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  • 简介:小农历史,可以追溯到上世纪80年代初期。她起源于世界品牌规模性进入亚洲市场的时代,并和麦当劳、可口可乐、IBM及福特这些显赫的名字相关联。

  • 标签: 小农 公司 有限 展览 广州 80年代
  • 简介:扶沟县历史悠久,因东有扶亭西有洧水沟,故名扶沟。境内河流较多。沙河、蔡河、双洎河、惠民河、涡河、黄河等多自西北向东南流。沧海桑田,陵谷变迁,历史上变化很大,有的湮没历史深处,有的至今仍在发挥作用。这些丰富的水资源为扶沟农业生产发展提供了足够的用水。

  • 标签: 河南扶沟 古今河道 《水经注》
  • 简介:河南奇俗“骂社火”,虽是流行在一个范围较小的地方,具体说来只有两个小村子,但这恐怕是世间少有的一种风俗了。“骂社火”传统有它积极的一面,如骂对方哪些方面做得不够、做得不好,

  • 标签: 社火 风俗 河南
  • 简介:鱼不是酸菜鱼。酸鱼源于贵州,酸菜鱼源于四川。多少人因为这一字之差而稀里糊涂以为都是四川的名菜呢。酸鱼可是贵州酸菜中的经典名菜。

  • 标签: 酸汤鱼 贵州 四川
  • 简介:固本强基工作是广州市近年来强加党组织建设一项重要举措,广州环龙高速公路有限公司大力加强固本强基工作,主要从抓好中心、不断创新工作的方法、广泛组织开展扎实有效的活动、及时有效地把先进分子吸收到党内来四个方面入手加强该项工作,并取得了很好的成果和体会,希望通过交流,对加强企业党组织建设有良好的促进作用。

  • 标签: 固本强基 党建 促进发展
  • 简介:神话传说中的夸父追日,在河南省灵宝市形成众多的"神话遗址"。当地"八大社"的村民自称是夸父的后裔,每年的春天和秋天,他们举行纪念夸父祖先神的庙会,举办社火。与夸父被视作阳平的保护神一样,轩辕黄帝和蚩尤被地方民众认同为山神,他们在"文化叙事"即传说中是以地方保护神的面目出现的。文化叙事常常通过一定的方式形成社会的"合力",消解矛盾和纠纷,这是民间社会的普遍现象。

  • 标签: 文化叙事 夸父 神话 蛇崇拜 庙会
  • 简介:<正>1983年秋季扬州市解放桥外在兴修水利工程中发现小型唐墓1座,墓严重残破,仅有完整石墓志一块,志石呈方形,边长为33.7厘米,厚7厘米,四侧面为线雕宝相花纹.文凡县“矣.父讳後,高道不仕,志性丘园,夫人即不仕之”.弟三女也,维夫人秉钊诚以修德,理母仪“以承家;供侍舅姑,行为文范;内事宗族,志”有竭诚;外接亲姻,卷称孟母.笄年娉于“氏,讳珣.夙夜惟勤,中(木贵)内攻,箕帚无倦.何”(口面)天夺斯寿,魂魄上什,体掩

  • 标签: 马氏 扬州 墓志 解放桥 丘园 舅姑
  • 简介:探讨传统宗教信仰与企业家社会责任的关系,是宗教本土化研究的有益尝试。传统宗教信仰以血缘、地缘为基础,祖先崇拜和村庙信仰具有特殊重要性,从祖先崇拜到其它神明信仰是一个义务和情感逐渐减少、功利逐渐增多的现代版“差序格局”。这种差序性的影响在于塑造了一种差序化的社会责任观:一、企业家履行社会责任时以血缘、地缘为关系本位,对族人亲戚和同乡照顾较多,是地方公益事业的一股重要力量;二、企业家对利益相关者缺乏足够的社会责任,甚至为了一己之利而不惜牺牲他人利益,使得有违产品安全、环境安全、劳资关系和谐的事件时有发生。传统宗教信仰无法产生普世化的社会责任,它无法为全面提升中国企业家的社会责任提供根本动力。

  • 标签: 传统宗教信仰 祖先崇拜 企业家社会责任 差序格局 社会责任的差序化
  • 简介:在浙江景宁畲族自治县鹤溪镇"六保"畲族村,畲民通过选择、失忆、补充、建构等方式,对当地汉族的夫人信仰予以采借和再编码,进行自我文化认同重构和社区文化整合。显然,在畲族漫长的历史迁徙和不可避免的畲汉文化涵化中,作为弱势族群和"迟到者"的畲族,往往基于文化适应策略和文化整合目标,对汉文化积极地采借、理性地选择、有目的地删改和补充,重塑族群文化认同。正是这种开放、理性的文化认同意识,构成了畲族生生不息的精神源泉和社会经济文化变迁永恒的动力。

  • 标签: 畲族 迁徙 文化认同 “六保” 汤夫人崇拜
  • 简介:荤谜素猜是民间谜语的一种特殊表达方式,所谓“荤”,就是与性有关;所谓“素”,其实指普通事物或行为。对此类谜语展开研究,将有助于透视民间谜语中蕴含的民众心理,更有利于对民间文化的传承、文学价值及文化意义做出合理阐释。

  • 标签: 荤谜索猜 传承环境 文学功能 路家台
  • 简介:2017年6月17日,“中国博物馆协会出版专业委员会2017年年会暨‘文博出版与新时期使命’学术研讨会”在河南省洛阳市举行。会议由中国博物馆协会出版专业委员会、河南博物院、洛阳市文物考古研究院主办,《中国国家博物馆馆刊》编辑部、《中原文物》编辑部、《洛阳考古》编辑部承办,共有来自全国近40家博物馆、考古所、出版社、杂志社等文博出版单位的80余名代表出席。

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