简介：近代以前中国传统文化在亚洲始终居于核心地位,几乎等同于主流文化;近代以来其主流地位受到前所未有的冲击。文化精英对此进行了艰苦的探索,在传统与西化间进行了激烈的论争,但很难形成共识,传统与激进并存。在文化多元化日趋明显的今天,我们致力于构建主流文化,须重新审视传统文化,并从中寻找其价值和根据。

简介：首先是以人为本。以人为本这四个字是见于《管子》，中国讲的以人为本有鲜明的特色，这个特色就是从西周以来，中国文化就向着一个新的方向发展。从周公封于鲁开始，他的思想就从以神为本的文化开始转向以人为本的文化。第二是以德为本。

简介：“90后”大学生是伴随着中国高速发展时期成长起来的跨世纪青年,作为中国特色社会主义各项事业的生力军和接班人,作为中国梦的承担者与实现者,他们是否认同马克思主义意识形态,将关系到中国特色社会主义事业的进程,关系到他们能否或在多大程度上肩负起实现中国梦的历史使命.对“90后”大学生马克思主义意识形态认同度的调查表明,“90后”大学生对马克思主义意识形态的认同总体上积极向上,但部分大学生功利化增强,不同程度地出现了马克思主义意识形态的认同危机.因此,要发挥主渠道作用,践行中国梦,立足主体需求,加强大学生社会实践活动,建构大学生马克思主义意识形态认同的路径.

简介：面对舆论传播的新形势和新变化，我们的一些主流媒体显得很不适应，存在公式化与概念化、唯领导马首是瞻、有形无音、法律问题道德化等问题；媒体的体制与机制、有关部门管控太严、报道形式呆板、采编人员的素质是形成这些问题的主要原因；主流媒体应当既要开放、又要善于引导，既要主动亮相、又要快速反应，要有大局意识，作为传播者要敢于承担责任。

简介：基于七家美国主要媒体网站，以Henan（河南）为检索词，对涉及到河南的报道进行梳理。检索结果表明，美国主要媒体对河南的报道很有限；2012年以来，对河南报道呈现出增多趋势；报道内容主要涉及社会生活方面的新闻，对河南文化的报道依然是以少林寺和功夫为主，对中原经济区建设几乎没有提到；除了对双汇收购史密斯＆#183;菲尔德有较多报道外，其它报道都缺乏延续性；对河南的报道基本是以引用中国国内媒体的相关报道为主。因此，要强化经贸合作过程中的外宣意识，提高外宣翻译质量，通过“自塑”和“他塑”，增强美国民众对河南、河南文化的了解。

简介：“普世价值”把西方资产阶级宣扬的民主、自由、平等、博爱、人权等扮装成一种适用于一切人的普世价值，具有很强的虚伪性和欺骗性。它根本就不是普世价值，只不过是西方资产阶级赋予自己的思想以普遍性的形式和意义而已。将“普世价值”称之为普世价值，其背后有着不可告人的用心，其目的在于混淆西方价值观与社会主义价值观的本质区别，最终用西方价值观念取代社会会主义核心价值观并对中国进行西化改造。我们要进一步增强政治敏锐性，提高政治鉴别力，加强社会主义意识形态的宣传，积极培育和践行社会主义核心价值观，大力加强社会主义核心价值体系建设。

简介：2011年10月19日，温家宝总理主持召开国务院常务会议，部署制订社会信用体系建设规划，会议强调，各级人民政府要高度重视社会诚信和信用体系建设，通过完善制度、加强教育，努力营造诚实、自律、守信、互信的社会信用环境，使诚实守信者得到保护、作假失信者受到惩戒，为社会主义经济、政治、文化、社会的改革和发展提供良好的道德保障。

简介：任何一个民族的存在和发展,都离不开其在长期的历史实践中孕育而成的优秀文化和思想道德传统的价值支撑.一个民族如果忘记自己的历史文化传统,就不可能深刻的了解现在和正确的走向未来.研究中国传统文化的价值取向可以帮助我们把握中华民族的基本价值观念和民族精神.儒家文化是中国传统文化的核心,它的价值取向在中华民族的生活中占主导地位,形成了一个超稳定的文化价值模式维持了几千年来的中华文明.直到今天,以伦理为基础、以礼仪为形式的道德价值取向,在现实生活中有很深的影响仍是国人思想道德传统的价值支撑,如何在现代化潮流中继承发展传统文化是面临的新课题.

