简介：美国博物馆无论是国立还是私立，都坚持公益性社会文化事业的属性，已形成国家和社会共同支持博物馆事业的良性发展机制，不同所有制不同类型的博物馆相互促进、协调发展。

简介：在新形势下，在激烈的市场竞争中，如何争取更多的观众已成为许多博物馆面临的首要问题。因此，服务观众、一切为了观众应该成为陈列工作的重心。在此，笔者就如何体现“以人为本”这一论题，结合工作实践，从以下几个方面谈点自己的体会。

简介：构建和谐博物馆是一项系统工程，关键是要牢固确立以人为本的理念，创新构建和谐博物馆的机制，提高构建和谐博物馆的能力，实现博物馆和经济社会的和谐发展．

简介：自1851年5月1日至10月11日伦敦首次举办“万国工业博览会”以来，已经历了一百多年历史的世界博览会于2010年5月1日，在中国上海演绎“城市．让生活更美好”的精彩乐章。中国上海世界博览会将充分展示城市文明成果，交流城市发展经验，传播先进城市理念，从而为新世纪人类的居住、生活和工作探索崭新的模式，为生态和谐社会的缔造和人类的可持续发展提供生动的见证。

简介：2015年6月29日,“生命之绘—迪士尼经典动画艺术展”开幕。我馆吕章申馆长、黄振春书记等出席开幕式。华特迪士尼公司大中华区主席张志忠,华特迪士尼动画研究所董事总经理、此次展览的策展人玛丽·沃什及《超能陆战队》的导演唐·霍尔和我馆副馆长陈履生出席并致辞。本次展览围绕迪士尼九十多年来创造的经典动画故事和人类社会友谊、家庭、勇气与爱四大主题展开,并通过展出独特的原画艺术作品阐释主题。

简介：《齐文化大展》是山东淄博市博物馆组织完成的一项较大型陈列。于1994年9月8日正式对外开放,开展后吸引了众多观众,受到了社会各阶层人士的一致好评。此次陈列也是本馆万余平方米的新馆落成后的第一个地方性固定陈列。

简介：北京自然博物馆举办的新陈列《生命的历程》经过精心筹划、制作于8月25日对外展出。新古生物陈列厅面积1500平方米，高大的展厅在一层，展品中80％的化石标本是首次展出。陈列向观众再现了一个古老的动物世界，反映出我国古生物学界近年来取得的科研成果，

简介：广昌民风淳朴,崇礼尚贤,名人志士,代有人杰.清代康雍乾盛世,广昌甘竹之洙溪村出了魏方泰祖孙三侍郎,政绩卓著,名垂青史,他们是以德为本官宦世家的代表,尤其为清代中晚期的教育事业作出了不可磨灭的贡献.

简介：经过2个月的精心编排，重庆歌乐山革命纪念馆全国首创的纪实情景剧《生命作证，风雨歌乐山》向社会隆重推出。2003年6月26日晚8点，重庆市委组织部、重庆博士生团、农业银行重庆分行及社会其他群众100多人观看了首场演出。

简介：敦煌初唐卷子本裴注《史记·管蔡世家》残卷之附篇前、后，有两大段包括两个相同的“太史公曰”在内的重复之文，又，附篇增衍“曹叔振铎世家”一题。敦煌本此卷这两处重大文字错误，乃因附篇拼补入卷所造成。敦煌本《管蔡世家》中误重之文和增衍的附篇之题，后为司马贞《索隐》所据本、北宋景祜本《史记》相继沿存下来，而又有所变易。初唐盛唐至北宋这三个重要阶段有代表性的《史记》传本文本之同异，既显示出《史记》夹注本之传承有绪，又反映该本在不同时期的重要特点。

简介：天津艺术博物馆藏107号敦煌本《文选注》栋二先生亦多有勘正，已日趋完备；但其在字形辨认、正于方家。首经罗国威先生校勘、整理。其后刘明、赵家字词考辨等方面尚有可商之处，故此提出，以正于方家。

