简介：20世纪50年代，川西考古工作队对新津县龙马乡宝墩村古蜀文化遗址的初步调查，预示对古蜀文化的认识和研究将有突破性的进展。1995年7月上旬，四川大学考古专业、成都市考古工作队、日本早稻田大学长江流域考古工作队对该遗址的重新调查，拉开了成都平原古蜀文化神秘的帷幕。为了证实龙马古城是否为长江上游早期城邦和古人类的发祥地，同年10月至12月，上述三单位联合进行了发掘，揭示出一个从未发现过的文化类型——宝墩文化。1996年，都江堰芒城遗址发掘，1997年，崇州双河遗址试掘，继后温江鱼凫、郫县古城，崇州紫竹等史前城址相继被揭开面纱。2000年后，又在大邑发现同一文化类型的城址。这八座同属宝墩文化类型的城址都在成都西南，其中有四座在文井江流域、六座在古江原县境内。

简介：宋元以降，随着海外贸易的扩大，经济迅速发展，手工业水平不断提高，出现了许多新的装饰用材料，比如角雕、珊瑚、锡器、水晶等等。其中我们最熟悉也最常见的应属各种角雕制品了。

简介：本文由西方对"原史时代"的界定,讨论中国原史时代的定义,以及考古学在原史时代研究的地位.由西方对原史时代的定义考察中国古史,认为中国的原史时代的时间段应定于文献所记载的夏至西周晚期,考古学上的龙山时代至西周晚期;而中国原史时代的研究工作是对以中原为中心,兼及与之有联系的各种族群、文化进行全方面的、多学科的综合性研究.

简介：川陕苏区是第二次国内革命战争时期发行金属币品种最多的苏区.铜币有一九三三年大200文、一九三四年小200文及500文等品种.银币有壹元币,其版式有二十余种之多,从未见有"角"金属辅币的发行.然近几年来市面上发现有贰角面值的铜芯镀镍的金属币,有伍角面值的铜质币与银质币,这几种川陕苏区金属币过去未见著录记载.现简介于下:

简介：中原文化的西播，经历了很长的历史时期，具有深厚的累积。古代吐鲁番等地虽为多民族共处，但是汉文化起着主导地位，在丧葬习俗得到了充分体现。吐鲁番文献多次提到眼龙、金银眼龙，对照实物，知道它是一种金属眼罩。它用金属皮钻孔，透过微孔观察外面世界，并以布帛包边，系布带挂固定在眼睛位置，或者缝在面衣上。铜眼笼制作精细，铅眼龙粗糙简陋，前者为实用器，后者为明器。关于眼龙的来源，前苏联E·H噜伯一列斯尼契科认为是出于中央亚细亚的传统，学术界基本认可这种说法。我认为汉民为应付西北寒冷、干热、风沙的气候，受多孔甑箅启发，发明了金属眼笼。这点可以从古代墓葬中大量出土的甑箅得到证实。研究复杂文化背景的遗存，需要充分挖掘各种因素，才能得到全面、客观的结论。

简介：所谓早蜀文化，在考古学上是指分布在成都平原，其中心区域在成都——广汉一带，考古学年代分期上指出从三星堆遗址二期至成都十二桥文化，已发掘的遗存以广汉三星堆遗址和成都金沙遗址两处遗址出土物最为丰富，也最负盛名，几乎囊括了蜀文化的所有物质精华。这两处遗址出土物的一大特色是眼饰和眼形器特别多，许多人、鸟、兽的眼部很奇特。许多学者注意到了这一现象，但却是笼而统之地谈论的多，作专题研究者少，有的研究者，将主要问题集中于“眼崇拜”的讨论忽视对其仔细的研究。虽然金沙遗址出土有不少的眼形器和眼形饰，

简介：宋交熙宁之战是宋神宗熙宁年闻发生在中国宋朝（北宋）和越南（交趾）李朝之间的一场战争。时任广西兵马都监的张守节出师不利，战死沙场，但传世文献众口一词，说其畏敌怯战，1984年张守节墓志在西安出土，其志文所披露的细节，有助于我们了解当时的一些实际情况，对探讨熙宁之战前的北宋广西防御体系很有帮助。

简介：自19世纪中期由著名的中国边疆史地学家何秋清考证发人曾定居吉林省辉发河流域以来，近人陈汉章等相继研究并著文认同，郭沫若等则以发人即貊人或秽人而否定了发人的存在。其研究成果散见于《王会篇笺释》、《周书后案》、《管子集校》等书中。国外也有同样的分歧意见。拙文将以前人研究成果为基础，略抒己见，就正于方家。

简介：王原祁为清前期著名画家，清初“四王”之一，他遵循摹古之路，宗法元代黄公望，浅绛山水尤为独绝。本文以收藏于河北省博物馆的王原祁《南山图》轴为据，分析了他的构图方法、用墨特色及绘画风格。

简介：青原山位于吉安市城南十五里,地处赣江之东,盘亘数十里。唐神龙年间(公元705年)达摩祖师弟子七祖行思惮师在青原山开山立寺。寺初名“安隐寺”,宋英宗赐额。公元1105年改名“净居寺”,宋徽宗赐额。青原山寺至今已有一千余年的历史,是江南佛教圣地之一,盛名于中外,也是我省的重点文物保护单位。

