简介：清末是中国近代的重要转型时期。中国传统制度的变化,很多都可以追溯到清末。今天所讲的纪年问题就是其中之一。什么叫纪年?根据我们现在使用的时间记录方式,今天是2016年4月27日。在这一日期记录中,4月27日是阳历(公历)。阳历(公历)相对于传统使用的阴历或农历而言。中国古代是农耕社会,农作物的种植等与历法密切相关,阴历的使用和农作物的种植有关。

简介：前几年在修志工作中，屡屡发现寺观宗祠梁枋及碑碣上有一些奇怪的纪年方法和纪月方法。如：“大清咸丰八年岁在著雍敦（爿羊）(音脏)橘如月春分前一日”这里的“橘如月”即夏历二月的别称。可是“著雍敦（爿羊）”到底是什么意思?颇令人费解。于是一方面请教前辈，

简介：'十二生肖'亦称'十二属相'。在古代文献中最早最全记载当推西汉王充《论衡·物势篇》;子为鼠;丑为牛;寅为虎;卯为兔;辰为龙;巳为蛇;午为马;未为羊;申为猴;酉为鸡;戌为犬;亥为豕。亦见于东汉蔡邕《月令问答》。为古代术数家以此十二种动物配合十二地支,遂演变为人所生年的属相。然至宋代,还不大为人知晓,因而有'朱子(熹)尝问蔡季通(字元定)十二相属起于何时?曾见何书?季通亦无以对'~①。直到清代,方为人所知,以为始于汉王充之说~②。今据考古发

简介：由于传世文献记载简约模糊,西汉、新莽时期的历史纪年,一直存在一些比较严重的错谬,这主要包括汉武帝在现实生活中启用年号纪年的确切年代、新莽时期诸年号的名称,以及汉宣帝地节改元的时间等问题。作者近年分析相关纪年文物和《史记》、《汉书》等基本史籍的记载,得出一些新的认识,依据这些研究结论,制为本表,供学术界参考。

简介：TheTibetanastronomicalcalendricalcalculationhasalonghistory.TherearemanydocumentaryrecordsandTibetanpeoplehaverichexperiencesofit.TibetancalendricaldesignationofyearsasasummaryofTibetanpeople'sexperiencesintheirstrugglewiththenatureisanimportantpartofTibetanastronomyandcalendricalcalculation.Ittakestwelveyearsasasmallcycleand6oyearsasabigcycle.Abigcycleiscalled“rabjung”{rab-byung}inTibetan.Thefirstrabjungstartedin1027andthecurrentrabjungisthe17thrabjung.

简介：所谓《马天祥造像记》（又称《马天祥等造像记》《无穷尊师造像碑》等），是北朝碑刻铭文当中的一件名品，清代以来，颇受文人雅士的青睐。如趟绍祖在嘉庆年间当有语云：“北朝造像诸记，余收之而旋弃者多矣。其上有佛像者，寺僧陈乞，亦卷而与之，不甚惜。

简介：从黄帝立国到西周末年的历史纪年初探王玉珠，刘春阳中华民族的历史源远流长，光辉灿烂。从公元前８４１年开始有确切历史记载的年代算起，至今已有２８００多年了。但是在从黄帝立国到西周共和这段漫长的时间里，当时并没有确切的历史记载，所发生的重大历史事件都是靠人...

简介：一、问题之缘起契丹文字中的纪年方式，历来是让学者们感到十分棘手的一个问题。在目前发现的契丹大、小字石刻中，通常以五个词分别表示甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸五组天干，以十二兽代表十二支。而最令研究者感到困惑的，主要是表示天干的契丹语词的本义。

简介：在中国传统文化中，“生肖”又称“属相”，“相”是面相，“属相”即面相何属。“所肖所属则是十二种动物，它们依次为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；配上十二地支，即成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，此即所谓生肖或属相。”①人们通常会以人物、花卉、飞禽走兽、器物和字体等形象，结合吉祥语、

简介：<正>一、问题的提起郦道元(466/472?——527)《水经注》,永乐大典本(1403——1408),其“洧水注”引《竹书纪年》条云:竹书纪年晋文侯二年同惠王子多父伐郐克之乃居郑父之丘名之曰郑是日桓公《水经·洧水注》这条《纪年》引文,问题很多.约而计之,已被提出且问题基本解决者一;已被提出而解决不得其法,问题越来越复杂者又一;虽已提出而犹不以为事,不被视为问题者又其一;本属此条最根本问题,十分严重而至今尚未被提出,千年来不曾视为问题的问题者又其一(此即本文所谓误读悬案是也).

简介：塔城出现“天再旦”现象中国有确切纪年的历史将前移５８年当日食奇观出现时，周晓陆在西北边陲成功地观测到日食造成的“天再旦”现象，印证了两千多年前发生的天象事件，由此可望使中国有确切纪年的历史前移５８年。天再旦意为天亮两次，《竹书纪年》中有“懿王元年再旦...

简介：一、诸邦部时代(约公元前6、7世纪——公元6世纪末)1、公元前六世纪象雄长松协伯弃希大帅()用象雄文著《疗毒雍仲旋》()。2、公元前126年泽拉嘎玛约德()与聂赤赞普()述说“有毒就有药”()。用解毒药。3、公元前一世纪能制手脚触之即可侵染,置人于死地的毒药。出现野牛角早产儿急救术。