简介：

简介：史志关系是方志学科的一个基本问题。以往史志关系研究的基本观点有四种流别:认为史志有别;认为史志无别;折中派观点;职能派观点。笔者提出应当从史志职能同一性的视角来看待史志关系,要突出其"存史"、"资治"、"教化"的功能,并结合中国史学史的传统进行阐释。

简介：语言和文字都是一个完整的系统工程,二者之间存在着密不可分的相互依存关系。正确地认识和了解这种相互依存关系,是语言文字研究工作者长时期以来主要的课题之一。语言和文字是人类在其长期社会生活实践活动中,逐渐形成和不断得到发展的。语言始终是先于文字而发展的。文字的出现,较之于语言要晚得很多。至今仍有很多民族仅有自己的语言,而没有自己的文字。人类是通过语言和文字交流信息和积累经验的,只有这样,人类才有可能将个人的智慧和经验积累起来,成为社会的智慧和经验。如果没有语言和文字,则将永远停留在动物阶段,而不可能有现代人的文明。语言和文字都是“约定俗成”的产物,作为一种社会交流的工具,它首先必须得到社会的普遍承认。任何人都不允许各行其事,否则的话,语言和文字均将失去其通用的功能。这就是语言和文字本身的同一性原则。同一性原则表现为在一定的时间内,在一定的地区和范围内,大家必须使用同一的语言和同一的文字。只有使用同一的语言和文字,大家才有可能利用这种语言和文字来相互交流,彼此之间才有可能相互理解。

简介：在商界,华为和联想是当今响当当的优秀企业,其掌舵人任正非和柳传志是大家熟知且敬佩的企业家和成功人士。两家企业集团的成功,激励了无数的创业者和寻梦者。它们的成功,离不开这两个掌门人和行业大佬的运筹运筹帷幄与高超的战略布局。可是,很少有人会注意到,这两个大佬及其企业集团的成功背后,有着惊人相似的地方:两个大佬有意无意间,都已经下了跨世纪的“同一盘棋”。

简介：《梦溪笔谈》与《谱双》中的回回回回为回纥,回鹘的音转对反对音转说的评论蒙古初期汉族文人对回纥、回鹘、回回诸词应用的含混元代称伊斯兰信徒为回回《元史》中杂出回纥、回鹘、回回诸词的原因回回一词另一广泛涵义撒儿塔兀勒、撒儿塔黑台,大食与回回哈剌鲁和阿儿浑人——不称回回的回回人钦察和康里人的信教问题绿睛回回——信奉基督教的阿速人结语

简介：台湾国家图书馆、台湾中央研究院傅斯年图书馆等处所藏的明人别集中，有一些是海内外不常见的珍稀本古籍，其中的明词值得重视。现将从这两处图书馆所搜采来的十五种别集中的近三百首明词陆续刊布，以飨读者。

简介：＂敌对势力＂,是中共词典里的老词。它在党报《人民日报》上出现的总次数不算多。该报一九四六年创刊,＂敌对势力＂首次出现是一九四八年。从一九四八年到二〇一三年,六十五年里,共有一千七百六十六篇文章使用过此语。历年频率波动如图：上图有丰富的政治信息,隐含诸多疑问,如：一九四九年后的毛泽东时代,为数不多的＂敌对势力＂,是在什么语境下出现的？语义是什么？一九七八年后的邓小平时代,该语长期蛰伏,又异峰突起,何种力量使然？

简介：白居易诗集中,“瑟瑟”一词凡十五见①。依朱金城《白居易集笺校》(上海古籍出版社1988年12月版)顺序,录诗题、诗句如下(后附其卷数、页数及校记):一、(庭松》(11/617)疏韵秋械械,凉荫夏凄凄。校:“械械”,马本此下注云:“止戟切,陨落貌。”《英华》二字作“瑟瑟”。汪本、《全诗》俱注云:“一作`瑟瑟’。”

简介：“失必儿”一词之来源［美］普雷特萨克（ＯｍｅｌｊａｎＰｒｉｔｓａｋ）＂失必儿＂一词最早见诸《蒙古秘史》。在该书中，这个词是用汉字译写的，专家们将其释读为ｓｉｂｉｒ。含有＂失必儿＂（ｓｉｂｉｒ）一词的段落是叙述发生在１２０７年的事件．彼时成吉思汗的长子...