简介：有些币龄不长、币识不精的集币爱好者尽管对第三套人民币壹角券都很熟悉。但对壹角券中的两种珍品“红壹角’’和“绿壹角”却不甚了解。其实．这两种壹角券珍品是具有很高的收藏与投资价值的。

简介：<正>1983年—1986年间,在江西鹰潭角山商代窑址出土的陶质生活器皿和制陶工具上,发现一批刻划符号和文字,按类别粗略排比和归纳,计有241种,1489个。其种类之多、数量之大,是国内同时期遗址中罕见的。因而探寻其含义,找出其规律,是很有意义的。一资料概述角山的刻划和符号文字,大多数是刻划在罐、瓮类器的口沿上和沿内等明显之处,三足盘、豆和钵的器内壁或足上,盂、带把

简介：一我国的航海事业由来已久。在古代文献中，有明文记载的航海事例，屡见不鲜。《论语公冶长篇》记载，孔子痛悼“道不行”，曾有“乘桴浮海”之语。《庄子山木篇》记载，楚人市南子在与鲁侯的对话中，曾有“涉于江而浮於海”之言。“浮海”就是航海。“涉江浮海”就是从内...

简介：为了研究周原出土甲骨的灼烧状况与风化原因,用测色色差、X射线衍射、热重、扫描电镜和显微红外等多种分析手段对九种周原无字甲骨样进行了分析.结果表明,被分析样品都曾经受不同温度的灼烧,造成有机质丢失与骨头结构的破坏,这是导致甲骨风化的主要原因.出土后用酸浸泡清洗水垢,可能是导致甲骨风化的另一原因.在用于研究甲骨灼烧状况的诸多方法中,X射线衍射与扫描电镜分析两者的作用突出.

简介：宗庙是礼制的重要内容，宗庙建筑是研究夏商周考古、先秦史和先秦建筑的重要问题。周原风雏甲组建筑基址位于周原遗址范围内，规模很大，形制规整，自发掘以后，一直被考古界广为关注和讨论，以往学者认为凤雏甲组建筑符合文献记载的宗庙的特征。本文通过分析发掘资料，与商周时期其他大型建筑的形制、商代集中埋藏甲骨的窖穴对比，得出凤雏甲组建筑基址并非宗庙而是居所的结论。

简介：<正>一九八○年三月,四川省新都县马家公社发现一座战国时期的土坑木槨墓.出土的随葬品中有两件铜印,其中有一件方形铜印引入注目."方印一枚.宽3.5、高1.4厘米.背微拱,中为鋬钮,有四饕餮组成的图案纹饰.印文为一组’巴蜀图语’符号.下部两侧各立一人,伸手相握,手下置一罍.手上有一图形符号,在墓内所出的一些铜器上,均雕刻与此图形繁简略异的符号.图形两侧又各有一口向上的铎.用图语组合成的印章过去很少见,可能是墓主人生前用物."(图一)

简介：八角星纹彩陶豆是新石器时代大汶口文化（前4300～前2500年）时期的盛食器，1978年出土于山东泰安大汶口遗址，现藏山东省博物馆。这件彩陶豆口径26、足径14．5、通高28．4厘米。泥质红陶，深盘圜底，喇叭形圈足，造型规整匀称。陶豆采用彩陶工艺装饰。器表先施一层白色陶衣，其上用褐、红等矿物染料绘成图案，图案为八角星纹，象征东方的太阳纹。

简介：近几年来为配合基本建设，在西安市长安区紫薇田园都市清理了一批唐墓，陆续出土了一些妇女发饰，其中有镂空鎏金花鸟纹银钗、银钗、鎏金花铜簪及散落的鎏金铜饰残片等。为了解当时的制作工艺及技术，对其进行了x射线能谱分析（EDS）和金相显微结构分析（SEM）。分析表明：1、2、5、6、7、8号样皆为银铜合金，3、4号样为铜合金；1、5、6、7、8号样的金相结构表现为重压冷锻组织，2、3号为退火组织。此项分析可为科学分析资料较少的金银器的研究提供参考和帮助。

简介：<正>清水滩遗址是一处新石器时代遗址,位于长江西陵峡南岸,遗址紧靠江边,属湖北省宜昌县三斗坪镇,西距黄陵庙约四公里。1979年宜昌地区博物馆、四川大学历史系进行了第一次发掘,获得了一批较丰富的资

简介：本文利用周原遗址2014年发掘的凤雏三号基址（F3）和以前的凤雏甲组建筑、云塘—齐镇建筑群、召陈建筑群,从建筑组合的类型学分析,三大建筑群在周原遗址聚落变迁中的位置,专业知识的学习与创新等角度出发,论证凤雏甲组的始建年代应为西周早期。指出周人的早期大型建筑基址（凤雏建筑群）应是对商代建筑形式的模仿与学习。结合西周铜器铸造的学习与发展过程,可发现大型建筑也遵循着同样的过程,即西周早期的凤雏建筑群秉承商代建筑特征,中期的召陈建筑群体现周文化特征,晚期的云塘—齐镇建筑群,此后秦马家庄宗庙建筑延续其风格。最终推测凤雏建筑群的设计者的族属为商人,而其使用者身份的为周王或其在周原的代理人。