简介:摘要首先,我们要对符号学的概念有一个宏观的了解。符号学是一门研究符号性质与其自身规律的学科。符号学最早开始于瑞士的语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔斯创立的。作为一种新型的研究工具,也在工作中借鉴了了很多学科的经验与理论成果。在20世纪50年代开始,符号学的研究方向已经延伸到建筑领域,经过多年的发展,已经建立出了一套严谨且内容丰富的建筑符号学体系。建筑符号学在人类发展的历史进程中,人类的一切创造性工作都是有符号化过程的印记,建筑作为历史中重要的一部分,通过一种符号或是符号组成的系统,充分地记录下时代的变迁以及不同时代的社会形态特征。建筑符号学也是建立在语言学类比之上的,主要有三部分组成1.建筑句法学2.语用学3.语义学。但由于建筑符号学是一种相当抽象且不容易被理解的理论,其内容涉猎广泛,因此我们先用北京四合院为例子,将这三种组成部分了解一下建筑符号学。
简介:【摘要】“择食生存”自然法则,让饮茶可以使人的身体更强。食肉民族视茶为宝的理由,比如蒙古民族、新疆民族都是不产茶的地域,但是茶成为了解油去腻的饮品,而且将茶品结合本民族的饮食习惯调饮成为蒙古奶茶、新疆奶茶等与藏族人的酥油茶有别。满清入关,掌握中央政权,满族人吸纳中原地区文化,以云南贡茶为例,清代云南六大茶山的贡茶制度始于雍正七年(1720),至光绪三十年(1904)历时175年,若以土贡与岁贡计算,应为200多年的云南贡茶,也凸显北方人尤其马背上的民族的特点[4]。
简介:摘要:满族文化历史悠久,满族拥有自己特色的文字、语言、风俗习惯等,具有很高的研究价值,东北地区是满族的发源地,从东北入手可以更好的了解满族文化。满族文化起源于肃慎新开流文化和茶啊冲文化,后发展为女真文化,最终演变为现在的满族文化。满族的文化丰富,满语对当今的东北方言仍有很大的影响,满族的图腾崇拜是海东青,民居、服饰、饮食习惯都有着悠久的历史,特点鲜明。但随着不同文化的融合以及外来文化的冲击作用,满族传统文化正在慢慢消失,保护和传承满族文化刻不容缓。