简介：中国铁路的历史，开始于清代末年。大概在光绪年间，中国铁路已经有了不少线路，但大多是外国投资修建的，民国后逐渐赎回路权。拿北京来说，常用的火车客站有三个，一个是东车站，一个是西车站，一个是西直门车站。东西两个车站非常近，就在前门的两侧：西车站稍微往西一点儿，基本上是现在北京市供电局对面那个位置.

简介：辛亥革命前,革命党几乎完全忽略了在国内对共和理论的宣传。袁世凯主张变法救国、君主立宪,但对西方文化政治理论知之甚少。辛亥革命爆发之后,共和的观念被大汉族主义和种族革命的膨胀性宣传所湮没。孙中山颁布的《临时约法》给袁世凯做了一个因人废法、因人修法的不良示范,袁世凯的智囊们设想的国家体制与治国方略仍然是“开明专制”,袁世凯曾经试图了解共和制的意义,主张效法美法,但他更多地看到的是中国国民素质需要提高的一面,从而淡化了对共和理论和制度的探求。先天不足,后天失调,国体虽变,理念依旧,共和国的大总统袁世凯既不知道共和制国家是个什么样子,也不知道共和政体优越性在哪里。

简介：本刊讯由梅州市广播电视台主办的春节联欢晚会（又称“客家春晚”）于2月8日晚通过电视台和无线梅州手机客户端同步播出。晚会的节目类型既有观众喜闻乐见的舞蹈歌曲，又有主题鲜明的原创小品，还有传统与现代相结合的创新表演等。参与晚会24个节目演出的不仅有广电“名嘴”和来自广东汉剧传承研究中心、市客家山歌传承保护中心的实力演员，还有客家乐坛知名音乐明星丘童予、管乐莹等人带来的《客家姑娘》《粉墨时代》等节目。

简介：1972年，李新从河南的“五七”干校回到北京，接受了主编《中华民国史》的任务。1975年，中科院哲学社会科学学部的领导找李新谈话，说根据上级领导决定，要停止编写民国史。

简介：牟凤鸣,字仲阳,一字扶民,号佛眠。甘肃省陇西县城塔寺巷人。清光绪年间参加乡试名列榜首,1913年毕业于甘肃省立第一师范。毕业后,在南安小学任教师、校长。牟凤鸣在工作中感到自己的知识面还是比较狭窄,就想在更好的学校学习深造。后又得亲友帮助,考入保定高等师范学校。

简介：叶超，字逸凡，原名黄锡明，别号塞上寓公，福建闽侯人。1925年大学毕业后在上海投奔了福建老乡朱绍良，1926年随朱绍良到广州参加了国民革命军，在朱绍良任参谋长的第十师从军，先后参加了汀泗桥、贺胜桥等著名战役。后来随朱绍良在国民革命军总司令部武昌行营、国民革命军第九军、国民革命军总司令部、办公厅任职。

简介：人口是衡量地区和城市发展的重要指标，一定程度上可以蠡测其社会经济发展状况。民国时期，吴县人口基数较高，与原苏州府内常熟、昆山、吴江三县相比，仍处于优势地位，但与周边相同规模的县相比，人口增速明显落后于武进、无锡，人口发展呈现出相对稳定、增长缓慢的特征。同时，吴县城区人口不断增长，占吴县总人口比重不断上升，出现向城区集中的趋势。吴县人口增长缓慢的特征与江南地区城市体系的变动密切相关。

简介：民国时期天津地区的慈善事业发展达到顶峰,慈善组织的发展也呈现鲜明的时代及地方特征。民办慈善组织的数量远多于官办救济组织,在慈善救助领域中的地位与作用也略胜一筹;慈善组织的依附性较强,是组织成员经济、政治及社交关系的晴雨表;慈善组织的创设深受组织发起人关系网络的影响,呈现流动性、传递性的特征;各慈善组织间及慈善组织与其他社会团体成员间的耦合增强了民间力量在地方社会中的影响力。

简介：编者按：重视通史编撰是中国史学的优良传统。这种优良传统在民国时期得到继承和发扬,形成了中国通史编撰的热潮,撰写了众多有影响的中国通史著作。这些通史著作,与中国传统史家编撰的通史著作有着根本区别。这种区别既体现在因历史观的转变而引起的对中国历史理解的不同,也体现在因体裁的变革而出现的书写方式的不同。民国时期的中国通史书写,呈现出多样化的发展态势。既有许多依据进化史观审视中国历史转进程而书写的通史著作,也有许多依据唯物史观考察中国历史发展及其规律而书写的通史著作，还有不少接受民生史观、文化形态史观、民族文化史观影响而书写的通史著作。多样化的通史书写体现了多样性的历史认知和多样化的书写方式。民国时期中国通史书写的诸多经验，颇值得深入探究。这里选载的三篇文章，便是集中研讨的初步成果，本刊期待更多学者参与讨论。

简介：冯玉祥具有朴素的民生思想,1927年6月~1929年3月,他主政河南期间,新建、改建了多座现代意义上的公园,免费向大众开放。本文在田野调查、文献梳理的基础上,分析冯玉祥在河南的公园建设情况,并简要分析这些作品的特点和价值,探析冯玉祥的公园建设思想。

