简介：走向未来,我希望当当网可以做最好的自己,通过自身努力,让全国更多的读者更方便、更快捷地得到当当的图书、电子书,大家一起用阅读丈量世界。我相信更多的阅读可以提高我们的自我认知、充实我们的生活,让我们更好地读懂周围的世界。沿着改革开放的轨迹成长1978年,我是北京育英中学13岁的初中生,那个时候看小说看得昏天黑地,好在没耽误学习,后来参加高考上了大学。因为有改革开放那样大的发展环境,我在大学期间就开始兼职做翻译,参加了很多北京市最早的合资企业的谈判,大大开阔了眼界。后来有机会跟随对外经济贸易部和地方经贸厅的领导同志到美国做宣传。

简介：作为新文学的亲历者,周扬不仅以文学评论的形式参与新文学史的建构,而且在延安时期长期在延安鲁艺主讲全校大课"中国文艺运动史",并且编有讲义《新文学运动史讲义提纲》。此外,周扬在20世纪60年代初直接领导大学文科教材建设,对全国统编教材《中国现代文学史》发表了一篇很长的讲话,对现代文学史教材的书写提出了不少具体意见。周扬的"文艺为政治服务"的话语模式、新文学史的三个分期以及"以邪正为标准"的作家评价模式,都对后来的现代文学史教材产生不可忽视的影响。

简介：导演郭熙志的纪录片《工厂青年》(2016),聚焦于当前全球化进程中的新生代工人群体,并以'工厂''青年''故乡''日记'等四个章节,将工厂青年-知识青年、生产-消费、城市-乡村、中国-世界等不同维度,纳入到了对青年群体的整体性观察中来。透过该片对当代青年现实处境和精神困境的细致呈现,本文试图分析并阐明,今天的工厂青年不仅在工厂车间里完成着超负荷的生产劳动,同时还置身于主导性意识形态的再生产过程中。而知识青年与工厂青年既共享着这一意识形态结构,又被其加以区隔。如何有效地打破这种区隔,进而破除个人主义、消费主义等迷思,成为了青年人在今天必须重新思考和共同面对的关键问题。

简介：表演项目表演者们身着精美的民族服饰,用歌舞展示云南省各州市25个世居少数民族丰富多彩的传统体育文化,讲述着各民族人民勤劳勇敢,团结互助的动人故事。一种源于生活的民族艺术“太精彩了,太震撼了!”来自陕西的李先生第一次观看民族运动会,他说:“这次来云南旅游碰巧遇上了开民族运动会,我印象最深的是表演项目。云南的民族文化真是丰富多彩,通过表演看到了很多以前没见过的民族传统和风俗习惯,心情很激动。”

简介：'世界那么大,我想去看看。'几年前,一位女教师的辞职信爆红网络,被称为'史上最具情怀的辞职信'。无论科技如何进步,文明世界如何越来越方便,越来越快捷,人类的冒险天性和对这个世界的好奇心从未消失。然而,'看世界'需要物质、精神和个体特质等多方面的条件,很多人有情怀,却很难有这样的潇洒和浪漫。其实,冒险天性和好奇心,大可不必以这种挥挥手,来一场'说走就走的旅行'来满足。

简介：2017年以来,随着世界唯一的超级大国——美国的新总统特朗普推行一系列非常规的政策,以及世界两大经济强国——中国和美国贸易摩擦的不断升级,给2008年以来本就不确定的世界局势更增加了变数。从中国方面看,现在的中国是近百年来国力最为强盛的时期,正从“富起来”向“强起来”过渡,但面临的外部环境也在改变。

简介：随着资本在世界范围内的不断扩张,资本内在逻辑对环境造成的破坏也在全球范围显现出来,许多国家的生态环境已经产生了诸多抗拒性反应。习近平生态文明思想突破狭隘的国家和地区生态利益,倡导全人类一起共建生态命运共同体,为发展中国家解决生态环境发展问题提供了科学思路,为建立新的世界经济发展和生态格局提供了中国方案,为全球生态环境治理树立了中国榜样,也为创立人类生态命运共同体提供了中国智慧,在世界范围内彰显出社会主义生态文明建设的独特魅力。