简介：●奖金数量与员工的努力程度不是正相关,而是呈“倒U型”关系：达到一定水平后,奖金不但不会激励,反而会抑制人的积极和主动性。●当你做自己讨厌的事到一定程度时,厌恶感会下降。你渐渐适应了；一旦停下来,中断这种适应性,不得不重新开始时,痛苦反而加重。

简介：在改革开放、锐意进取的当代中国，创新、突破和不拘一格成为思想界的主要精神气质，保守主义理论由于其字面观感和思维逻辑，受到的关注较少，相关的研究亦相对薄弱。然而，作为当代三大主要思潮之一，保守主义面临的冷遇不能不说是思想理论界的一种缺憾。

简介：习总书记关于实现中华民族伟大复兴即中国梦的系列重要论述，生动诠译了中国特色社会主义的科学内涵，是中国特色社会主义价值目标的形象表达，是社会主义核心价值体系的生动反映。中国梦的时代价值指引着中国特色社会主义的前进方向，中国梦的内核价值指引着中国特色社会主义的文明走向，中国梦的具体价值指引大连经济社会发展进步的现代走向。

简介：对民生进行法价值解读,确立法的民生价值,有益于强化民生价值理念,增强社会公众对我国法律的价值认同,推动法治国家和法治社会的构建。民生是人类生存生活的基本需要,法律满足民生需要和欲求的积极意义即是法的民生价值。法的价值的多元性及其体系的开放性是确立法的民生价值的前提条件,法具有保障和改善民生的功能属性是法的民生价值的客体根据,人民群众具有改善民生的强烈需求是法的民生价值的主体根据。

简介：<正>一、导言在规范文本中使用模糊④表达怎么可能具有价值呢?因为这样做的结果是产生模糊规范,而模糊性看起来恰与制定规范的真正目的相悖。若制定规范之真正目的是为了规制行为,则模糊规范使得行为(在某种程度上)不受规制。在某些情况下,模糊规范让作为规范对象的那些人不知该如何行为——规范的意义在于指导行为。规范体系若存在模糊规范,则无法控制规范适用者或争端解决者之行为——规范体系之价值部分地表现为对享有该体系

简介：保障自由(包括行为自由与思想自由)是刑法的根本价值,而作为刑法根本价值的保障自由包含着保障其行为没有严重法益侵害性的“少数人的权利或自由”。维护秩序是必然性的刑法附属价值,且不可脱离权利或自由予以把握。保障自由和维护秩序都在刑法正义价值的统摄之下,但刑法的正义价值以保障自由为主,以维护秩序为辅作为自己的应有结构,而此价值结构符合和谐发展与可持续发展理念,进而符合科学发展理念。

简介：改革开放以来的伟大实践使得社会主义核心价值观的建构成为时代发展的必然命题．理论层面的研究和关注也在与日俱增。理论和实践的双向维度．为社会主义核心价值观全面、深入、系统的研究、阐释和传播提供了学理和模式支撑。作为社会主义社会的主流意识形态，社会主义核心价值观应该贯彻体现在普通民众的日常生活和社会实践中。

简介：党的十八届三中全会明确提出“建设法治中国”的要求，我国的法制建设在宏观的理论布局和具体的制度实践层面都进入了系统化、规范化、有序化的发展阶段。

简介：敬业是社会主义核心价值观中,针对公民个人应具有的职业道德和行为规范所提出的一个重要价值要求。敬者,尊重、尊敬、敬爱之意;业者,一个人所从事的工作、学习等事务。一般来说,敬业是指一个人对自己所从事的工作或学习持有认真、负责、专注、有为的态度,就是在一个集体中人们在职业道德领域该做什么、不该做什么的一种行为规范。人类社会的生存繁衍、有序发展,一个国家的安定祥和、富裕繁荣,一个民族的作为、兴盛,一个行业的存在、进步,都离不开人们富有敬业精神的辛勤工作,离不开各行各业有职业操守的敬业者。

简介：法学上的价值判断是指评价或判断立法规则设计或司法判决是否符合一定的价值准则的活动。侵权法的价值判断存在伦理主义和工具主义两种基本进路，前者将法律与道德密切联系在一起，后者视法律为实现特定社会目标的工具，二者各有短长，因此妥当的选择是采取一种混合主义的价值判断进路。我国《侵权责任法》以实现救济受害人之功能为主旨，采纳的是工具主义进路，这一忽视法律的道德维度的立场应予以修正。

简介：孔子有一句名言：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是不注重自己的道德修养，不讲究学习，听到正义之事不去实践，知道不对的地方也不去改，这是我所担忧的。这是一种什么忧虑呢？用一个传统的词讲，是一种对世道人心的忧虑。生活中我们有很多忧虑，比如说蜗居带来忧虑，婚姻引起忧虑，环境污染也是忧虑……但是除了这些忧虑以外，孔子认为人最应该忧虑的是什么昵？是世道人心。

简介：2014年3月，习近平总书记在河南省兰考县调研指导党的群众路线教育实践活动时指出：“焦裕禄精神过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富。”本文试从价值选择、价值追求、价值实现的哲学角度，分析研究焦裕禄精神的价值内涵，以期党员干部获得精神力量。