简介：姚马村西去威远镇三公里.青山环抱,绿水绕廓;谷地川阔滩平,宜耕宜牧;且通衢四达,利商利贾.自有先民耕牧于此,迄有千余年历史.村中姚、马、陈三姓,皆为持德守正之族,习称"姚马三庄".村中土族系吐谷浑后裔,遗风犹存.村中汉族多系唐沙陀李氏之后,子孙已出多门.

简介：夫订六经而则垂千载，立五典以礼齐万民，有教无类而大同是期，倡行仁政以天下为公，斯乃孔子之所以称儒宗、号先师、谥至圣者也。奉俎豆而怀尼山之崇，配诸贤以昭洙泗之范，列钟磬而绍金声玉振，

简介：自中国反对日本侵略的甲午战争失败，清政府被迫于公元一八九五年签定马关条约，割台湾，赔巨款，创深痛巨，举国震动。在京会试举人，义愤填膺，集会上书，要求拒签条约，迁都抗战，变法自强．史称公车上书。西方列强乘中国之危，

简介：乾隆撰写的《普陀宗乘之庙碑记》一文,介绍了位于承德的普陀宗乘之庙是仿照西藏布达拉宫的样式修建的,说明了修建普陀宗乘之庙的原因、寺庙的样式以及土尔扈特归来的事件。修建这座寺庙目的是为了绥抚蒙古诸部,也是乾隆时期对外民族政策的具体体现。本文对《普陀宗乘之庙碑记》进行了解读,并对原有碑文注释的不妥之处一一指出。

简介：七佛造像在我国早期石窟中多见，在建筑石刻中，全国仅北京北海西天梵境七佛塔为一例。清代乾隆皇帝在大慈真如宝殿后为供奉七世佛像修建藏式塔亭一座，将七佛的种族、姓名、神足、执事弟子、佛子以及父母姓名等分别刻在7块石碑上，并御制《七佛塔碑记》以记之。七佛塔的塔亭设计、线刻佛像、所刻碑文等对研究清代的石刻艺术和民族关系史有重要的学术价值。

简介：张之洞和他的父亲张锳,作为中国近代史和贵州近代史上的著名人物,他们出生、成长、从政乃至安葬的地方,自然也就成为后人关注和凭吊的场所。张之洞出生于贵阳,在安龙他父亲的官邸中度过童年和少年

简介：集佛教、名胜、优美生态为一体的梵净山，开发和利用已有千余年的历史，在历尽苍桑的千年开发史中，留于后世的历史档案在哪里?最具权威的保护神是什么?近年来，笔者有机会对梵净山名胜古迹进行系统的调查与整理研究，其问编写了《梵净山志》和《梵净山碑文考释》两部地方史书，其中价值更高的是梵净山中数以千计的碑记档案。

简介：滇南大营村回族名人辈出,马廷辅即其一。文章中记述了马廷辅撰写的《＂昭垂千古＂建寺碑》和《本村门役碑序》2篇碑文,介绍了碑况和碑记的主要内容,对白寿彝先生提出的马廷辅四五十岁中举、是伊玛目和马明阳的女婿等看法提出了异议。

简介：<正>凯瑟琳·卡里兹著,美国印地安纳州布卢明顿市印地安纳大学1988年出版,239页.凯瑟琳·卡里兹《金瓶梅的修辞学》的出版标志着运用英语对这部富有情趣而又重要的晚明小说进行全面研究论述的专著已经开始涌现.是书对《金瓶梅》中所引用的为其错综复杂的描写提供素材的著作表现出浓厚的兴趣.第一章介绍了《金瓶梅》成书时的社会政治背景和文化潮流.小说中的一个突出的旨趣就是频繁地引用戏剧作品和歌曲,这种旨趣曾被一位对大众文学的写作形式颇感兴趣的文学行家作为判断作者身分的依据.

简介：翻译与其说是肌理性的，还不如说是修辞性的。它得益于阅读感知、文本重构和批评反馈的修辞性链接，体现为原作在语言、美学、文本、文化和哲学层面的一系列重构。承认翻译存在修辞空间，有助于挖掘翻译脱语境转换渠道的多元性。

简介：西安营里寺内的《捐置祀田追远忠义王暨阖族冢墓碑记》涉及回纥太子叶护参与平定安史之乱的史实，记录了立碑人对叶护家族定居中原的追忆和捐置祀田的具体规定，对于研究回族的族源和民众心理、习俗等方面有重要的史料价值。

简介：<正>修辞(larhétorique)根据题旨情境,运用各种语言材料及各种表现手法来恰当地表现写说者所要表达的内容。它除了要求明确、通顺、平匀、稳密外还可根据情景运用一切语言手段,使所写所说呈现出具体

简介：<正>近几年来,各外语院系相继开设文体学(或修辞学)课,对该学科的研究方兴未艾,一些专门论述也陆续问世。但在实际教学中常常遇到一些问题,如文体学与修辞学是不是一回事,二者之间究竟有何关系,给本科生开设文体学课的目的是什么等等。这些问题似有进一步澄清的必要。本文即试图从修辞学和文体学产生与发展的过程入手,就这些问题作一初步的探讨。

简介：《重修广州府学碑记》现存广州博物馆。碑通高157厘米,横103厘米,厚11——15厘米,青石质。碑的正面左右两边线刻云彩纹饰,精美细致。碑顶成拱园形,高16厘米,上有篆体额文“广府黎侯重修文庙碑记”等十个字,为曾道唯所篆。其人在(康熙)《南海县志》卷12和(光绪)《广州府志》卷117中有传,是明末清初一位颇有声誉的地方官员。碑底正中有一高26厘米,宽40厘米,厚7——12厘米见方的插榫。碑内题一行,撰文者,篆额者和书丹者各一行,正文17行,碑末为题名。正书。现存地方史

简介：壮族地名的命名,经常运用比喻、借代、拟人、夸张等修辞格,使之带上鲜明的生动性和形象性。这些修辞格的运用体现出壮族传统思维中具象思维的特征。

简介：印金问题是清末广东各地学宫（孔庙）出现的新事物。学界尚未对此进行专门的研究。广州农讲所旧址（其前身为番禺学宫）内的《番禺府县新生印金章程碑记》主要记录了清光绪年问广州府番禺县为府县岁科两试文武新生公送学官印金的情况．为了解和研究清末广州社会状况提供了重要的资料。笔者试以该碑文为主要研究对象．结合地方志的相关记载．对广州番禺学宫的印金问题进行个案研究。

简介：7月初我刚从南京参加全球汉诗大会回来,旅途疲劳尚未完全消除。突然接到儿子邹诚电告,说郑子瑜老先生已于6月30日傍晚仙逝。令我不禁黯然神伤!我虽至今犹未与郑老谋面,但我和郑老早已

简介：<正>著名修辞学家陈望道先生曾说:“修辞学研究病例是它的一个重要方面”(《陈望道修辞论集》第280页)。近读著名修辞学史家郑子瑜教授的新著《唐宋八大家古文修辞偶疏举要》(教育科学出版社,1992年版),使我对望道先生的这一论点有了进一层的认识。郑先生以他的研究实践,证明了修辞病例的纠正是修辞学者责无旁贷的工作,而且是十分重要的工作。由于郑著是对中国文学史上地位至为显赫的唐宋八大家——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩古文中存在的修辞不当现象的修订,就使得它产生了非同一般的影响。它不仅打破了人们对名人名篇的迷信,而且为读者正确而全面地理解古文的本意提供了方便,为繁荣学术研究、弘扬祖国文化作出了积极的贡献。