简介：'无法进入的太平洋极点(Pacificpoleofinaccessibility)'又称作'尼莫点',方圆2300万平方千米的区域内全是海洋,连小岛都没有,这是全世界距离陆地最远之处。尼莫点最广为人知的作用,就是部分大型航天器返回地球表面的归宿。该点于1992年由加拿大测量工程学家卢卡泰拉发现。

简介：21世纪的第二个十年将人类带入了一个波澜壮阔的伟大时代。这并不是一个宁静愉悦、让人们沉浸于玫瑰色梦想的温馨时代,而是一个冲突迭出、风险四伏的变革时代。逆全球化的经济态势、后冷战的对峙格局、风险社会的广泛延展构成了这个伟大时代的基本挑战和宏大命题,而所有这些命题都可以在历史发展的轨迹中寻到其时空位置和相关关系。观察世界秩序的演变逻辑,国际社会可以被描述为长期经历着伦理与实力交互主导的波浪行进、理想与现实之间替代呈示的螺旋演化。就中国而言,要旨在于抓住中美关系这个纲举目张的枢纽,秉持谦和大度的交往心态,在经济、文化、政治、科技等方面稳健发展,通过自身的持续向好发展来促动世界格局的再全球化。

简介：英国共产党官方网站刊文《中国新时代及其意蕴》,全景式回顾了中国从站起来、富起来到强起来的整个发展历程,高度评价了中国改革开放40年所取得的光辉成就,并客观分析了中国进入新时代的重大理论和现实意义,全面展现英国共产党对中国特色社会主义、中国新时代等话题的研判和表态。

简介：代购仿制药不仅涉及我国法律中的“假药”,更涉及我国药品专利权保护与专利强制许可问题。为了维护公共健康,国家有权在符合特定条件下对药品专利权人实施强制许可。从理念上,我国应推动药品专利强制许可制度的实施。从制度上,我国应当扩大制度的适用主体,并且从可操作性上进一步细化药品专利强制许可制度的事由与程序,以完善药品专利强制许可制度。

简介：一、青春与文明在人类创造的全部语言中,可能没有任何一个词汇比'青春'或'年轻''青年'更美好、更令人神往的了。它象征着生命的活力,意味着自然的生机。青春永驻,永葆青春,青春常在……是人猿揖别以来人类永恒的期冀与梦幻.

简介：①有关非政府组织在WTO中活动的具体操作的确还存在着问题,也是作为秘书处组织非政府组织参加WTO活动的一部分,WTO秘书处将就非政府组织感兴趣的问题组织讨论会

简介：当代中国人的精神世界重建是中国现代性问题链中的一个重要环节。黑格尔和马克思都重视精神发展的重要性,坚持精神与现实需要在对方中确证和体现自身的力量,并强调精神与现实之间的相互影响和互相转化,然而在视域关照、运思逻辑和研究理路上存在偏重于"精神基地"还是"现实基础"的差异性问题。人的精神世界重建问题的实质就在于内在精神与现实逻辑的和解与互动,具体涵摄相辅相成的三个子问题:人的精神世界如何适应现实逻辑;现实逻辑如何改善关乎人的精神生活质量的外在条件;精神文化如何优化现实逻辑。当代中国人的精神世界重建问题,主要指向内在精神与当代中国整体结构转型和社会力量博弈的现实逻辑之间的关系。

简介：云南大学“西南边壢史与中国边疆学”研究自20世纪30年代发轫,方国瑜、江应樑、尤中等学者共同努力,推进西南边疆研究,奠定了扎实的学术基础。2008年,云南大学在历史学一级学科之下自主增设中国边疆学专业博士点,并开始招收博士研究生。2009年又获准设立云南省哲学社会科学研究重点基地,即集边政、边务、边界、边疆、边民、边防问题研究为一体的“滇学基地”。