简介：1927年国民政府定都南京后,古老的石头城逐渐发生了一些新的变化,在此也出现了不少社团组织、行(专)业协会。其中具有官方背景和俱乐部性质者,则有以黄埔军人为对象的励志社(旧址在今钟山宾馆内)、以公务员为主体的公余联欢社、以联络国际人士情感为目的的国际联欢社(旧址在今南京饭店内)等。笔者现据史料对公余联欢社作一基本介绍,以飨广大读者。该社乃国府“公务员之家”,首任主任理事为褚民谊据民国《公余联欢社三周年特刊》等载:该社秉持以“提倡公务员正当娱乐”、联络相互感情及促进工作效能等为宗旨,系民国时期公职人员业余时间生活联欢的团体组织。

简介：电影是一种综合性艺术,通过对文学、戏剧、绘画、音乐、舞蹈等艺术的经验借鉴与吸收,成为一种成长迅速的艺术。1895年12月28日,在巴黎卡普辛路14号大咖啡馆的印度沙龙内,路易·卢米埃尔正式放映了《墙》《婴孩喝汤》《火车进站》《水浇园丁》等影片,虽然是默片电影,但标志着电影时代正式拉开了序幕。上海是中国电影发展的发源地,民国时期,上海电影获得飞速发展,与其毗邻的苏州对其产生了深远影响。

简介：对于今天的中国人来说，端纳这个名字鲜为人知，但他却与中国近现代史紧密相连。史学专家把他誉为左右民国政治、派系角力等纷繁复杂环境中最成功的高级参谋和调停专家。事实证明此言非虚。本文讲述的是端纳与孙中山、张学良、蒋介石、宋美龄等民国政要之间鲜为人知的那些事。

简介：上海市区的溧阳路,成片的民国老洋房花园别墅,掩映在粗壮浓密的法国梧桐或整齐排列的水杉之下,若隐若现,如梦如画。在那里曾居住过许多文化名人,鲁迅、郭沫若、曹聚仁、关紫兰、金仲华、赵超构等,而就在距郭沫若曾住过的花园别墅仅百米之遥的一幢花园建筑,它的主人陆澹安却似乎久已被人遗忘。

简介：刘琼,在20世纪40年代被称为'电影皇帝',是影迷心目中的偶像。一生拍片很多,曾主演过20余部话剧、73部电影。回顾他60余年的从影经历,可谓成绩斐然。从整体上来看,刘琼在电影领域所取得的成就一方面归功于他出色的表演艺术,另一方面又与他的情怀和信仰紧密关联;就近现代以降的中国电影艺术的发展而言,刘琼是不可忽视的存在。

简介：'孤岛'时期的刘琼1942年4月10日,上海所有的影片公司合并为'中联'。一年后,又改组为'华影'。刘琼先后成为'中联'和'华影'的一员。他与当时著名的红星顾兰君、袁美云、王熙春、王人美、陈云裳、陈燕燕、秦怡、夏霞等人搭档,担任主角,拍摄了多部影片,他所塑造的人物类型被时人称为'刘琼型'。'无可否认,刘琼的演技是定型的,尤以他的声调、动作,表现得最明显。他的表演有时较

简介：近代中国废娼运动的兴起，在很大程度上受到在沪基督教团体推动的上海废娼运动的影响。研究基督教团体对于中国废娼运动的影响，不但可以帮助我们更好地了解在华基督教团体的活动，从中管窥在华西人的诸多面相，更可以帮助我们回答一个极其重要的历史母题——西方世界是如何影响中国现代化进程的。1919年，工部局模棱两可的态度并未打消基督教热心人士的热情，他们在道德促进会的基础上成立了规模更大的道德幸福会，经过不懈努力，迫使工部局颁布法令，开始对公共租界内的娼妓进行登记，租界里的废娼运动正式拉开帷幕。同一时期，废娼思想在当时上海的中国人群体中也开始酝酿、发生，最终演变成一场席卷全国的废娼运动。

简介：民国时期,宁夏的社会文化事业发展缓慢,当时宁夏省城的文化活动均归属教育工作范畴,宁夏民众教育馆是各项文化工作的管理机构。1935年1月起,根据省府第97次委员会制定的《各县民众教育馆暂行规章草案》,宁夏、宁朔、平罗、金积、灵武、中卫、中宁七县各创办民众教育馆一所①。

简介：学徒制是商铺内部劳动组织的基础。北京五金业虽是新兴行业,出现一些新兴行业的学徒制特色,但仍多沿袭传统行业学徒制的一般规定。五金商铺学徒籍贯多集中于河北枣强县及其周边县,即当时冀州所辖县区。学徒一般皆上过学,有一定文化功底,十五六岁的孩子当学徒为最佳年龄。学徒一般出身中农以上家庭,其日常工作比较繁杂,无工资,到春节有馈送。学徒制利于商铺节省管理成本、培养与储备管理人才。

简介：2018年3月31日下午,惊悉雷达先生猝然仙逝,万分悲痛!虽然从事文学创作,但与雷达先生相识很晚,2005年6月,在兰州。那时,耗时八年创作完成的长篇小说《敦煌·六千大地或者更远》修改七次,定稿,向雷先生求序。那部小说70多万字,又有很强的实验性,读起来费劲。让雷先生看完这么多文字,实在太辛苦。但先生爽快答应了,断断续续阅读大半年,写了序言《敦煌:巨大的文化意象》,并推荐给《文学报》刊发。