简介：有幸应邀参加在绍兴举办的长三角大铜章文化沙龙，与诸位藏家及业内人士交流，收益良多。今大铜章资深收藏人顾贻达先生嘱我谈一下对大铜章的理解。仅以一己之言，求教大家。本人第一次参加此类活动，出乎意料的是有如此众多的大铜章收藏爱好者，对大铜章艺术有较深层次的研究和独到的艺术见解，诸位对大铜章如此热情与痴迷很是令我感动。感叹之余，自觉浅薄。

简介：2009年，在洛阳市洛南新区广利街发掘45座唐宋时期墓葬，大多数被盗严重。其中，唐代土洞墓C7M3905保存完整，出土较多三彩器，为研究洛阳地区盛唐墓葬提供了实物资料。

简介：临城普利寺塔又名千佛塔,建于宋皇祜三年,原为普利寺的主体建筑之一,是宋代砖塔建筑中的精品.本文在详细分析了其结构特征和各种破坏因素后,提出了维修、保护的原则及措施.

简介：过去很长一段时间内，国内经济不发达，国人购买力低。加上受极“左”思想制约，古玩被斥为封资修，不允许交流，甚至连民间收藏也多成“地下工作”，以致形成大量古玩低价流失海外的痛心局面。

简介：南宋时期的利州绍兴监，是当时川蜀一带铸造铁钱的主要钱监之一。该监设置时间较早，北宋景德二年就已置监，当时称“利州监”，曾铸有景德铁钱。其后曾有停复，到南宋初期，“建炎经兵，鼓铸皆废”。高宗绍兴十五年七月，复置利州绍兴监，鼓铸绍兴铁钱。《宋史·食货志》记载：绍兴“十五年，置利州绍兴监，岁铸钱十万缗，以救钱引。……二十三年，诏利州并铸折二钱，后又铸折三钱。淳熙十五年，四川饷臣言：‘诸州行使两界钱引，全藉铁钱称提，只有利州绍兴监岁铸折三钱三万四千五百贯有奇，邛州惠民监岁铸折三钱一万二千五百贯……嘉定元年，即利州铸当五大钱。三年，制司欲尽收旧引，又于绍兴、惠民二监岁铸三十万贯，其料并同当三钱’。”这段史料，说明南宋高宗绍兴年间利州绍兴监就开始铸造绍兴铁钱。出土的真书直读背穿上“利”字绍兴通宝小平（图1）和折二（图2）铁钱，即是绍兴监高宗绍兴年间所铸，背“利”，即指利州绍兴监，属纪地铁钱。

简介：二十年前在某外人处买得“澳门广东全省文会元进士何记荣利全”银票一张。票系直型，长220、宽118毫米。票的上端横书二行“澳门广东全省文会元进士”。其下为一长方形边框，框内上面横书二行“何记荣利全”。其下右边起第一行直书“率卷德厚×定到”字样，并盖有现银等字的朱章壹颗。第二行直书“索字号该银壹大员”，在“索”字上盖有一圆形朱章。

简介：2002年12月3日，这是全国人民又一次激动人心的日子，中国继成功申办2008年北京奥运会后，上海又成功获得2010年世博会举办权。消息一经传出，上海欢腾了，整个中国欢腾了，深深地感到为可爱的祖国而自豪。

简介：中华民务兴利公司债券是1905年中国同盟会成立之后孙中山在海外首次发行的筹响债券．凡是介绍孙中山革命历程的书籍，一般都会提到它。

简介：诃利谛信仰自公元2世纪左右在西北印度犍陀罗兴起，并出现大量的造像。与佛教其他的神灵类似，诃利谛的这些造像也明显带有希腊文化的特征。据图像特征，将之归纳为两种主要样式：持丰饶角式与不持丰饶角式。结论是佛教中著名的夜叉神诃利谛，在犍陀罗时期没有任何夜叉的特征，在那里她只是一个小儿的瘟神，成为夜叉女是佛教后期的编纂。

简介：1989年和1990年，考古工作者对位于秘鲁库斯科河谷的瓦利帝国省府比奇拉科塔遗址进行了考古调查，这是对现存第二大瓦利文化古建筑群遗址的首次大规模考古发掘。公元600年至900年间，比奇拉科塔遗址进行了三次扩建，但最终在最后一次扩建未完成前被废弃。在遗址中心部分揭露了保存完好的古建筑群。在古建

简介：潜力”蒙台梭利教育理念的核心观点是儿童是在“导师”的引导下使其身心得到“自由”发展。史性、趣味性的特点，通过开展趣味性面的“自由”成长。博物馆儿童教育的目标与蒙台十足的儿童教育活动，帮助儿在“有准备的环境”中通过自主“工作”激发儿童的“内在生命梭利教育理念有很多一致的地方。

简介：在本期《南方文物》“两重两利、文明重光”栏目中选登了《浙江余杭星桥后头山良渚文化墓地发掘简报》、《浙江安吉龙山越国贵族墓》和《广东省韶关市矮石墓地发掘简报》三篇简报。