简介：敦煌本《文选音》包括P．2833号与S．8521号两个写卷，本文对抄写时代及其注音特点、文献价值与版本价值作了探索。

简介：《南方文物》其前身为《江西历史文物》（内部刊物），1989年改刊为《江西文物》（全国公开发行），1992改刊名为《南方文物》（国内外公开发行）。其办刊宗旨正如1992年《南方文物》第一期改刊词所言：以继承和弘扬南方民族优秀文化为已任，立足南方，面向东南亚；以文物研究和考古学为主要内涵，兼及民族学及其它有关学科和边缘学科；鼓励开拓创新，坚持百家争鸣。

简介：<正>敦煌本王昭君故事,是敦煌民间文学中的一颗明珠,它在王昭君故事演变过程中有着重要的转变作用,具有很高的研究价值,也是我国民间文学史上一份宝贵的文献。有关王昭君的敦煌遗书共有四件:1.伯二五五三《王昭君变文》;12.伯二五五五、伯二六七三、伯四九四四等三个写本同是《王昭君(安雅词)》;3.伯二七四八《王昭君怨诸词人连句》;4.斯○五五五《昭君怨》。这些遗书披露以后,已见有十三篇论文探讨王昭君故事。总观这些论文,尚无一篇就所有敦煌本王昭君诗歌与变文作总体研究者,这不能说不是一个缺陷。为弥补此缺陷,本文即将沿敦煌文献角度进行探讨。

简介：

简介：<正>近年来,国内外关于敦煌文学的研究,特别是变文的研究,有着长足的进展,但是对于故事赋的研究却仍然是一个薄弱环节,特别是关于故事赋的源流,众说纷纭,莫衷一是,本文试图通过对于敦煌本《燕子赋》的考察来探求故事赋体制的某些特点以及源流传承的某些问题。《燕子赋》是敦煌故事赋中具有特色的寓言体韵文作品。它存两种体制,一是以四言为主,间有六言的杂言体,一是整齐的五言体。为了论述的方便,我们称前者为人作,称后者为B作。A作产生于唐代开元时期,写身有征辽功勋的雀儿侵占了逃户燕子

简介：本竹山，是古蜀夜郎侯崇拜竹的神山。东汉时，被张陵夺取，改置为天师道二十四治之一的本竹治。今对其有关历史，作一考证，以供商榷。

简介：在宁夏银川市贺兰县金山乡贺兰山拜寺沟内十余公里处，有一座正方形十三层密檐式实心砖塔，它就是建于西夏时期的拜寺沟方塔，塔亦因沟名和塔形而得名。1984年，宁夏回族自治区开展文物普查，误以此为明代建筑。1990年11月，方塔被毁。同年12月初，有关部门到现场联合调查时，获得墨书西夏文和汉文题记的木塔心柱，才知道这座方塔是有准确年代可考的少有的西夏建筑。

简介：郭煌本《修文殿御览残卷》考释黄维忠，郑炳林敦煌莫高窟第十七窟藏经洞所封藏的古籍中，有数十卷类书残卷。１８９９年，藏洞被发现后，这些类书残卷随其它古籍相继被斯坦因、伯希和劫去，分别收藏于巴黎法国国家图书馆、英国伦敦博物馆。伯希和编号为二五二六的《修文殿...

简介：梁代大僧正法云的《法华义记》对后世佛教，尤其是天台宗影响深远。而敦煌遗书中题名为《法华（经）义记》的S．2733、S．4102、P．3308以及被《敦煌遗书总目索引》误判为《法华义记》卷三的S．37皆非法云《法华义记》的抄本。在《大正藏》第85册所收《法华义记》卷三中，题注说明此卷前部分依S．2733，自“安乐行品”以下部分据S．37，此处所谓的S．37使用的是已废弃的旧编号，实际指的S．4102。