简介：1966年，“文化大革命”在全国展开。5月9日。中南区文化大革命动员大会在广州珠江宾馆召开。出席会议的有各省市委第一书记、文教书记、宣传部长等。会议后一段吸收全区各地委第一书记参加。

简介：死去方向死去,或活着,两个简单的方向,六种不同的姿态。WHOISIT雅各布·祖马,南非结束种族主义统治以来的第四位总统。哀悼8月16日,南非警方在西北省一座铂矿驱散罢工的矿工时,与示威者发生冲突。短短1分钟内,现场一共开了300多枪。密集的枪击声之后,现场留下34具遗体,以及另外78个奄奄一息的受伤者。加上之前在暴力冲突中死亡的人数,这场悲剧共夺走46人的生命。"大屠杀"、"杀戮场"、"矿井屠宰"……次日,该国各大报纸头条用诸如此类的标题来形容这次暴力冲突。人们也会因此回忆起曾经的伤疤——在长达百余年的种族

简介：宋朝对发舶港和发舶权的管理经历了从松散到严苛再到务实的过程：熙丰变法前,基本上市舶港口和非市舶港口都能发舶,发舶权分别掌握在市舶机构和沿海州军手中;熙丰变法期间,朝廷限定市舶港口为发舶港,而且还划分了发舶港的贸易区,发舶权由市舶机构掌管;熙丰变法之后,发舶港和发舶权依照变法时期的规定,取消了划分贸易区的做法,市舶机构可签发前往所有区域的出海公凭。公凭的签发单位是路级机构市舶司,由市舶司和发舶港口市舶务的两级官员联合署名。

简介：20世纪50年代，川西考古工作队对新津县龙马乡宝墩村古蜀文化遗址的初步调查，预示对古蜀文化的认识和研究将有突破性的进展。1995年7月上旬，四川大学考古专业、成都市考古工作队、日本早稻田大学长江流域考古工作队对该遗址的重新调查，拉开了成都平原古蜀文化神秘的帷幕。为了证实龙马古城是否为长江上游早期城邦和古人类的发祥地，同年10月至12月，上述三单位联合进行了发掘，揭示出一个从未发现过的文化类型——宝墩文化。1996年，都江堰芒城遗址发掘，1997年，崇州双河遗址试掘，继后温江鱼凫、郫县古城，崇州紫竹等史前城址相继被揭开面纱。2000年后，又在大邑发现同一文化类型的城址。这八座同属宝墩文化类型的城址都在成都西南，其中有四座在文井江流域、六座在古江原县境内。

简介：60年代初,“国军”新文艺运动热浪滚滚,许多著名学者、文艺家参与这项活动。那时我在“国防部”资料中心服务,结识不少文化艺术界人士,胡秋原先生是其中的一位。他身高180公分左右,面色清癯,戴近视眼镜,操着浓重的湖北黄陂口音。他写字稍大,例如用300字稿纸,他最多只写75个字,不过,写的字非常清楚易认。

简介：君主论是明亡前后士人的明代政治批评的重要方面.明清之际思想活跃的表征之一,即这一时期富于深度的有关君主的论述——通常认为以黄宗羲《明夷待访录·原君》为代表.本文试图将这一时期的君主论置于其时语境中,置于士大夫与“君/臣”有关的伦理实践中,分析有关论述的内在逻辑,士大夫经由“君/臣”一伦的自我界定,他们借诸君主批评所表达的自身欲求。

简介：宋元以降，随着海外贸易的扩大，经济迅速发展，手工业水平不断提高，出现了许多新的装饰用材料，比如角雕、珊瑚、锡器、水晶等等。其中我们最熟悉也最常见的应属各种角雕制品了。

简介：今年8月，宁夏固原市原州区史志办主任刘万恩历时四年多撰写的中华文明探源之作，固原人文历史的个人专著——《神奇的原州》出版。该书采取演绎演义相结合形式写作，内容包括开天辟地，天帝圣容，天根地户，天干地支，神奇原州，葫芦河畔，天帝护卫，乾坤再造，万古流芳等九个方面，约12万字，绘画制图120多幅，引用图片200多张，涉及天文、地理、历史、人文、伦理、医学、音乐、民俗、地名、姓氏等内容，是传承中华文明，弘扬中华优秀文化，宣传原州、推介固原的书籍。

简介：本文由西方对"原史时代"的界定,讨论中国原史时代的定义,以及考古学在原史时代研究的地位.由西方对原史时代的定义考察中国古史,认为中国的原史时代的时间段应定于文献所记载的夏至西周晚期,考古学上的龙山时代至西周晚期;而中国原史时代的研究工作是对以中原为中心,兼及与之有联系的各种族群、文化进行全方面的、多学科的综合性研究.

简介：自秦汉始，“九原”之名便屡见于史籍，其重要性逐渐引起后人关注。而九原郡的出现时间、地望、郡治所在等即成为学者关注的焦点。本文基于田野考古材料和历史文献，结合前人研究成果，对九原郡郡治所在做了进一步的讨论。关于九原郡郡治所在大体有三种观点：一是位于巴彦淖尔市黑柳子乡的三顶帐房古城，该观点提出时间较早，影响亦较为深远；二是包头市九原区哈林格尔乡孟家梁古城，上世纪七十年代提出，在一段时间很有影响；三是今包头市九原区的麻池古城，提出较晚，但有较广泛的认同。本文依据最新考古调查数据和文献资料，认为三顶帐房古城说和孟家梁古城说存在疑点：二者规模均不能达到郡级设置的标准，所处位置也与文献记载不符。麻池古城不仅是目前该区域规模最大的古城，而且形制也符合《水经注》所载“接对”特征，且地理位置与文献记载基本一致，故应为秦之九原郡及西汉之五原郡治所在。