简介：台湾自古以来就是中国的领土,台湾同胞的姓氏全都是从大陆带过去的。大陆使用的姓氏约有4000多个,台湾只育1800多万人口,姓氏的数量当然没有大陆那样多。但大陆绝大多数常用姓氏(大姓)在台湾都可找到,只是一些稀有的姓氏(稀姓)不易查见。日本占领时期,台湾大学教授富田芳郎曾根据1930年台湾人口普查资料,经抽样统计,在21003户中,计有193姓。1954年,据台湾有关部门调查的结果表明,台湾共有768姓,其中单姓764,复姓4。另据美国哥伦比亚大学人类学系主任傅瑞德和台湾学者陈绍馨合著的《台湾人口姓氏分布》介绍,台湾的姓氏共有1027种。在台湾同胞

简介：对《元典章》中“速纳”一词，学界均认为即“圣行”，无异议，但对“做速纳”的理解则产生分歧，有认为是按教规行事，有认为是“圣行拜”。实际上都不正确。据考证，“做速纳”的本义是婉指“割礼”。

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简介：本文从历史语义学的角度，首先考察了“民主”和“民本”在汉语语境中的古典含义及其在中国传统政治思想格局中的位置。在此基础上，细致地分析了近代以来“民主”一词如何在西方思想的刺激下．通过传教士和中国思想家的共同努力，被重新发掘出来，并在重新诠释的过程中，从“民之主”(君主)走向自己的反面“人民群众当家作主”的过程。

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简介：这是一篇很好的论文,好就好在它从第一届新志编修实践中,提出了一个非常尖锐的关及理论又关及实践的问题:历史事件,特别是一些重大历史事件,往往跨境发生,而地方志的禁忌又是越境而书,如此,不但出现了各记各的局部的现象,使读者只见树木,不见森林,而且由于资料来源不一,又往往出现说法不一的偏差。在这方面,作者的举例,有极大的说服力。这个问题,严重地存在着,又普遍被忽视了,应该引起注意和重视。我们向读者推荐这篇文章,旨在引起方志工作者的关注,踊跃参加讨论,如何在理论上认识跨境事件和地方志记载范围的矛盾,从而在实践中解决如何准确地实事求是地记述的问题。

简介：<正>一如果说从孔子到墨子,展示了先秦矛盾观的向上发展,至儒家思孟学派,则又显示了它的倒退。此派的著作,郭沫若同志已有考定,其中要以《中庸》《孟子》二书所说“一”“二”字,富于哲学意义。先看《中庸》:(一)三年之丧,达乎天子,父母之丧,无贵贱,一也。(二)知、仁、勇三者,天下达德也,所以行之者,一也。(三)或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。(四)或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。(五)凡为天下国家有九经(修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶

简介：易彬在《晚年彭燕郊的文化身份与文化抉择——以书信为中心的讨论》中提到:'彭燕郊与友人间的书信,目前仅有少量被披露出来,其中以胡风为中心的居多,与路翎、胡风、聂绀弩等人的书信较早即已随这些人的作品集披露。目前所掌握的材料来看,彭燕郊有书信往来的原七月派作家或胡风分子.

简介：魅力课堂近日,北京实验学校(海淀)小学"聚焦学科素养,深化魅力课堂建设"教研活动正式拉开帷幕。其中,数学特级教师张俏梅展示的"数学好玩"之《神奇的莫比乌斯带》;语文特级教师王亮雪展示的语文实践活动"共话读书",是特级教师引领课的代表。榜样示范,专业引领,两位特级教师的课程设计都体现了学科育人导向,

简介：百社千校记者近日从国家新闻出版广电总局获悉,2015年7月至12月,百家出版单位邀请儿童文学作家、少儿阅读专家等开展各类读书活动3176场次,捐赠图书238.3万册,码洋4680.81万元,

简介：无监考考场……据辽宁省沈阳市教育局德育处透露,2016年将把推广"无监考考场"作为学生诚信教育重要工作之一。未来,从小学到高中,无论大考小考都能实现无人监考。不像人们所理解的传统考场,小考至少一个老师监考,大考两三个监考老师在教室里看着。诚信考场里一位老师都没有,学生各自答卷,能不能不作弊