简介：<正>《敦煌变文集》卷四所载《破魔变文》,由王重民先生据敦煌卷子伯二一八七号(甲卷)及斯三四九一号(乙卷)校录。其后徐震堮先生《敦煌变文集?遣拐芳啊对俨埂?蒋礼鸿先生《敦煌变文字义通释》及附录《<敦煌变文集>校记录略》,又续加补校。笔者再摭拾若干条,以为续貂。《变文集》校记所引乙卷异文有须改正者,一并附焉。引文出自《敦煌变文集》者,但标页码,不赘书名。降魔变神押座文。(344页)

简介：<正>项楚同志对蒋礼鸿先生《敦煌变文字义通释》(上海古籍出版社增订本,以下简称《通释》)的若干语词条目,进行了考释(项楚;《敦煌变文字义析疑》,载《中华文史论丛》1983年第1辑。下文简称《析疑》)。其中有些条目的注释,似还有可商榷之处,现就管见,略加叙述。(走歷)(走赤)《通释》404页,《变文字义待质录》写道:“《百鸟名》:‘涛河鸟,脚(走歷)(走赤),寻常傍水觅鱼喫’。(页852。指见《敦煌变文集》一书页数,下同)甲卷作‘曆剌’?

简介：<正>周祖谟先生云:“事情总是创始者难。”(《论段氏说文解字注》)敦煌变文校勘释义先行者作的正是创始工作,因此创始者先行者校释中存在千虑一失是很自然的,对先行者所作的一些条目,几经推敲玩味,发现不无可商之处,于此略申管见,以期抛砖引玉,求精求是。《捉季布传文》“既交朱解来寻捉,有计隈衣出得身。”(五九页)王重民先生校(重见简称“王校”。他仿此):“校记”[七八]云:“丁卷‘隈衣’作‘隈伊’,戊、辛两卷作‘隈依’。冯云:‘伊、依皆较衣好,隈应是偎之误’”。(七七页)作偎依?偎依成词,然词义于变文文义未安,故冯说仍未允洽。今谓隈衣、隈伊、偎依并系抄

简介：敦煌文献自发现到今已经有百余年的历史了,人们对其中变文的研究可谓用力甚勤,在词语释义、文字校勘等方面取得了累累硕果,但是由于文献所具有的特殊性,使人们在考释、发掘词义时,仍然有一些词语未被准确地解释,在校勘方面也还存在一些问题.一些大型辞书如《汉语大词典》等在编纂中,本应该收录变文中出现的词语而未收,也使一些词条的例证晚于唐五代.本文选取敦煌变文中的一些词语进行考释和校勘.

简介：有关研究敦煌变文词汇的文章已有六七十篇.但敦煌变文中的词汇就像无尽的宝库,总是有抉发的地方.本文选择其中数例词语,加以考释.

简介：本文讨论了近些年出版的《随州孔家坡汉墓简牍》中的岁篇、鸡篇，对“摄提格”、“单阏”与“隤牂”三个岁名提出了自己的考释意见，对《日书》鸡篇的释文重新作了订正。

简介：<正>一、前言1972年冬,在湖北省襄阳县余岗公社(后改为伙牌公社)施坡大队北部的蔡坡山岗上,发现了一处战国墓地。基地中心南距襄阳市区约9公里,东距山湾东周墓地①约1公里。蔡坡是一座平面略呈椭圆形的低矮山岗。东与山湾土岗隔沟相望,西北为丘陵地带,东南为汉水的冲积平原,北山岗的山坡坡度平缓,为良好的农耕地。山岗最高处约高出附近地面30米,东西长约1.5公里,南北宽约0.6公里。墓葬主要发现于山岗的中部偏南的坡面上,较大的墓集中在中部偏西地势较高的地方。

简介：文中藉助国际敦煌项目网站公布的彩色照片,对敦煌变文中的＂汝＂＂何碓无觜、孤碓无觜＂＂初来花下＂＂博＂＂沿寮＂＂复制＂＂悬沙＂＂椷＂等八则疑难字词,从形、音、义三方面对它们的词义作了细致深入的辨释。

简介：<正>自从敦煌变文写本发现以来,学界仅把它看作文学作品加以研究,还没有将它作为一种立体的艺术存在,进行系统的考察:尽管有不少学者已经指出,变文作为“转变”的底本,供“转变”所用;或指出“转变”就是“转唱变文”,但问题在于,“变文”是不是都用来作为“转变”的底本,都供“转变”所用?“转变”作为“转唱变文”的一种艺术,它到底是怎样的?对此,前贤学者或者忽略不论,或者只论不证,尚无系统的考证文字,因而有进一步回答的必要。按“转变”一艺,在唐五代之文献记载中凡有四见:一、《太平广记》卷二六九“宋昱、韦儇”条引《谭宾录》载:

