简介：地域性会馆与会馆的地域差异王日根会馆是明清时期寓居外地的同籍人设置的一种社会组织，地域性是它的最基本特征。不仅众多会馆几乎都是地域性的，而且，在不同地域设立的会馆也存在着明显的地域差异。一地域性会馆形成和发展的基础可以说，会馆的地域性是在下列因素共同...

简介：通过对贵州省安顺屯堡聚落的田野调研和文献查阅，分析了安顺屯堡聚落的地域环境特征，包括自然环境特征、人文环境特征、社会环境特征，同时深入挖掘了在特殊地域环境下形成的屯堡聚落地域文化，总结了包括喀斯特文化、军事防御文化、江南移民文化、传统汉族文化的地域文化特征。

简介：旅游业作为一项与文化相关程度极高的产业,它的各个部门和环节无时无处不是在与文化发生着联系,而在旅游规划这一"经过一系列选择决定合适的未来行动的过程"[1]当中,文化尤其是地域文化,它既是一个原则和视角,又是重要的素材.本文试对文化在旅游形象策划、旅游产品规划、旅游商品开发规划、旅游市场营销和旅游管理中的运用作初步探讨.

简介：隋唐帝王行宫的地域分布吴宏岐一隋唐行宫的地域分布大势作为封建王朝统治中心的都城，其内的宫城历来是帝王们日常起居和处理朝政的主要场所。就一般情况而言，都城往往是全国的政治中心和文化中心，但却不一定是经济中心，这对于大一统王朝而言表现的尤为明显。为了解决...

简介：在分析甘肃城镇体系地域空间结构现状的基础上,运用分形理论和方法对甘肃城镇体系地域空间结构的聚集维数、网格维数和关联维数进行了测算和分析,表明甘肃城镇体系的空间分布是分形的,以14个主要城市为研究对象,甘肃省城市体系在空间分布上比较集中;以甘肃省内75个城镇为研究对象,城镇分布的总体均衡性适中;以中部城镇密集地区为研究对象,城镇体系在空间上分布比较均匀.并据此提出了甘肃城镇体系地域空间结构合理化的建议.

简介：本文通过对我国近年来CN下注册的域名、WWW站点及互联网用户三要素变化的分析,表明我国互联网的发展的地域差异巨大.首先,东部沿海地带省份发展水平远远高于中西部地带,呈东、中、西三带递减规律.其次,互联网在我国的发展主要集中在城市,特别是大、中城市,广大的农村地域基本属于待发展区.再次,在东、中、西三带内部存在次级分异.此外,在城市之间也存在次级差异,呈超大城市向小城镇递减规律.最后,作者从经济、科技、社会发展水平等角度初步探讨了差异形成的原因.

简介：<正>一粮食作物的地域分布元朝版图辽阔,各地自然条件差异很大,粮食作物的地域分布特征十分明显。北方中原汉地多实行麦、粟轮作,北边诸地则多种一季旱作。由于水利的兴盛,北方的稻作区也较前代有所扩大。江南水乡灌溉便利,水源充足,农作物以水稻为主。长江

简介：坚守与发展鲜明的城市特征与城市个性,要遵循几个原则：首先是时间的线性原则。（1）地域性文化表征的时代性不能模糊。（2）地域性文化表征的传统元素可以延续。（3）异质文化侵入的比照性与时间延续性。其次,是发展性原则。第三,是文化融合性原则。既指历史文化与现代文化的融合与和谐,也指地域文化与异质文化的融合与和谐。

简介：明代云南人才地域性分布略论陈国生究竟什么是人才，这是一个非常严肃而复杂的问题，既包括社会属性，也包含历史意义，不同的社会发展阶段，不同的阶级乃至于不同的社会势力和社会集团都对人才有不同的评判角度和审慎条件。例如《明史》能够入传的人物不仅有那些为了维护...

简介：由于多种因素:中国自然地理条件、社会历史文化、经济状况等的区域差异,使我国旅游业表现出地域差异.因此本文根据三大地区的划分,着重比较了各地区的供给与需求的差异,并分析了其差异性的根源.在旅游供给的地域不平衡部分,对旅游供给的四个部分:旅游资源及其开发阶段与趋势、旅游设施、旅游服务、旅游基础设施进行分析.在需求的地域不平衡部分,对国内旅游、海外旅游、出境旅游逐个进行了分析.最后提出了我国区域旅游业发展的策略.

简介：<正>河北山西自然条件复杂多样,为各种作物的生长提供了有利条件。我国传统的粮食作物都有种植,清代以来玉米和番薯、马铃薯的引入与广泛传播,使河北山西粮食作物的种类更为丰富多样。

简介：乾嘉时期新疆屯牧的发展及其地域特征张建军新疆地区牧场辽阔，水草丰茂，自古是游牧民族繁衍生息的场所。汉代驰骋在天山以北的乌孙就“不田作种树，随畜逐水草”①，后来柔然、突厥。回纥也视此为乐土，游牧之风相沿不替。北宋太平兴国六年（９８１年）王廷德出使西州时...

