简介：

简介：近来,一些乡镇志的编纂者向我反映,“乡镇志的特色、‘闪光点’难以发现。”说起编纂志书,无疑应寻觅各种地方特色。乡镇志的记述地域小,其选用资料本身就应微观显现,突出境内的特点、特色。舍此,泛泛记来,资料平平淡淡,无“闪光”可见,那又何来价值、功能可言呢?睢宁《高作镇志》稿,于“工业”、

简介：开国上将李聚奎（1904—1995），曾被称为红军、八路军、解放军的开路先锋、骁勇战将和“将圣”，他的一生充满了神奇色彩。

简介：本文在笔者对家乡长期深入了解的基础上,利用实地调查采访、古藏文文献资料解读等方法,特别是通过对岷江上游苯教寺院的教育制度、课程内容、组织系统、制度条例等方面的研究,认为西藏苯教作为藏族的本土宗教,除了具有神学宗教的一般特点以外,还具有浓郁的民族区域性、民间大众性等特点,因此,如果说藏族寺院教育是藏族传统教育的重要组成部分,那么苯教寺院教育是藏族传统教育的源头和最典型的代表。

简介：曹聚仁（1900-1972），民国著名记者、作家。浙江浦江县墩头镇蒋畈村（今属兰溪市梅江镇蒋畈村）人。毕业于浙江第一师范。曾主编《涛声》《芒种》等杂志。抗日战争爆发后，任战地记者，曾报道凇沪战役、台儿庄大捷。1950年赴香港，任新加坡《南洋商报》驻港特派记者。上世纪50年代后期，主办《循环日报》《正午报》等报纸。后多次回内地，促进祖国统一事业。著有《中国学术思想史随笔》《万里行记》《现代中国通鉴》等。

简介：神山苯日和转山人兰姆措著称雪域的工布神山──苯日，位于拉萨以东４００公里以外的林芝。这里森林茂密，土地肥沃，风光旖旎。尼洋河流域的林芝地区史称工布地区，早在吐蕃尚未统一之前，这里分别为工布、娘布、达布三个小国。公元六世纪第三十二代王南日松赞派兵收复了...

简介：“传统村落”是连片建造的建筑群组，具有较强的时代性和地域特点，但由于新型城市化发展步伐不断加快，传统村落的连片保护迫在眉睫。为使这类具有不可再生性的文化遗产不因旧城改造而灭失，本文通过对广州聚龙村的选址考察、村落布局和单体建筑布局、空间理念、砌体内涵、构件元素等建筑文化展开探讨，以为今后传统村落的保护、管理、利用提供借鉴与参考，更好地对连片建造的古建筑群组进行原真性保护和合理利用。

简介：本文通过对意大利亚非研究院藏《世间总堆》手抄本文献的缜密分析和研究,认为这部手抄本系吐蕃王朝时期的文献,其年代至少在公元8世纪之前。该文献内容对＂苯教＂名称的来源、对辛绕弥沃的历史地位、对苯教的发源地、藏族先民与大自然的关系以及对吐蕃苯教的面貌等方面的了解和探究,具有重要的学术意义和价值。

简介：“府”原指财货、文书储藏之处。约从秦汉开始，“府”之所指又拓展到“官署”等义域。从汉语史、制度史等层面展开考察，可以得出以下结论：一、汉代官员的公务活动空间，与生活活动空间之间存在着比较明晰的区隔，“府”与“舍”“家”一般不容混淆；二、汉代诸侯王与君主之间确实存在着“等齐”、“同制”的现象，一般诸侯王之治所、宅邸没有称“府”之实；三、汉代“府”之“官署”义在此后逐渐成为其基本义，它对后世及今天的社会政治生活仍产生着重要影响。

简介：红军长征是“一部无与伦比的现代史诗”。伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定的革命理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是救国救民，

简介：20世纪50年代中期和后期，是中国文坛的多事之秋。写这段历史，秦兆阳恐怕是很难绕过的人物。秦兆阳不是国统区过来的文化人，而是从延安过来的党员作家，可谓根正苗红。当时他已是很有成就的作家，主持国内最有影响的文学刊物《人民文学》。

简介：静板音乐，是近百年来广泛流传于闽西地区，深为广大群众喜闻乐见的民间音乐。它清新典雅，朴素无华，散发出浓郁的乡土风味。

简介：初上孜珠寺十年前，我第一次从朋友口中获知有关“苯教”的讯息，在他道听途说地将其作为一种原始宗教向我绘声绘色地描述后，对于这个别称“黑教”的西藏古老宗教，我内心充满了无限的恐惧。

简介：苯教曾经在滇西北甚为流行,明清以后,由于藏传佛教噶玛噶举派和格鲁派的传入,并在该地占据统治地位以后,苯教的势力和影响才逐渐地减弱和消退。本文详细分析了苯教在滇西北的流行史迹、传入背景、传入方式,以及对当地本土宗教和文化的深远影响。

简介：

简介：苯教研究是现代藏学研究的热点之一,古藏文文献中出现的＂＂（苯）一词成为苯教学者论证苯教渊源及其早期历史的基本证据之一。但是古藏文中＂苯＂与苯教典籍中＂苯＂的含义却相去甚远,与现代藏语中的＂苯＂也不是一回事。与之相类似,＂＂（辛）也是藏文典籍中一个非常引人注目的词汇,且与＂苯＂关系密切。作为西藏早期历史研究之一,笔者梳理和对比敦煌藏文文献与苯教典籍中的＂＂和＂＂的不同含义,通过其词汇意义的历史变迁,结合苯教典籍、教义教理和僧伽组织及寺院的形成时间,结果证明：吐蕃时期的＂苯＂还只是西藏本土的巫术仪式之一,并非苯教;作为一种系统化的宗教,苯教应是在吐蕃王朝结束之后才正式形成。苯教虽然以西藏本地的原始信仰为基础,且名称也源于古代,但是苯教的＂苯＂不等于古藏文文献中的＂苯＂。

简介：福建是一个多山的省份，若加上濒海这一条件，崇山峻岭之甚，当以闽东为最。境内的太姥山不仅峰险、石奇、洞异、雾多、溪秀、瀑急，山体气势恢宏，自然景观优美独特，而且还有着极为厚实的文化堆积层。长期以来由于各方面的原因，人们对太姥山的认识侧重在自然景观方面，其实太姥山是一座仙山，

简介：最近南京多家媒体报道中华门外悦来巷内一座有着600多年历史的明代老澡堂…聚恩泉将要重修的消息。这样珍贵的古董级老澡堂维修牵动着许多南京人的心，而仅依靠目前承包经营的私营业主之力维修，其维修水平让人深感担忧。南京市的相关部门应当真正认识到聚恩泉的历史文物价值。经过研究，我们发现明代瓮堂聚恩泉是金陵大报恩寺所属公产。特撰文希望能引起各级领导的重视，以抢救和保护这座全国独一无二的明代老澡堂。

简介：安徽高升教育集团兴办的合肥高升学校，现有102个教学班，在校生5000多名，教职工300多名，是经合肥市教育局批准创办的一所全日制、封闭式、寄宿制，涵盖了基础教育、

简介：《鲜花的废墟》集中了张承志西班牙、北非之行的观感。凭借着伊斯兰文化的积蕴和考古队员式的执著，他细致地勾勒了在这“两海之聚”的所在，伊斯兰文明与基督教文明的历史性相遇以及碰撞出的丰硕的果实。与前此的作品相比，他进一步提升了作品的精神境界，在伊斯兰教“认一论”优先的前提下，透露出对文明交往的“和而不同”的赞赏。