简介：敦煌文献中记载的摩喉罗与宋元七夕节时流行的摩喉罗除名称相同外，形象上也有共同的特征，两者应为同一名物。敦煌摩喉罗与化生都是佛教寺院孟兰盆会时需用的供养具，形象又极为相似，因而两者名称虽异，但所指的也应是同一种名物。而孟兰盆会中供奉摩喉罗，应是为祈愿亡魂早日得以度脱苦难，往生佛国净土世界。
简介：罗川赵氏石坊由清官坊、天官坊、恩宠坊三座石坊组成，依次建于东西向的罗川社区街道，它表现了高超的建筑艺术，是中国古代建筑造型艺术和雕刻艺术的完美结合；它蕴含着丰富的历史文化信息；是我国古代民风民俗的重要载体；是重要的廉政教育基地。赵邦清不仅是在古代而且在当代都是官员的楷模，都具有极强的现实教育意义。
简介：诃利谛信仰自公元2世纪左右在西北印度犍陀罗兴起，并出现大量的造像。与佛教其他的神灵类似，诃利谛的这些造像也明显带有希腊文化的特征。据图像特征，将之归纳为两种主要样式：持丰饶角式与不持丰饶角式。结论是佛教中著名的夜叉神诃利谛，在犍陀罗时期没有任何夜叉的特征，在那里她只是一个小儿的瘟神，成为夜叉女是佛教后期的编纂。
简介：
简介：2012年秋天,清水河县文化体育局和文物管理所的工作人员,在北堡乡阳湾子行政村后大井自然村东的荣乌（荣成-乌海）高速公路施工现场,征集一方石质佛顶尊胜陀罗尼经幢.现将该经幢作一扼要介绍,并对其作初步研究.
敦煌文献所见“摩睺罗”考述
罗川赵氏石坊的题款及其艺术价值
从犍陀罗开始：诃利谛的信仰与造像
米开朗基罗·梅里西·达·卡拉瓦乔《施洗约翰》
呼和浩特清水河县出土一方金代佛顶尊胜陀罗尼经幢