简介：乡村发展是目前我国面临的重大问题之一。本文在分析宝鸡乡村发展的基础上，提出了四个乡村地域发展模式（科技依托经久农业型发展模式、城郊型立体多元与规模经济发展模式、陇海沿线贸工农发展模式、南北山区农林先导生态经济同步发展模式），对于指导宝鸡地区及中西部乡村发展，具有重要意义。

简介：本文对区域城镇人口系统地域空间结构的概念及分析内容、影响因素及作用形式和形成与发展的一般过程进行了阐述。笔者认为,区域城镇人口系统地域空间结构包括地域结构和空间场结构两大方面;影响其状态特征及其演变的根本因素是系统的自然环境资源的空间分布;其发展,是依各城镇核心圈、基础圈自然资源及所吸引集聚于城镇内部的社会经济资源的丰厚程度,而推动各结构圈层不断向外扩张,择优位的竞争过程。

简介：本文着重论述唐代河曲地域4个都督府政区的建制沿革、管区变迁和府际边界的基本位置.河曲4府的建制沿革可分作武德至贞观、永笑至景云、先天至天宝3个阶段.天宝年间河曲4府辖区相对稳定,灵府管2正州、7羁縻州,夏府管4正州、9羁縻府及1羁縻州;胜府管2正州;丰府管1正州.灵府与丰府的边界线实际在今库布齐沙漠(唐时库结沙)西段中部,再由此逶迤往西抵达黄河与乌加河的分汊处;夏、丰2府的边界实际位于今库布齐沙漠东段中部一线,亦即唐代"胡洛盐池"北面、纥伏干泉东西一带(今杭锦旗北部),边界向东抵达一条北流注入黄河的小河西岸;麟州与胜州的边界分布在鄂尔多斯高原东北部南流之窟野河与北注黄河之母化河、虎嘶太河的东西走向的分水岭上,向东越过黄甫川上游而达黄河西岸;夏府与安北府直管区的边界应在今北流入黄的几条小河的发源地,即自巴龙梁向西延续的分水岭高地.

简介：本文对比分析了中外对经济地域（区域）及其类型研究的理论与实践，对经济地域的概念、类型进行了分析与总结，试图为我国区域经济理论的研究和经济地理学的发展以及如何有效地参与区域经济实践作出一点努力与尝试

简介：在分析文献典籍的基础上，通过从物质文化景观和非物质文化景观两个角度对广东佛教文化景观的剖析比较，以解读广东佛教文化景观的地域分异和形成原因。研究结果表明：广东佛教早在汉代即已传入，后随交通线和区域开发进程演变。在传播时间上，珠三角地区佛教传入最早，粤北和粤东北次之，粤东南潮汕地区则最迟；在空间分布上，广东佛教呈现明显的空间的分异现象，将广东佛教文化划分为三大文化区：广府、客家和福佬佛教文化区，分别以广州、韶关和潮州为中心，并在佛教信徒数量和比例关系及寺院规模等层面存在明显差别；在佛教文化景观表现上，三大佛教文化区呈现出具有地域特色的佛教文化景观，突出地表现在佛教建筑风格、语言、音乐和民俗层面。而佛教文化景观的形成和演化深刻反映着广东对外交通条件、区域开发进程和水平及地理环境的差异。

简介：文化景观是环境层面上文化行为的空间产物,地域文化景观反映该地域文化体系的地理单元特征。地域文化遗产性景观揭示传统文化（尤其是心理期盼认知传统行为）在空间上传承与形制叠加的人文地理性。对后者的研究国外已借用生物传承多样性的＂基因、物种和生态系统＂理念去解构。诸多研究多涉及聚落景观及其基因方面,还没有全方位延伸到地域文化景观的各类型,尤其很少介入地域传统文化（风水观）遗产性基因,及其遗产景观基因的排列或组合或结构的研究。本文引用人文地理学＂社会—文化＂转向创立的＂现象学结构主义＂方法,首次系统揭示（中国）地域文化遗产（形制）基因与结构;并据后现代人本性空间观理念,即在满足遗产性景观所在地（或社区）生活空间质量需求规律下,论及提升文化产业展现内涵下的遗产景观基因再现控制理念。

简介：赞美浙江绿水青山之美时,不应忘记点缀其中的传统民居和村落,民居依托村落,村落承载民居,两者共生同源,还受制于特定的浙江山水格局。聚焦浙江传统木构民居,从自然环境及地域特征出发,通过现有专著的木构民居数据收集、部分实地调研和利用公布的中国传统村落名录,进行空间信息的整合和数据联系,分析探讨了木构民居的形态特性和与村落的依存关系,评价了木构民居的空间地域特性。从中可知：浙江木构民居与空间地形要素的关联大,主要分布在浙东丘陵、中部盆地、浙西丘陵和西南山地,浙东浙北的平原分布较少;各地区的木构民居形态有差异,民居与村落的留存数量与其区位有关等。不容置疑,此次研究是为分析梳理浙江木构民居的地域特性,积累更多数据和经验的有益探索。

简介：重庆直辖市正式始置于１９３９年，而与今管辖地域相当的最早一级行政区划却是南朝齐建元二年设置的巴州。由于直辖市面积约占川东平行岭谷的８０％左右，从地形上看将其单独设市应是可行的。随着明清近代川东经济的崛起，打破了历来川东盆西经济发展不平衡的格局。而“巴有将，蜀有相”，巴蜀文化风格不同。巴人“少文学”，勇猛善战，喜巴渝舞和竹枝歌，形成独特的“巴渝文化”。以上四点原因，正是今日设置直辖市的历史根据。