简介：中国古代已经认识到林木对国计民生及保护环境的重要作用,因此十分重视护林和造林.一些封建朝廷出台法规政令保护林木,鼓励人们植树造林,并成立管理机构以保证政令的执行.民间也制定乡规保护林木.古代除了大力提倡经济林木的种植,用以改善百姓的生计外,也大力提倡种植行道林、护堤林及山地育林,用以固护道路、堤岸,改善环境.

简介：柳，是中国古代认识较早的一类树，因其具有独特个性，在农业、园林等方面有着广泛的应用。柳不但与古人的日常生活密切相关，而且在漫长的中华文明进程中，发展出了自己独特的“柳文化”。该文对我国历史上关于柳树的利用和博物学知识积累进行了研究，这对我们全方位理解古代生物学和在此基础上发展起来的植物文化，具有重要的意义。

简介：纵观我国文学历史,观赏草作为植物意象历史悠久,被历朝历代文人雅士吟诵,文章在从我国古代文学作品中品味观赏草的文化内涵出发,通过查阅文献及访谈的方法对我国古代的观赏草文化进行初步研究：首先,在时间维度上探索文学作品中的观赏草,使其发展历史更加清晰,其次,通过阐述观赏草丰富的物质文化总结观赏草在我国古代人们衣食住行等各个方面的作用,最后,就观赏草的精神文化做出总结,并列举出文人常用的寄托情感的观赏草种类或配置方式,回顾及总结这些有关观赏草的文学作品,不仅为发扬观赏草的文化内涵、弘扬我国古代文学作品具有重要意义,还为观赏草在现代景观设计中寄托情感的植物配置方式提供借鉴意义。

简介：关于大庾岭的名称应以唐李吉甫《元和郡县志》的解释最可信赖，即西汉时有监军庾姓驻此，故名庾岭。唐以来通称梅岭，是因岭上多梅，与梅鋗等人无关。庾岭梅花最迟在六朝后期开始闻名，以花期特早、枝分南北、花色红小著称。岭路开凿之后，交通繁忙，沿路梅花生长艰难，风景难以持久，但历代风雅过客和当地官吏屡有补植，使这一风景名胜兴废继绝，延续至今。庾岭梅景规模有限，其实际观赏价值并不突出，但悠久的历史和特殊的地理位置赋予其梅花之祖、春信之先、华夷分野等象征意义和文化内涵，迁客行人登临观赏无不深有感触，因而庾岭梅景在梅文化史上有着独特的地位。

简介：中国用香的历史久远,陪伴着中华民族走过了数千年的兴衰风雨.它邀天集灵,祀先供圣,是敬天畏人的体现,又是礼的表述;是颐养天性,启迪才思的妙物,又是祛疫辟秽,安神正魂的良药.历代的帝王将相、文人墨客、平民百姓、僧道大德,无不以香为伴,对香推崇有加.

简介：中国古代有着悠久的植柳历史。历史文献和考古资料证实中国植柳起源于夏商时期，周代以后得到了很大发展，并保持着长盛不衰的历史景象。古代中国人植柳主要是植柳护堤（护堤树）、植柳护路（行道树）、植柳美园（园林造景树）。中国人在长期的植柳历史中，形成了一种独特的柳文化，主要体现在：①柳崇拜：视柳树为女性生殖器崇拜的象征、吉祥和神的象征而祭拜；②柳民俗：存在着插柳戴柳习俗、折柳赠别和折柳寄远习俗、射柳及柳舞习俗；③柳诗文：柳树被历代文学家赋予表达“离情别意”的符号象征而极力讴歌；④柳绘画：视柳树为美与善的象征而成为山水画作中的主要表现景物。

简介：中国古人认为,时空是一个生气贯通、循环往复、化育万物的有机整体,这种时空观对我国的古典园林有深远的影响。中国古典园林的自然式格局及各种置景元素的配置皆源于此。

简介：在中国古典园林漫长的发展历程中,园林建筑技术和建筑艺术获得了极高成就,创作出千姿百态的园林建筑艺术形式和丰富多彩的园林建筑景观。一、园林建筑的造型美中国古典园林建筑可居,可行,可观。既能满足人们观赏自然风景的要求,又在游览中成为被观赏的对象。中国园林建筑造型美,首先表现在舒展飘逸的屋顶上。为了寻求屋顶造型上的变化,我园匠师充分运用木构特点,创造出了极其丰富

简介：芍药是原产我国的著名花卉,历史悠久,自古以来就是爱情的传递者,是当之无愧的“爱情花”.从《诗经》入手,考证了芍药作为古代结情之花的渊源;又从唐宋诗词、元明戏曲中考证了芍药作为爱情象征的背景、内涵;并对古代诗词、文学作品中芍药的女性意象进行了深入剖析;同时介绍了芍药作为女科药材的重要价值.最后,采用对比的方法,将芍药与其他具有相似寓意的花木（牡丹、玫瑰、红豆）进行了比较,阐述了芍药情花文化的独特性、唯一性,并结合当代消费特点,从文化和经济的角度,阐述了芍药成为我国当今“爱情之花”的重要意义与可行性.

