简介：我国流行病学的先驱、著名的医学微生物学和病理学家伍连德，1879年出生于马来西亚槟榔屿，原籍广东省新宁县(今台山县)。其父为谋生而来到槟榔屿，在金银首饰店当学徒，出师后开了家首饰店。母亲则是当地客家华侨的后裔。伍连德7岁进入当地初级学校接受十年制的普通教育。17岁时考取英国女王奖学金，赴剑桥大学伊曼纽尔学院学医。

简介：鸡。相传是天宫里的吉祥鸟而流落到凡间来的。所以古往今来均视之为吉祥物；至今，民间仍流传着“雄鸡报喜”，“金鸡纳福”等吉祥语。今年适逢“鸡年”、而在广州流行的有关鸡的熟语又非常丰富，值此金鸡鸣春之际，笔者略谈数则。

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简介：一瘟疫再临2013年3月下旬，禽流感病毒H7N9侵袭人类的案例，首先见于上海，随后在长江中下游的省份（江苏、浙江、江西、湖南等）也陆续发现一些病例，并有逐渐扩散的迹象，连黄河流域的省份（安徽、河南、河北、山东等）也无法幸免，

简介：本文通过征引、等多种传世文献,并辅之以出土简帛文献,详细论证了中国民间流传的检验女子贞洁的秘方--"戏"在秦汉时期是一种风行的方术,而在魏晋时期却逐渐转向了隐秘,并对其原因做出了分析.

简介：澎澎鼓是渔鼓的一种，广泛流行于闽、浙边界讲闽南语地区，距今已有90多年的历史。据查，清末年间，一种叫“莲花落”的民间曲艺形式，流传到福建的福鼎、霞浦、寿宁和浙江的平阳(含今浙江苍南县)、泰顺等地。这一曲种逐渐与福鼎、平阳的闽南语民间音乐、歌谣相结合，形成现今用闽南语演唱的澎澎鼓。

简介：引言随着全球环境的变化，低碳环保设计成为当今最影响世界设计的倾向之一，天然的棉纺织品再次回归到世界时尚界的视野。但当今国内土布研究和开发，山东的鲁锦最早受到关注。而江苏的南通色织土布直到近一两年才入选第三批国家级非遗项目。笔者在江南土布及土布历史资料保存尚好的江苏南通、南京、苏州、无锡及上海松江等地区进行了历时2年多的调查研究，整理成文。把握其规律，为当今把握江南土布的纹样特点提供借鉴。

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简介：自“大秦景教流行中国碑”出土以来，学者们做了大量研究。但时至今日，即使有关景教碑出土时地这样的基本问题也还不能认为已完全解决。

简介：苯教曾经在滇西北甚为流行,明清以后,由于藏传佛教噶玛噶举派和格鲁派的传入,并在该地占据统治地位以后,苯教的势力和影响才逐渐地减弱和消退。本文详细分析了苯教在滇西北的流行史迹、传入背景、传入方式,以及对当地本土宗教和文化的深远影响。

简介：<正>开埠后,上海最早的营业性质的戏剧演出场所是1851年创办的三雅园,它设于城内四牌楼附近,以专演文戏为标榜,但这苏州昆曲的余韵却难以激起上海观众的共鸣,三雅园虽“皆吴下旧伶,惜知音鲜矣”。①1867年法租界石路的满庭芳戏园开张,以京戏为号召,结果“都人士簪裾毕集,几何群蚁附膻”。②满庭芳真正揭示了上海观众的时好,

简介：始于20世纪70年代的描述翻译学，因其具有理论和应用双重属性，有助于翻译理论研究和实践研究之间的沟通。而系统功能语言学，作为一种基于人类学、社会学、符号学的现代语言学理论，与描述翻译学具有相通的语言观、系统观和功能观。由此，系统功能语言学的系统理论、功能理论、语境理论，能够为描述翻译学提供一种更为细致、有效的研究途径。

简介：<正>引言我在50几年前写过一篇拙作《民族学与社会学》,刊登在1934年4月出版的《社会学刊》四卷三期。我那篇文章的主要内容,是起因于1929年2月8日中国社会学社举行成立大会时蔡元培先生作过的一次学术讲演,题目叫作《社会学与民族学》。这篇讲演曾由杨炳勋国音速记,刊登在《社会学刊》一卷四期(1930年9月出版)。蔡先生这篇讲演是我

简介：照片上这对父女大家或许陌生,但在八十年前却是名闻四海。父亲创办了中国最著名的少儿杂志《小朋友》,亲自撰写的"小羊儿乖乖,把门开开,快点开开,我要进来……"(《老虎叫门》)、"摇啊摇,摇到外婆桥……"(《摇啊摇》)等童谣脍炙人口,妇孺皆知。他就是被称做"中国流

简介：南雄学宫位于广东省南雄县雄州镇爱民路县政府大院内。该学宫创建于明建文元年（1399），后几经修葺扩建，现仅存大成殿。殿前为月台，台基砖石混砌，基石上刻有祥云浮雕。正前面为设有左中右三道的五级石阶御道。殿通面阔五间，进深三间，通高10．85米。

简介：长期以来，语言学家、语言哲学家一直奉行这样一种理念：语言仅用以表达思想和叙述事实，它只有描述功能。这一理论受到英国牛津学派的代表人物奥斯汀的挑战，他举例说：“假如我在街上无意踩了别人一脚，我对他说‘对不起’．这‘对不起’是描述还是完成某种行为？

简介：上海大学倡议建立“上海学”，是上海这个地方的历史要求，也是我国建设两个文明的时代使命，它反映了上海大学的开拓精神。我想十年后，《辞海》再次修订时，将会增收“上海学”一条。任何一种学，都是义立而后名至，闻其名即可探知其义。诸如春秋战国学、汉学、宋学、常...

简介：长乐学宫位于广东省五华县华城镇五华中学校园内。该学宫始建于宋朝，现存学宫由照墙、棂星门、泮池、戟门、大成殿、东庑、西庑等建筑组戌，其中棂星门为近年重建建筑，其余均为清同治6年（1867）重建之物。建筑群四周建有宫墙，戍合抱之势，将各建筑单体包围其中形成院落。

简介：1195年,陆游已经七十一岁了,但刻苦攻读的精神毫不衰退,'独有耽书癖,犹同总角年'(《浮生》),就是生动的写照。那年十月十七日生日之后,他又取古人师旷之语将自己的书斋题名为'老学庵'。师旷是春秋时期晋国的一位乐师,尽管双目失明,仍酷爱学习。一次,晋平公问师旷道:'我今年七十岁了,很想学习,只恐怕已经太晚了吧?'师旷反

简介：龙川学宫位于广东省龙川县佗城镇学前街。该学宫始建于清康熙七年（1668），几经重建，现仅存大成殿和明伦堂、尊经阁等，现存建筑占地面积为7287平方米。