简介：本书分九章阐述人类共生的历史、非共生的现实及其支持理论，剖析权力与秩序，社会利益群体理论与求同存异方法论，普世价值，及全球伦理建设等方面的人类共生的平凡而质朴的道理，讲明“有异求同，立同存异”、异己共生的必要性和可能性，把共生愿望建立在科学理性和现实条件之中，避免它成为仅只于说教与劝善之作，贻误人类追求共生的伟大事业。

简介：文化花生具有特定的规则描述和形态表现。文化共生是实现和谐文化的基础条件，和谐文化则是文化共生的发展指向。

简介：被告人供述证据因其直接证据的属性以及丰富的证据线索而为案件侦破提供了有力支持。在现行的司法体制和诉讼结构下，被告人供述证据的非法获得与使用滋生了严重的法律问题和社会问题。新《刑事诉讼法》仍旧立足原有司法体制土壤的孤立技术革新难以形成制度群的互补共生效应，制度的有效实施，不但需要本身逻辑的严谨，技术的精巧，更需要与之配套的外部环境，非法供述证据排除规则的有效运行必然依赖一系列与之配套的规则体系，讯问制度的规范化、透明化建构，辩护律师在场制度，法庭质证规则的直接言词表现，侦查人员出庭制度等，使之与非法证据排除规则形成一种共生效应，以此推动相关规则的落实运行。

简介：当前的社区治理并不是所有人的社区自治,而是部分人的社区治理。作为有着较高政治参与能力与素养的党员群体,并未在社区建设中起到先锋带头的作用,大量的社区在职党员选择以＂隐身＂的方式来回应社区治理,长期＂脱嵌＂于社区政治生活之外。其＂经济人＂、＂单位人＂等多重身份标签是其＂嵌入＂社区政治生活的重要阻碍。他们个人的愿景并未上升为社区的愿景,在缺乏制度的刚性约束下,＂隐身党员＂很难将自身的资源自发地付诸于持续的社区建设行动。多重的身份标识使其对于社区建设的责任模糊化。从共生角度,挖掘出＂隐身党员＂这一潜在的社区资源,并使之在社区自治中发挥主体性的作用,是提升社区营造质量的重要路径。

简介：湘西州丰富的生态文化资源优势,但在发展旅游经济中存在对文化生态漠视甚至破坏现象。提出湘西州生态文化保护与旅游经济共生就是为了在确保生态文化得到动态保护得前提下,拉长旅游产业价值链实现湘西州旅游可持续发展。

简介："共生"在社会学中,是概括一种生存状态.在此状态下,社会中的人们有着紧密的、相互依存、共同发展的联系.这种联系的基础和前提是承认对方的独立性和固有价值.

简介：一、问题的提出社科法学和法教义学是当前我国法学研究的两大路径。社科法学主要从人文和社会科学的角度研究法律,把法条看做是可批判的对象。法教义学则在信仰而非批判法条的前提下对法律展开研究。二者主要区别在于,社科法学属于立法论的思考,而法教义学属于司法论的思考。"立法论的思考是一个‘应当’与‘不应当’的问题,而司法论的思考是一个‘是’与‘不是’的问题。前者是对法的正当性与合理性的评判,而后者则是以法律为逻辑起点的推理。"[1]对于法学研究而言,立法论的思考和司法论的

简介：如果论及儒家伦理的现代价值,我们应首先注重儒家伦理中所蕴含的人类共生主义的道德理想.所谓共生主义.就是谋求人类的共同生存与发展,完善和提高.在世纪之交.在回首世纪人类走过的历程.展望21世纪人类发展的前景的时候,我们最需要提出和最应该珍视的是儒家人类共生主义道德理想中的群体主义、和平主义、仁爱主义的道德信念和道德实践.

简介：

简介：近年来，镇江人才队伍建设有了较快发展。目前，镇江人才总量占人口比例、本科以上人才以及高级职称人才占人才总量比例在全省均列第五位。“十五”期间，镇江人才总量要力争达到30万人，年均增长达到9．5％：本科以上人才年均增长力争达到15％。实施镇江人才发展战略，必须确立四个基本目标：一是适应生产力发展由农业时代、工业时代向信息时代转变，

简介：实施乡村振兴战略,重塑乡村发展活力,需要有针对性地化解城乡居民交往互动困境,建立城乡居民交往互动机制,带动城乡各类要素交流互通,进而实现城乡融合发展。改革开放以来,农村居民大规模流动、城市空间大幅度扩张,城乡经济联系越来越密切,为城乡居民交往奠定了良好基础,但历史形成的城乡二元结构、文化差异、空间距离、心理隔阂等因素,仍然限制城乡居民的交往活动。

简介：构建社会主义和谐社会，是对马克思主义科学社会主义理论的重大创新。和谐社会有六大基本特色：即民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。分别从社会体制、社会伦理、道德人格、经济发展、安居乐业、人与自然和社会三者和谐等六个方面指明了社会主义和谐社会的道德价值取向。

简介：二、当前中国卖淫现象的共生模式所谓共生模式是以相互作用理论为基础的.在卖淫现象的诸多原因中,事物之间的相互作用仍然是其终极原因.以下列出三种共生模式,试图说明当前中国社会中卖淫得以生存的基本模式.