简介：川陕苏区是第二次国内革命战争时期发行金属币品种最多的苏区.铜币有一九三三年大200文、一九三四年小200文及500文等品种.银币有壹元币,其版式有二十余种之多,从未见有"角"金属辅币的发行.然近几年来市面上发现有贰角面值的铜芯镀镍的金属币,有伍角面值的铜质币与银质币,这几种川陕苏区金属币过去未见著录记载.现简介于下:

简介：中原文化的西播，经历了很长的历史时期，具有深厚的累积。古代吐鲁番等地虽为多民族共处，但是汉文化起着主导地位，在丧葬习俗得到了充分体现。吐鲁番文献多次提到眼龙、金银眼龙，对照实物，知道它是一种金属眼罩。它用金属皮钻孔，透过微孔观察外面世界，并以布帛包边，系布带挂固定在眼睛位置，或者缝在面衣上。铜眼笼制作精细，铅眼龙粗糙简陋，前者为实用器，后者为明器。关于眼龙的来源，前苏联E·H噜伯一列斯尼契科认为是出于中央亚细亚的传统，学术界基本认可这种说法。我认为汉民为应付西北寒冷、干热、风沙的气候，受多孔甑箅启发，发明了金属眼笼。这点可以从古代墓葬中大量出土的甑箅得到证实。研究复杂文化背景的遗存，需要充分挖掘各种因素，才能得到全面、客观的结论。

简介：义理史学是一种以理学为研究史学指导思想，将天道、人事、大统、伦理、史学功能包举一端，具有“以理阐史，以史证理”特色的史学流派。义理史学萌芽于宋初，发展于神哲至徽宗时期，南宋乾道八年，朱熹撰《资治通鉴纲目序》，标志着义理史学理论完全形成。义理史学的特点，主要表现为以经御史、以理阐史、重义轻利三个方面。义理史学对后世影响极大，逐渐从“个人行为”转变为官方尊崇的学问，成为科举制度下学者们的学问准则。义理史学历史功过应该予以客观地评价：其一，宋代理学家由经入史，建立起一整套义理史学的理论体系，组成了中国史学史发展中的重要一环，其历史功绩不容忽视。其二，宋代义理史学没能揭示历史运动的真正规律。其三，义理史学在元明清三代成为阻碍历史研究发展的官方史学思想体系。

简介：王原祁论画有强烈的宗派意识，之所以论定宗派传承、判定正邪，是为了示人以从入之径，以免被误。他学黄公望而上追元笔宋法，似可与当年赵孟頫倡“古意”相拟。他的“意在笔先，为画中要诀”，既包括“品”、“格”，又兼及“经营位置”。他论用笔“七忌”，是“中道”在画理、技巧上的体现，将“藏锋”推及风格，是独得之见，他还以理、气、趣为作画之要。对他的仿古、学古之论应作具体分析．不应一筝抹杀．

简介：我国著名学者、教授、政论家、台湾知名人士胡秋原先生,生平以大智大勇,为坚持国格、人格而官司不断,人生跌宕起伏,饱经风霜。他先后加入过共产党、国民党,后又脱离共产党,还两度遭国民党处分,传奇的一生颇具戏剧性。近几年来,笔者与老先生书信、电话、传真交往不断,总想为这位自木兰山窝飞出去的风云人物写点什么,一直难以提

简介：长角苗是苗族支系中的少数族群,长期以来过着相对独立的生活,有着自己独特的民族特征与社会传统。长角苗发饰作为族群最鲜明的特征,不同于一般装饰性的简易发饰,与长角苗的社会特征、婚丧嫁娶、宗教信仰、历史传说等方面都有着或多或少的联系。通过对梭戛长角苗进行田野调查,分析长角苗发饰中的信息和特征,对探讨长角苗的民族生活具有重要意义。

简介：所谓早蜀文化，在考古学上是指分布在成都平原，其中心区域在成都——广汉一带，考古学年代分期上指出从三星堆遗址二期至成都十二桥文化，已发掘的遗存以广汉三星堆遗址和成都金沙遗址两处遗址出土物最为丰富，也最负盛名，几乎囊括了蜀文化的所有物质精华。这两处遗址出土物的一大特色是眼饰和眼形器特别多，许多人、鸟、兽的眼部很奇特。许多学者注意到了这一现象，但却是笼而统之地谈论的多，作专题研究者少，有的研究者，将主要问题集中于“眼崇拜”的讨论忽视对其仔细的研究。虽然金沙遗址出土有不少的眼形器和眼形饰，

简介：相传张僧繇画龙,一经点睛,便凌空飞去。诗眼,词眼,有似于此。古人写诗作词,讲究锤炼字面。凡在节骨眼处炼得好字,使全句游龙飞动、令人刮目相看的,便是所谓'诗眼'、'词眼'。微云、河汉、疏雨、梧桐,何等寻常的景物,而孟浩然炼就'淡'字、'滴'字,写成了千古不磨的'微云淡河汉,疏雨滴梧桐'。宋祁的'红杏枝头春意闹'、

简介：宋交熙宁之战是宋神宗熙宁年闻发生在中国宋朝（北宋）和越南（交趾）李朝之间的一场战争。时任广西兵马都监的张守节出师不利，战死沙场，但传世文献众口一词，说其畏敌怯战，1984年张守节墓志在西安出土，其志文所披露的细节，有助于我们了解当时的一些实际情况，对探讨熙宁之战前的北宋广西防御体系很有帮助。

简介：识荆钦挹纵横笔，文史同襄友谊增。特稿论坛倚马就，丛书专著解牛成。