简介：<正>王重民王庆菽等六位先生整理校订的《敦煌变文集》(人民文学出版社,1957年初版,1984年重印。以下简称《变文集》)出版之后,先后经一些专家、学者的校勘补正,文字讹误大为减少,成绩十分可观。然而,正如有的学者所说,校书如扫落叶,问题很难扫清。笔者最近研读此书及诸家的校订文字,也发现若干可商订之处,兹录其要者四十五则,就教于方家。(1)《伍子胥变文》:子胥语已向前行,女子号跳发声哭。(《变文集》6页,以下只标页数,不赘书名。)徐震堮先生蠺?重出简称徐校,他人例同):“‘声哭’疑当作‘哭声’”。①按,此说

简介：本文从语料、词汇、语音和语法四个方面对整个20世纪的敦煌变文语言研究作了简单地总结和评述,并对未来的研究提出了设想.

简介：<正>1991年4月11日,县文管所根据农民提供的线索,在蒲江县城东3.5公里处之东北乡金马村5组关子门发现唐代“观经变”造像石窟1处。该石窟位于蒲江通往眉山的古道旁。此石窟,从未见诸文献记载,文物普查时也未发觉。发现时石窟已被乱石、泥土掩埋一半。经过清理、冲洗,现已全部显现。该石窟造於一块白砂石包上。石窟顶部为平顶,高1.6米,宽2.4

简介：应中国科学院古脊椎动物与古人类研究所邀请，美国加州大学伯克利分校人类学系D．Clark教授、D．Etler，伊利若斯大学人类学系G．Pope教授，印第安娜大学人类学系K．Schick教授等一行8人，由卫奇先生陪同于1987年4月25日从内蒙古进入山西参观考察。他们在大同参观青瓷窑、朔县峙峪遗址之后，于5月313由忻州来到太原。

简介：《伍子胥变文》是敦煌变文中的名篇，虽然为之校勘注释之书已然不少，但是“子胥告令军兵”、“君不索吾身命，由自予之”、“隈形即立”、“抽刀剑吼”等处之解释仍未能餍心切理，或者校注者漏释，或者当另作他解，文意方通。

简介：<正>自从黄红军提出《长坂坡古战场究竟在哪里》①后,李谦又撰文《长坂坡古战场应在荆门掇刀一带》②。石泉先生则认为长坂坡古战场的位置应在今宜城一带③。对于长坂坡古战场的地理位置,笔者也不揣浅陋,提出几点肤浅看法,以求教于方家。

简介：南溪县长顺坡画像石棺清理简报颜灵１９８６年６月，距南溪县城４公里之城郊乡长顺坡的农民，在取土时发现古墓葬，内有石棺，南溪县文化馆立即进行了清理，现简报如下：南溪县长顺坡墓群，早年曾挖出画像石棺一具（现编号为南溪一号石棺），一直露置于地边。１９８６年６...

简介：<正>1972年春,宜昌地区第二期文物考占干部训练班在当阳县发掘刘家冢子东汉画像石墓①和考古调查②以后,还在窑湾陈家坡配合砖瓦厂取土进行过土坑墓葬的清理发掘。陈家坡墓葬是楚墓,由于训练班结束以后资料的辗转,部分线图、照片已丢失。陈家坡是沮河畔的一个楚国墓地,所发掘的墓葬尚有一定的研究价值,故将这批不够完整的墓葬资料报导如下。

简介：此文对敦煌本《王昭君变文》的创作时间提出了新看法，并在此基础上根据变文中所提及的部族名称及风俗礼仪等描述，认为变文中的突厥实际当为回纥。论文进而通过对昭君与唐和亲回纥的咸安公主的画像、在塞外生活时间、和亲对象、祭文等线索的对比，将两者联系起来，认为《王昭君变文》不是单纯的文学创作，而是具有一定的时政意义。

简介：<正>在四川唐代的摩崖造像中,《西方净土变》有三种表现形式,兹根据它们出现的年代分别论述于下。(1)“阿弥陀佛与五十二闻法菩萨”,该图又称“阿弥陀佛与五十二菩萨像”,或称“阿弥陀五十二尊曼陀罗”,或名“五通曼茶罗”,即以阿弥陀佛为中心,图绘五十三尊佛、菩萨像的曼荼罗(即佛一尊,菩萨五十二尊)。六朝至隋唐的阿弥陀佛为中心的“西方净土变”不少,这种组合是最早的一种净土变相。

简介：<正>1986年10月初,禹州市文殊乡坡街村村民冯常有在责任田耕地时,发现一座砖室壁画墓。经报告上级文物主管部门批准,由河南省文物研究所和禹州市文管会对该墓进行了清理。清理工作自10月26日开始,于11月2日结束,期间得到了文殊乡政府的大力支持。现将清理情况简报如下。一、墓葬形制和结构该墓位于禹州城西部二十公里的文殊乡坡街村西,北距自沙宋墓约十二公里(图一)。