简介：清乾隆后期以缴银方式代替行政处分的＂议罪银＂制度弊病丛生,不仅没有起到震慑朝野的效果,反而纵容了贪腐。本文以尹壮图上疏谏言停罚＂议罪银＂制度为切入点,考察了尹壮图的生平事略、思想意识以及上疏停罚的始末。并对《清史稿》中对其籍贯的错误记载进行了纠正。

简介：埠子湖已经消失近400年。明代的埠子湖,湖中矗立一山梁之地,渔民多在此停泊,故名埠子。明万历《宿迁县志》载：＂埠子湖去治西四十里多出鱼虾商贾市利之所＂即指此处。现如今,它已是出了名的产粮大镇,既无湖泊也无大的河流,更无码头和＂鱼虾市利之所＂的踪迹可寻。埠子湖哪里去了？一、黄水肆虐明祖陵告急历史上的宿迁水系发达,以纵贯南北穿境而过的古泗水为主河道,古睢水（相水）、沂水、沭水等在宿迁境内与古泗水汇流入淮。泗水发源于山东的陪尾山,由四条山泉汇流而成故名“泗水”，又因河水清澈，又称清水河。

简介：在中国现代革命史上，1945年发生在云南昆明的一二·一运动，是继五四运动、一二·九运动之后第三次大规模学生爱国运动。这次昆明一二·一运动，是由以郑伯克为书记的地下党云南省工委发动和领导的。如今回顾和纪念一二·一运动，对于发扬革命光荣传统、激发爱国热情有着重要意义。

简介：回家了1947年5月,中共上海局青年组组长朱语今派我由上海回到武汉,利用家庭社会关系开展地下活动。我父亲童璋当时是湖北省银行经济研究室主任,全家住在汉口保华街保元里9号楼上,是银行职工宿舍。父母和五个孩子,一共有七口人。我是老大,1921年生于北京。恩施高中（湖北七高）毕业后,1942年暑期考取重庆中央大学师范学院国文系。当时父亲在湖北农业改进所工作,要养活祖父母、夫妻二人和五个孩子,生活非常艰苦。

简介：肃穆的告别大厅外悬挂着一副挽联：“戎马不解鞍一生是女兵，征程千万里巾帼亦英雄!”2016年2月22日上午8点44分，党的忠诚卫士、身经百战的百岁红军女战士、中国武术圈内年龄最大且资格最老的女武术家何子友在过完了她的103周年诞辰之后永远离开了人世。

简介：郑庭笈将军与抗日战争紧紧镶嵌:忻口喋血之战,身中数弹,命悬一线,自号“重生”;阳新阻击战,在日军猛烈炮火笼罩下勇立生死军令状,虽伤亡惨重却坚守阵地,打退日军数次反扑,力阻日军西进;率部血战昆仑关,首次以攻坚战重挫日本“钢军”,击毙日军“猛将”,震惊中外;率军远征印缅,浴血同古,荣获云麾勋章,临危受命,指挥闻名中外的郎科大突围,再立奇勋,铸就铁血丰碑,扬我国威于海外。对于郑庭笈将军的抗战历史,笔者是在

简介：郑小谷（1801—1872）．原名存芝，字献甫，号小谷，又自号识字耕田夫、草衣山人，民间习惯称之小谷、郑小谷。广西象州县寺村镇大井村委白石村人，

简介：仡佬民族是一个善于思考的民族,在历史的长河里这个民族创造了诸多具有鲜明特色的文化。而三子棋便是众多仡佬文化中的一种表现形式,目前尚没有太多的人对这一方面进行研究。为了补救仡佬民族文化发掘过程中所没有被及时或加以介绍的这样一种特殊的文化现象,文章将从仡佬三子棋的棋法及其运棋规则对蕴含在仡佬三子棋中的仡佬民族的文化内涵进行解析,从理性和感性的思维方式对仡佬民族思维的建构做进一步的探讨。仡佬族是一个优秀的民族,他所创造的特色文化对我们中华民族文化传统来说是继承也是发展。作为中华民族中的一个小兄弟,他具有自己的个性。也是因为有了这样独特的个性才创造了许许多多的优秀传统文化,在对三子棋的解构分析的过程就是对仡佬民族外文化尽情的展示。

简介：林东矿务局是贵州最早的地方煤矿企业，在解放前成立的筑东煤矿基础上建立，正式成立于1977年。抗战时期，当时的政府就筹备建立林东煤矿，后因诸多原因搁置。1950年原筑东煤矿全部搬迁至林东矿区翁井煤矿，在距离市区20公里的蒿芝（子）塘建立林东煤矿。

简介：在汶川特大地震发生8周年之际。国务院《汶川特大地震抗震救灾志》编纂委员会隆重举行首发仪式，以志书形式对汶川特大地震受灾、抗灾、减灾及灾后重建进行全方位记录，

简介：王肃《诗经》注，全书已佚而集中存留於《毛诗正义》中。《正义》的解经系统对王注的取舍有内在的体例。通过还原佚文的引用语境，可以发现“述毛”是孔疏引用王注的预设前提。王肃对毛传的墨守远过郑玄，其对未明言的传意的补足和推测遵循一定的义例。“郑王之异”是“王述毛”与“郑异毛”衍生的间接结果。但王肃《诗经》学在後世的影像却是围绕着“郑王之争”的先在焦点拼接而成的，“难郑”成为核心。“述毛”的残片与“难郑”的影像都渗透了经学史发展的印迹。

简介：1953年7月15日，朝鲜停战前夕，美军8架“油挑子”（F84喷气战斗轰炸机）疯狂轰炸上甘岭中国志愿军阵地，炸弹炸塌了第六十八军第二0二师第六0六团指挥部，

简介：《孔子家语》的辨伪肇端于王学与郑学的一场论争。此文由《圣证论》马国翰辑本入手，对“郑王之争”的具体情况及双方策略有所考察，进而认为马昭谓“《家语》王肃所增加”只是在无法以常规方式反击经学质难时的无奈选择。清代学者因推崇郑玄而希望回应王肃的质难。《圣证论》的亡佚使得从经学上进行回应变得难以完成，而效马昭之故智，考证“《家语》王肃伪作”成为了可行的办法。分析可知，清人的疏证乃是由证明《家语》伪作，进而否定其内容记载的真实性。期间，他们的判断标准和思维方式又往往来自经学。因此，疏证的最终目的是要证明传世《家语》不具备充当经学证据的资格。这是一种经学研究，绝非客观的文献辨伪。

简介：前人认为郑玄《尚书注》＂兼采今古文＂,但是单凭存世文献,辨别郑注哪些属于今文经说、哪些属于古文经说是个难题。而近年新出的清华简《金縢》篇是战国中晚期的古文本,通过文本对读等方法,可以推断郑氏经说主要采用了古文,亦可确知《史记·鲁周公世家》述《尚书·金縢》兼采今古文经说,构成了《史记》采用古文的新证据。

简介：所谓“后楼”，指中央书记处研究室，因其最初的办公地点位于中南海居仁堂的后楼而得名。关于戚本禹调“后楼”的原因，在他的《回忆录》中是这样说的：“杨尚昆对我主编的《群众反映》一直都是意见很大的。尽管他有时也经常会找（我）刊登一些批评他所不喜欢的人的东西，但他总是担心我会给他捅出娄子来。特别是因为葛慧敏的事情，搞得他和谭震林的关系很紧张。后来在关于‘包产到户’的群众意见专辑问题上，他和田家英都受到了谭震林的攻击。所以他就与田家英商量，调离我的工作。”