简介：明代军民、武官通过捐纳升除武职，称为“纳级”，始行于正统四年。明中期以后，朝廷为弥补财政匮乏而频繁开纳，又出现了加纳世袭、纳赀免比试、募兵升级等形式，所需财物数量则随武官地位的下降而减少。嘉靖中叶以前，纳级主要得虚衔，对武官铨选影响较小。明后期，纳级已是武官四大来源之一，朝廷陆续出台了一系列任用纳级武官规范，对铨选产生较大影响。纳级对打破资格，招徕无缘世职或难中武举的豪杰之士有积极作用，但整个官僚系统的腐败使纳级所能发挥的积极作用非常有限，实际上加剧了军队的腐败和铨选制度的败坏。

简介：中外城市共促新丝绸之路游；欧洲人最喜爱的10个中国旅游城市评出；旅游专家预言中国乡村旅游“爆发期”将来临；今冬出游四大看点；敦煌铁路全线贯通；河南等五省首次实现“一卡通”式无障碍旅游；东方航空公司将开通西安到海外的八条新航线；世界首家海底宾馆将开张；萨达姆“信徒宫”成旅游景点。

简介：纳家户村源于何时，众说不一。笔者在总纂《纳家户村志》过程中，查阅史料，走访群众，基本可以认定：赛典赤．赡思丁的长子纳速剌丁在元世祖忽必烈至元二十八年（1291）从云南平章政事调任陕西平章政

简介：20世纪30年代，由中国回族民间选派的一批批青年学子，怀着报效祖国和服务民族宗教的理想、热情和双重使命感，远渡重洋，留学埃及。这些留埃学子在学成归国后，多从事文化和教育工作，他们都在自己的工作岗位和学术领域，取得了举世瞩目的工作成就和学术成就，从而为社会主义文化教育事业的发展，为促进中阿文化交流，作出了杰出贡献。

简介：大约在3年前的一个夜晚，锁昕翔先生突然光临寒舍。这位未约而至的不速之客，执教于云南民族大学，属于“高知”阶层，可是热情坦诚，平易近人。他侃侃而谈，给我的印象是：不仅学识广博，而且回回民族感情极为深挚炽热。我们相见如同旧日相识，彼此畅所欲言，从此有了交往。其后不久，

简介：为积极推动我校学科建设优化和发展学术研究，西北民族大学国家民委人文社会学科重点研究基地——西北民族非物质文化遗产保护研究中心、《西北民族研究》编辑部继之前已开展的前沿高端小型学术研讨之后，今又结合十九大文件深度学习，启动学术应用前沿讲座。

简介：戴笠和威廉·亨利·端纳(澳大利亚人）都是蒋介石的要员。

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简介：中华文明的博大精深育化出丰富多彩的民族节日。各民族的传统节日都有悠久的历史、动人的传说和独特的情趣,表现一个民族的心理特征、精神气质、

简介：纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日,也称“庄稼人会”“庆丰收会”等,举行时间可谓超长,从夏末麦场结束时（农历七月十二）开始,一直持续到秋天（农历九月十五）才告结束,历时近两个月,被称为“世界上最长的狂欢节”。

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简介：一、初识纳忠先生青年时期就是穆斯林报刊的收藏者。1929年他就读昆明明德中学时,从云南回教俱进会得知北平成达师范学校创办了《月华》旬刊,就盼望能早日阅读到这份刊物。《月华》创刊于1929年11月,当时由于交通不便,从北平到昆明没有直达的火车,更没有航空邮政可言,邮件只能由铁路至湖南衡阳,再转汽车到昆明,行程需要一个多月。所以,《月华》创刊号到明德中学已是1930年元旦之后了。

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简介：受过彩虹洗礼的地方不会再有忧伤的歌谣--土族民歌途中这是偶然也是幸运,我能目睹早有所闻的土族"纳顿节".早在两年前,我从一篇文章中接触了关于吐谷浑的历史,便对这个民族产生了浓厚的兴趣,于是滋生要写他们一个长篇小说的想法.我在图书馆在网上搜罗了很多相关资料.最终没有动笔的原因很多,主要还是存在距离.

简介：<正>法国女作家、法兰西科学院唯一的女院士玛格丽特·尤瑟纳于一九八七年十二月十八日巴黎时间凌晨三时半,在美国缅因州与世长辞。这位八十四岁的女作家、女评论家是于一九八七年初因脑疾病住进医院的。两年前,她曾接受过心脏手术。按照尤瑟纳的遗愿,她的遗体已于八七年十二月二十一日在美国缅因州火化。她的骨灰

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简介：1980年7月，我去紫阳同志处报到，开始担任他的秘书。十一届三中全会后，1979年这一年，像是改革开放的序幕，1980年则是正剧上演。当年2月召开的十一届五中全会上，胡耀邦当选中央政治局常委、总书记；赵紫阳当选政治局常委，不久被任命为国务院常务副总理，中央财经领导小组组长，从四川调入北京，9月任总理；万里也从安徽回到北京，先后任国务院副总理、常务副总理。

简介：三川地处青藏高原黄河上游,西至积石峡,东至寺沟峡,南临黄河,三面环山,自然形成天然的聚宝盆,方圆一百多平方公里。三川分为上川、中川、下川,故称为＂三川＂。三川地形平坦,土壤肥沃,物产丰富,四季分明,风景优美,经济繁荣,是文化发达的青海江南之乡。

简介：三川土乡自古以来就是一片膏腴相望的富庶之地,清朝诗人吴栻曾有过这样的描述：“千家门巷皆铺锦,十里园林尽罩烟”。与此同时,这里积石山雄峻,黄河水临险,是一处兵家必争之地。于是,历来与中央朝廷关系密切的土族先民,便“聚则为兵,据险守寨;散则为民,习武务农”,在自己的命运编码中深深地印上了“屯田戍边,精忠报国”八个字。在今天三川土族人的纳顿节上,土族先民那矫健的马上身影还会在我们眼前依稀闪动。