去较多侧重于改革开放,侧重于70年代末期以后的著作,新出的《邓小平文集》上中下三册,分别编入1949年10月至1952年8月上旬文稿106篇,1952年8月中旬至1958年9月文稿135篇,1959年1月至1974年11月文稿165篇,共406篇,跨时约25年。其中大部分为第一次发表。
简介:前言在中国,“南源永芳”是1980—1990年代最早向妇女宣扬“护肤”概念的外来牌子,当年永芳的广告词:“岁月不饶人,青春无价宝,但求常拥有,永芳F真珠膏”,深入人心。但是,要说“南源永芳”是外国品牌,倒不如说它是“回归”品牌。“南源永芳”的企业名称其实集合了“南源布庄”与其创办人广东大埔人姚永芳的本名。姚永芳24岁下南洋,在马来西亚创业成功。可是,终姚永芳一生,遇上中马外交处在冷战,中国本土也一再经历文革等政治波动,他在南洋经商成功以后一直无从公然回馈故国家园;这是他的第二个子弟将父亲本名结合着产品命名,告诉国人“我终于回来”的诚意保证。
简介:《醒狮周报》的撰稿人基本上出生于1890-1900年之间,他们在青年时期大多就读于都市的新式学堂,后在国内高等学校或国外继续深造,所从事的职业部门也集中于大学、报社与出版社等新型自由行业。将各撰稿人汇聚成群的联结纽带主要是对国家主义的共同兴趣和信仰。这一新型聚集途径的出现与近代中国社会、文化的转型密不可分,集中反映了“后科举时代”知识分子新的聚集方式与身份认同的产生。但《醒狮周报》撰稿人对“国家主义”的侧重点不尽一致,曾琦等人看重的是“国家主义”这块政治招牌,王光祈、余家菊等人视民族文化的复兴为“国家主义”的题中应有之义,何炳松、邓叔耘等人则将兴趣放在国家主义学理的探索上。在长迭两年(1924-1926)的办报过程中,随着《醒狮周报》本身思想主张的变化,以及国民革命高潮的到来,其撰稿人队伍不可避免地发生了严重的分化。通过研究《醒狮周报》撰稿人的构成、聚集与分化的情况,有助于把握1920年代国家主义思潮的兴起与近代中国社会文化转型之间的互动关系。