简介：改革开放以来，我国社会发生了广泛而深刻的变化，在社会经济领域，经济成分、利益分配方式和就业方式等的多样化发展，很大程度上改变了建立在经济基础之上的社会结构，社会分层、利益分化已经成为社会重要特征，由此导致了社会公共生活面临规则缺失、规则意识匮乏等诸多问题。我们必须立足城市基层社会，重新建构清晰而固化的社会规则并促使社会成员普遍遵守，强化社会凝聚，保障社会秩序。

简介：在工业化、城市化的进程中，个人主义话语催生了具有自我意识的理性的个人，并在个人的基础上建构起了工业社会，形成了自我中心主义的行为取向和竞争文化。但是．它却在20世纪后期将人类引入了风险社会和危机事件频发的境地。全球化、后工业化将是对个人主义话语的根本扬弃．所要确立起的是人的共生共在理念。面对社会的高度复杂性和高度不确定性，无论是个人还是组织，都将以“他在性”取代自我中心主义取向，人的集体行动形式也将是合作行动．而合作制组织就是行动者。全球化、后工业化向我们展示出的是合作行动的必要性，一种新型的合作文化必将取代竞争文化而对人的共生共在提供支持。在合作行动中．“他在性”取向将把行动者形塑成道德化的存在物，合作而不是竞争的文化将为人的共生共在提供切实保障，使人的共生共在获得现实性。

简介：有多久,没有吃上一碗记忆中的米饭了？精选本地优良品种,TP10000标准种植（一切按生态方法种养：0农药、化肥;0抗生素;0激素、生产调节剂;0转基因原料及技术）原始农耕、稻鸭鱼共生、人工除草、收割、打谷、晒谷、打米。不忘初心,终得好米!定制流程直接预定：拨打晚晴试吃热线,选择所需数量下单预订,原价29元/斤,预订价13.88元/斤。定金预定：按1：10比例缴纳定金,如以100斤为一个单位,起订量≥1个单位,总价1388元,

简介：湘西土家族苗族自治州为土家、苗、汉杂居区,解放前普遍流行"还傩愿"的祭祀仪式.大凡人患重病、五谷欠收、六畜遭瘟或出于求子、求福种种目的(究其初始当是以祈子嗣后为宗旨),头年向傩公傩母许下心愿祈求保佑,三年之内若如了愿,则认为是傩公傩母显灵的结果,需备下三牲供品,延请巫师在户主堂屋设下傩坛举行还愿仪式.这种多民族共生的古老文化现象,具有深厚的崇祖意识、鲜明的民族个性、浓重的巫术色彩和突出的母系遗痕.设若剔除了其中的迷信糟粕,余下的则是几千年的文化积淀,至今仍闪耀着璀璨的光芒.

简介：把共生哲学拓展到民族学研究领域，构建民族关系研究范式，是实现民族关系研究从传统的、经验式的、定性的探讨转换到逻辑的、量化分析的一种范式创新。笔者基于共生哲学的基本理念，通过探讨民族共生关系的基本内涵，建立民族共生关系的逻辑分析模型及评价指标体系，把民族平等、成果共享、互惠合作、共同优化的理念诉求落实到具体、可以量化的现实层面，为分析、评价、调控民族关系提供新的视角和范式支持。该范式具有系统性、前瞻性和可操作。

简介：从社会学角度，文化是一个社会共同体的习惯、习俗、礼法、规约等民族传统，它是在社会活动中发展起来的民族心理积淀和民族性格，关系到一个民族的历史发展路向和社会成员的思维及行为方式。一个民族社会制度变迁主要来自于民族文化的传播与发展。所以，在研究民族社会发展时，需要考察异域民族文化模式对本民族文化所作的修正。由于文化的社会学特质，使得它在不同领域间的传输以及促进文化间的同化与异化成为可能。文化的这种同化与异化功能就是不同文化间的相互借鉴、交融与共生。当然，由于民族间的文化差异，异质文化在交流过的文化冲突将不可避免。于是多元化背景下，促成不同文化间的融合与共生将成为文化发展的时代主题。

简介：前言柬埔寨因长期内战与国内政局混乱，华人的经济活动受到了毁灭性的打击。在朗诺政权通过政变上台的1970年3月以前极尽繁荣的华人的经济活动今天虽然尚未完全恢复往日的面貌，但在当地实力派华人的带领下，正在为柬埔寨经济的复兴勇往直前。