简介：以民间商会为治理载体的温州行业治理被视为中国行业自主治理的典范，这种自主治理实质上是一种“嵌入性”自主治理，它的嵌入性主要体现在以下三个维度：一是经济活动与社会关系的相互嵌入，二是民间商会对地方政府的“行政嵌入”，三是行业成员对“温州人网络”的嵌入。上述三个维度的嵌入使得温州行业自主治理得以通过信任、互惠、相互监督、内部权威、声誉等非正式治理机制实现。

简介：对于大多数国家来讲,选举式民主这种治理模式并非是唯一的选择。在选举式民主治理之外,又出现了协商民主治理、多中心民主治理和参与式民主治理等三种典型的民主治理模式。这三种民主治理模式各具特色、各有优劣。中国的民主治理,应该针对政治民主建设的不同情况,权衡利弊得失,采取不同的民主治理模式。

简介：我国的法治形式不尽如人意，其中最突出的问题是，在法治建设过程中还没有实现宪法主治这种社会有序化的权威模式。宪法主治一种以宪法权威为基础，以与宪法权威相适应的宪政制度为基本依据，以一定组织结构为物质力量，以人民主权为价值目标的社会秩序主导模式。它具有结构性、复杂性的系统性与动态性的特征。

简介：近年,代购已成为一个大群体。据国家统计局电子商务交易平台调查显示,2017年全国电子商务交易额达29.16万亿元,同比增长11.7%。其中商品、服务类电商交易额21.83万亿元,同比增长24%;合约类电商交易额7.33万亿元,同比下降28.7%。中国电子商务研究中心预测,中国内地海外代购人数将在2018年增长到3560万人,代购交易规模也将达到1万亿元。

简介：治理一直以来都是国内外公共行政领域研究的热点问题之一。近年来,以市场和网络为中心的治理模式逐渐超越官僚制,成为国内外学术界热烈追捧的新兴治理模式。本文从历时性与共时性相结合的视角出发对治理的历史发展过程进行了梳理,并考察了这一过程对于实现民主理念的启示。作者认为,现代主义理论的盛行以及公共机构的改革浪潮因治理理论而起,同时亦推动了治理理论的发展与传播;决策者不但没有拒斥现代主义理论,反而采纳了更多的现代主义专业知识来武装代议制机构,以应对治理提出的挑战。

简介：毛泽东在长期领导中国革命和建设的实践中,一贯重视人民的历史作用,强调走群众路线.在反对党和政府内的腐败问题中,毛泽东也形成了充分调动人民积极性、广泛开展群众运动的民主治腐思想.毛泽东民主治腐思想既在理论上有诸多可继承的合理性部分,同时又有缺陷,并在实践中造成了重大失误.实事求是地对之进行分析,有助于当前的党风廉政建设和反腐败斗争.

简介：1999年以来,武汉市委教育工委、市教育局把在全市推进校务公开作为实践“三个代表”重要思想的重要举措,作为强化学校民主政治建设的有效形式,收到了显著效果。据统计,全市有2230余所学校建立了校务公开

简介：在公共牧场,每增加一只羊会有两种结果:一是获得增加一只羊的收入;二是加重草地负担。随着放牧的羊的数量增加,到了一个门槛之后,就可能出现草地过度放牧,从而造成草地退化,最终影响羊群的可承载总量以及全体牧民的收益。但是,单个的牧羊者往往会不顾草地承受能力而增加羊群数量,从而增加收入。看到这样做有利可图,许多牧羊者也纷纷效仿,加入这一行列。由于羊群的进入不受限制,牧场最终被过度放牧,草地迅速退化。这样就产生了每个牧羊人所不愿意看到的悲剧现象:过度放牧导致草地退化,导致羊只可承载总量的减少和全体牧民收益的下降。

简介：<正>以村民自治为核心的农村基层民主建设,是改革开放后我国农村最引人注目的政治发展现象,它的现实基础是什么?它对于民主政治的意义何在?它的运行机制怎样?这些深层次的理论问题已经引起了国内外政治学者的极大关注。本文将从经济与政治的相互关系,来探讨承包责任制与农村基层民主的内在联系。改革开放后我国农村的民主治理,主要体现在以村民自治为核心的一系列民主制度中,其中最重要的是村民委员会制度、村民选举制度,村民议事制度,村规民约制度、财务和政务公开制度。以村民直接选举和村民自治为核心内容的农村民主治理,之所以能够在广大农村产生和发展起来,成为改革开放后我国农村政治生活中最重要的变化,其现实基础就是农村经济承包

简介：5月13日是“母亲节”，北京20多名志愿者来到北京月坛街道敬老院，为这里的才人们表演节目、陪他们聊天，让他们度过一个“儿孙满堂”的幸福节日。

简介：友人到访启功先生家,主人请客人吃桔子,自己也剥开一个,吃了半个后暂时离座,忙于他事。客人帮忙收拾时,将启功老剩下的半个橘子扔进了纸篓。事毕,主人茶几上下、椅子前后遍寻不到剩下的橘子,最后终于在纸篓里发现了目标。拣出,水管处稍事清洗,毫不犹豫地继续剥食。客人汗颜,打道回府后追记了上述文字。