简介：世界历史内在地包含人类从必然王国向自由王国飞跃的动力机制,外在地展现为人类打破'地域性'的局限、使意识提升到'世界性'高度的过程。研究马克思世界历史思想,需要把它置于世界历史思想形成的逻辑谱系中,在文本中挖掘其独特的理论价值,并展现其深切的实践关怀。对于马克思而言,世界历史不仅是思想,也不仅是视野,更是一种哲学方法论原则。领悟马克思世界历史思想的方法论原则,对于精准地把握马克思的思想,进一步指证、理解中国特色社会主义和世界未来走向,意义重大。马克思世界历史思想的方法论原则应着眼于客观性、现实性原则,总体的、辩证的方法,实践的即具体路径的实现。

简介：世界华商大会等涉及侨务的非政府论坛为中国提供了与华侨华人及其住在国进行信息与思想沟通的平台,有助于推进中外经济合作共赢,提高华侨华人对祖国形象的认知程度,促进中华文化的海外传播。但是,当前世界华商大会的侨务公共外交功能受到华商民族文化认同走低、西方“锐实力”的舆论围攻、民粹主义与贸易摩擦等因素制约。中国应增强非政府论坛的侨务公共外交效果,树立大数据管理理念实现中国与海外华商的信息互联互通,以合作共赢理念来推动中国与海外华商及其住在国企业的共荣发展,推动“双创”政策理念融入非政府论坛的议程与项目推介。

简介：【目的】指出丝绸之路经济带中线40个国家的世界遗产分布状况,揭示其空间分布特征及规律,为我国"一带一路"的具体规划实施提供依据。【方法】借助GoogleEarth,运用ArcGIS软件,采用数理统计分析方法,详细分析了40国世界遗产的数量特征及空间分布特征,并探讨形成各种空间分异的原因。【结果】结果表明:(1)丝绸之路经济带中线40个国家的世界遗产类型数量较大,遗产类型丰富多样,文化遗产数量占主导地位,主要集中在古建筑、古城镇等可见的文化景观。(2)40个国家的世界遗产数量分布极不均衡,发达国家明显优于发展中国家,中东欧区域世界遗产分布更为集中。(3)区域内的世界遗产主要分布在东经40度以西,集中分布在沿河、沿海、沿山脉区域,呈现多个条带状、团块状的密集分布区域。(4)区域内世界自然遗产集中分布在中高纬度地区,世界文化与自然双重遗产集中分布在中低纬度地区。区域内世界文化遗产数量较多,中低纬度世界遗产数量高于中高纬度地区,其密度则低于中高纬度地区。(5)丝绸之路经济带中线40国的濒危世界遗产数量较多,集中分布在地中海东部沿岸。【结论】丝绸之路经济带中线40国世界遗产空间分布极不均衡,受制于地方经济水平、地形地貌和地方政治稳定性等多要素影响。

简介：近日,2019年世界桂商暨商会经贸文化交流合作大会在南宁举行。全国政协副主席、民建中央常务副主席辜胜阻出席大会并讲话。广西自治区党委书记鹿心社、中国侨联主席万立骏、全国工商联副主席陈放致辞。自治区党委副书记、自治区主席陈武介绍广西经济社会发展情况,并与强优企业座谈。

简介：中国古代孝观念在历史中,有一由'敬'变异为'顺'的权威化过程,同时,'孝'思想的这一变异也逐渐渗入儒家知识系统领域,表现为思想史演变投射于学说史中。考稽文献,《论语》'子游问孝'章的诠释历史最能透露这一变化趋势。具体而言,古今学者对《论语》'子游问孝'章'孝'的'养''敬'内涵,产生了'犬马养人''人养犬马''禽兽相养'三种重要意见。其中,'犬马养人'与'禽兽相养'为诠释的主流,'人养犬马'则古人应之寥寥,但却为今人普遍支持。在古今视阈下审视三说,从诠释文本过渡到诠释行为,可以窥见孝观念的此种异变。今人多以'人养犬马'为解,表征他们对传统孝观念的'敬、养'内容的重新审视以及对孝观念重铸的努力。