简介：国家十二五教育发展规划纲要的总体战略目标指出:"公平的教育"就是人人享有平等的教育权利。"教育公平"要落到实处,国家更多的是从教育制度、基础设施、基本保障等方面去均衡,解决宏观层面的教育不公平。学校作为基础教育的实施单位,应从教育本质入手,以人为本,立足学校实际,保障教育公平。方圆学校位于襄阳老城区的工业区边缘,是新旧城区的结合部。全校共17个教学班,一千余名师生,其中老工业区下岗职工子女占

简介：《温州年鉴》1998年创刊，至今共出了四卷。由于工作起步较晚，《温州年鉴》还处于定型阶段，但力创特色的目标是明确的。总结四年来的工作，我们把自己的编纂思想归纳为“解放思想、以人为本、特色创新、与时俱进”16个字。

简介：“以人为本”、“国家尊重和保障人权”、“公民的合法的私有财产不受侵犯”，这些体现“以人为本”观念的文字，已经成为《中华人民共和国宪法》的内容条款。

简介：假如我还年轻，我愿到锦西外国语实验小学当老师，因为在锦西是幸福的!锦西“以生命为本”的教育故事吸引着我，锦西，是我向往的地方!我能到锦西来学习，能见到锦西的校长、老师和孩子们，是非常幸运、非常快乐的!我要感谢锦西的校长、老师，尤其要感谢锦西的孩子们。孩子们童稚的爱心感染着我，我分享了孩子们美好学习生活的快乐。

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简介：在新课程标准大力倡导学生素质综合评价法的背景下,对学生的评价体系越来越系统,评价过程也更加体现了以人为本。《小学生综合素质评价手册》所记录的内容是有关学生的学习成就,学生持续进步的一连串表现,师对生的评价,生对生的评价,自我评价以及其他方面的发展情况;倡导评价方法的多元化,关注个体差异,注重学生本人在评价中的作用。在新课程标准大力倡导学生素质综合评价法的背景下,对学生的评价体系越来越系统,评价过程也更加体现了'以人为本'。基于这些考虑,笔者认为,

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简介：以人为本是科学发展观的核心。新的历史时期,推进二轮修志,在篇章和内容方面必须坚持以人为本的原则。坚持以人为本是二轮修志的思想基础人是社会的主体,实现社会主义现代化,说到底就是全面实现人的现代化。坚持以人为本,是我们党根据历史唯物主义关于人民是历史发展的主体、是推动历史前进的根本力量的基本原理提出来的。二轮修志中必须充分认识坚持以人为本的重大现实意义和深远的历史意义,把坚持以人为本作为二轮修志的思想基础。

简介：家,是儿童生命的摇篮,是孩子出生后接受教育的第一个也是最重要的场所,家长是儿童的第一任教师即启蒙之师,因而,家庭教育是孩子教育的起点和基点。著名教育家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石,把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家:家庭、学校、儿童所在的集体、儿童本人、书籍、偶然出现的因素。从排列顺序上看,家庭被列在首位,

简介：生命就是一个从始到终的过程,每个人从诞生的那一刻起,就一秒一秒……慢慢走向终点。生命只有一次,一遭失去就永不再有。

简介：改革开放的20多年,我国经济社会实现了划时代的伟大历史转折,也是我国年鉴事业乘风乘势飞跃发展的高潮时期。伴随着这股"年鉴热",县(市)年鉴在社会各界的关心支持下,已茁壮成长为年鉴家族中不可或缺的组成部分,为人们了解地情提供了一扇重要窗口,为宣传当地提供了一份大名片,为当地经济社会发展提供了有益参考和智力支持。但是,也出现了一些亟待解决的问题:或是编排体

简介：生命是一次旅行,在漫漫旅途里跋涉着的人们,用自己坚定不移的步伐探寻着生命的意义。千百年来人们从未停止过探求生命真谛的脚步,从哈姆雷特“是生存还是死亡”的咏叹到“生命对于每一个人只有一次”的警醒,直到今日人们对于生命意义的不懈求索,所有这一切无不昭示着人类对于生命的思考和热爱。重庆市江北中学校是一所有着悠久历史和厚重底蕴的传统名校。自建校伊始,学校便推行“广学育才化民”的办学理念,用教育开启蒙昧,唤醒民众,点化生命;进入新世纪以来,学校更是坚持“以人为本让师生创造生命的精彩”的教育理念,以博大的关爱情怀和对生命负责的虔诚态度,思考并实践着生命教育为师生的幸福成长注入生命的活力……

简介：作为爱国主义基地、作为政府为全社会提供公共文化服务水平的重要场所，博物馆承载着提高全民素质教育、推广中华优秀文化的重要使命，博物馆会进一步成为青少年最好的成长伙伴，帮助他们了解历史，认知世界。为此，江门五邑华侨华人博物馆本着“以人为本，普及教育”的理念，在博物馆社教工作方面积极探索新道路、新方法，通过改进陈列方式、提高讲解质量、实行馆校合作等，使博物馆的社教功能得到最大程度的发挥。

简介：博物馆是一个面向全社会的公益性文化机构,公众是博物馆生存和发展的社会基础。在博物馆长达数百年的发展历程中,公众的地位是被动、消极的。然而,当代博物馆观众的需要正从内容的满意、理性的满足上升到对形式的满意、感性的满足。博物馆要充分发挥其社会作用,就必须坚持＂以人为本＂的服务理念。

简介：《指引生命的神话》是美国神话学大师约瑟夫·坎贝尔的一本神话学文集。坎贝尔认为，在当下生活中，神话与宗教起到精神支柱的作用，尤其是对心理疾病的治疗和社会道德的匡正方面。他看到东西文明以及心理上的巨大差异，但是他也坚持“单一神话”的理念，认为世界上多种多样的神话模式具有一致性。这本书不仅是一部学术著作，更是一本指导人生之路、提供生活智慧的心灵指南。这本书的翻译，是中国文学人类学的又一理论成果。

简介：有关方志学史和方志理论的书藉和文章谈什么是志书之生命的种种判断,引起了我的注意:诸如“指导思想是志书的生命”、“资料是志书的生命”、“质量是志书的生命”、“真实性是志书的生命”、“历史真实性是志书的生命”、“存真求实是志书的生命”、“地方特色是志书的生命”;志书的生命这样之繁多,必然

简介：年轻时候的我,像极了一个不会带孩子的母亲,想要孩子好却不懂方法。面对学生,不自觉地会喜欢那些成绩好表现好的学生,对那些调皮的或成绩暂时落后的学生,会生气动怒偶尔还会说伤害学生自尊的话。

简介：

简介：曾经读过这样一个故事:海水退潮后,大量的鱼搁浅在海滩上。一个小男孩见状,开始拾起鱼一条一条地往海里扔。一个路过的人不理解地问:'这么多鱼,你救得过来吗?'小男孩一边救鱼一边回答说:'这条鱼在乎.'随即又将一条鱼扔回了大海。故事中的小男孩对生命的虔诚和执着一直叩击着我的灵魂,温暖着我的生命,也让我对学校管理和教育实践注入了更多的思考。

简介：1946年9月底,徐悲鸿由南京来北平后,只要有机会,我们便谈阔别以后的心情。有一次,提到他存