简介：本文认为民主治理是实现国家治理现代化的基本方式,提出从加强民主治理的主体建设、完善民主治理的制度安排、优化民主治理的程序设计和强化民主治理的法治保障等路径来实现民主治理,以此推动国家治理体系和治理能力现代化。

简介：西方近代历史的经验表明,转型社会对基层自治秩序最为重大的挑战是国家行政权力的扩张。行政权的扩张一方面成为＂政治现代性＂的重要标志,同时,如何控制行政权,避免与社会自治秩序冲突也是政治科学的关键性议题。人类文明中存在两种政治秩序类型：一种为＂单中心秩序＂,建立一元化管辖权,造成中央与地方精英之间的冲突,使自治的体制瓦解;另一种为＂多中心秩序＂,实现中央与地方管辖权的交叉与制衡,形成自治的制度基础。自治秩序的制度前提一定是＂多中心秩序＂的政府层级安排。因为,只有这种＂重叠管辖权＂的政体模式才会在政府之间形成围绕自治体的竞争关系,否则,各级政府的关系始终纠缠不清,社会自治也将成为一种乌托邦的想象。

简介：在当前＂四个全面＂战略布局推进的关键期,基层群众自治制度作为中国的一项基本政治制度,在发展过程中出现了一些现实困境。本文通过发现埃莉诺？奥斯特罗姆的自主治理理论与基层群众自治制度在依靠群众、中央与地方＂嵌套组合＂的关系、实事求是精神方面的契合之处,借由奥斯特罗姆自主治理理论的思想资源,以重新阐释基层群众自治制度中各主要参与行为体的角色为路径,试图对基层群众自治制度在新阶段的发展提供一些新思路。

简介：长期以来，农村垃圾处理难成为一道公共难题。农村垃圾处理作为一种公共物品，面对政府失灵、市场失灵、志愿失灵，村民自主组织、自主治理不失为一种最优的选择。在具有广泛的相容性利益、小规模集体优势、大量社会资本的前提下，通过一定的触发因子加以动员，进行选择性的奖惩，建立相互承诺和监督机制，最终促成共享规范内在化，可以有效解决村民集体行动中搭便车的困境，突破农村垃圾处理的瓶颈。

简介：人们常说，“干部廉不廉，要看节和年。”在许多老百姓眼里，“年节关”已成为考验干部尤其是领导干部能否过好“廉关”的试金石。对于党员干部特别是领导干部来说，“年关”亦即“廉关”，能否清正廉洁过好节，也是对党员干部廉政品质的一个重要考验。过节不“失”节，才是党中央和人民群众对领导干部的期望。

简介：<正>按照西方的习俗,每到母亲节,年轻人都会给母亲献上一束娇艳的康乃馨,以感激母爱的博大深厚。中国也有"母亲花",它就是萱草花。《诗经》里说:"焉得谖草,言树之背?"这里的谖草就是萱草,又叫忘忧草。这句话的意思是:我到哪里弄到萱草种在堂前,让母亲乐而忘忧呢?

简介：军坡节，又称闹军坡，是长期以来广泛流行于海南各地崇拜祭祀冼夫人的民间信仰仪式和民间节庆活动，当地人民以此缅怀冼夫人对海南所作出的杰出贡献。冼夫人生活在我同南北朝的齐、梁以及隋朝三代期间，是梁朝罗州刺史马融之子冯宝之妻。她在岭南地区建立了一系州利国利民的功勋伟绩。获得了当地百姓的普遍欢迎，也得到了中央政权的认可，历代朝廷均有褒封。周恩来曾称颂其为“中国巾帼英雄第一人”。海南人民对冼夫人也有着特殊的崇敬之情。据《儋州志》载，儋州宁济庙“自唐末已立庙”，可见早在唐代的时候就有祭祀冼夫人的庙宇。据统计，海南各地现存或者是在历史上有文字可考的冼夫人庙达50多座，将其与其他众神共同供奉的庙宇更难以胜数，其中仅定安县就有50多座。

简介：<正>在延安时期,丁玲曾经写下过一篇这样的文章,今天把她的题目借用过来,表达对这个节日的感慨,当然是首先是向女士们致意。事实上,近些年来,对于“三·八节”,不

简介：<正>劳作忙碌了一年的村民们,最乐呵的事不过是年根分红的时候,眯着眼、裂着嘴、蘸着口水、数着钞票……我们这些"知青"也凑着热闹,边说边笑,点着第一次用汗水换来的票子。这时,李奶奶轻轻拍我的肩膀,"晓林啊,什么时间回去看看老爹老妈啊?"是啊,长这么大,头一次离家这么长时间,又赶上快过春节了,是该和亲人们团聚团聚了。我十分爽快地回道:"李奶奶,明天就走!"身边几个户友喜滋滋地随声应和着,看得出,那心呀早就飞回长春老家了!