简介：竹子以其独有的材质魅力和高贵品格吸引着历代帝王和文人墨客的喜爱，成为中国古典园林造景中的重要组成。我国西周时期就有记载竹子在园林中的应用，到了元明清时期已经发展成熟并且取得了较高的世界地位。梳理、学习中国古代造园中竹景观的应用对于打造现代竹景观尤为重要。

简介：儒道思想及其审美情趣二者相互融合、相互补充，对中国园林的发展产生了较大影响。本文着重论述了儒家、道家主要思想及其审美情趣与中国古典园林的契合，体现在中国园林之仁、礼、出世、君子比德、道法自然等，并从二者对中国古典园林的选址、结构、布局及具体手法等方面的影响进行了具体阐述。

简介：通过对中国古典因林景观的风格成因、象征意义以及塑造环境气氛给人以意境感受等方面的分析，探讨中国古典园林的审美意境。通过对中国古典园林审美意境的探讨使人们能从更深层次的层面上来对古典园林进行欣赏，同时也表达出设计师自我内心深处的审美感受。

简介：通过回顾我国园林植物造景的历史，剖析了植物造景在中国古典园林中应用的广泛性，对园林植物造景的主要作用做了进一步探讨，论述了中国传统园林植物造景的艺术特征与手法。

简介：本文详细介绍了北京植物园对古老月季种质资源收集与保存的情况,重点介绍了中国古老月季在北京栽培适应性研究的成果,并针对收集的品种,进行综合评价,提出应用方案。为今后进一步开展中国古老月季资源收集、利用与评价等工作提供借鉴。

简介：中国古老月季对现代月季的形成和发展起了关键性的作用,深入发掘中国古老品种的育种潜力是培育具有中国本土特色新月季品种的重要途径。本文通过对部分中国古老月季品种和野生种、现代月季品种进行人工杂交和天然授粉试验,由结实率统计筛选出具有较高杂交亲和性的古老品种,为进一步的人工杂交育种提供依据。适宜作母本的品种主要集中在以下12个种质即AliceHamilton,Bermuda’sYellowMutabilis,GloiredesRosomanes,Hume’sBlushTea-scentedChina（Laos）,OldBlush,TeanBachSisley,软香红,一品朱衣,月月粉,月月红,云蒸霞蔚,紫香红。其中Bermuda’sYellowMutabilis,Hume’sBlushTea-scentedChina（Laos）,一品朱衣,月月粉和月月红这5个母本材料亲和能力最强,与多个父本材料均可杂交结实。在自然授粉条件下,这5个母本材料的结实能力也表现最佳,可获得较多果实和种子。在父本材料中亲和能力最好的品种为古老月季LilacRose和现代月季GeorgeVancouver。

简介：<正>森林是人类的摇篮,和人类文明的进步息息相关。洛阳历史悠久,是河洛文化的发祥地。古代的伊、洛河流域气候温和,雨量充沛,水草丰茂,森林密布,鸟兽繁多。洛阳森林多见于古籍描述。《诗·商颂·殷武》载:“陟彼景山,松柏丸丸”;《山海经·北海经》载:“熊耳之山,山上多漆”;《博物志》载:“伏牛山一带,松柏桐梓皆多”。解放以后,在市区、市郊考古发现了象牙

简介：梓和楸的关系问题历史上曾有不同的看法，一种观点认为古代二者指同一种树，另一种观点则认为是不同的树。文章通过考察古代典籍发现，在得名上梓源于“子”，楸得名于“秋”，古人以是否有子来区分梓和楸；在栽培方法上梓树采用播种育苗，楸树采用插根育苗；在用途上两树虽有某些相同之处，但区别也很明显；在文化意蕴上二者各有特色。由此文章认为古代梓树和楸树是两种不同的树。

简介：前言中国艺术博大精深,涵盖了音乐、舞蹈、曲艺、杂技、木偶与皮影、戏曲、话剧、电影、电视、建筑、书法、绘画、雕塑、工艺等各门类艺术形式。结合我所从事的园林工作,我感到:园林艺术作为中国艺术中一颗璀璨的明珠,在现代化城市发展进程当中,更加需要得到进一步的继承与发展。近年来,结合工作实践,我们不断的进行着探索,暂以菖蒲河公园建设中对园林艺术创新所做的工作汇报如下,以期与各位同仁共勉,深入研习中国古典园林艺术之精髓,推动现代城市景观建设工作再创辉煌。菖蒲河公园是一处被劳动人民文化宫、皇城南城墙、皇史晟和普胜寺三面红墙环绕,以明清皇城重要水系菖蒲河为轴线,融合着浓厚历史文化氛围和现代城市使用功能,具有京都气派的新园林,是对中国古典造园艺术创造性继承的典型范例。在规划构思上,我们突出以"延续历史文脉、突出河系特色、强调大宅地民居特色、追求清新高雅的文化品位"为原则,综合运用各种造园艺术手法,通过总体布局、庭院理水、堂构题名、堆山叠石、花木配置等,进行丰富的空间组织和视线组织。即有"移天缩地在君怀"的气魄,又有"外师造化、内法心源"的理性。构建出了一处"虽由人作、宛自天开",以红墙、碧水、绿树、巨石等景观要素为材,不出城市而共获山林之性的精致园林。

简介：我国园林史考韩杰我国的园林艺术举世闻名，我国建造园林的历史也十分悠久。园林又叫苑，古时多为皇宫饲养禽兽、种植林木和打猎的地方。大约在三千多年前的殷周时代，就开始营造林木之囿。相传，殷王纣在沙丘（今河北广宗西北）建立林苑，并在朝歌（今河南淇县）花七年时...

简介：作为福州古典园林的重要组成部分,福州古代寺庙园林在其造园思想、设计特点等方面均有独特的韵味。作者在对福州佛教发展历史的总结和对现存的寺庙走访调查以及查阅相关历史文献的基础上,根据福州古代寺庙园林的分布位置对其进行分类整理,并初步总结福州古代寺庙园林在时间上的发展历程与空间上的分布特点。