简介：川东土家族薅草锣鼓又称“宣汉县薅草锣鼓”，流传于四川省唯一的土家族聚集地宣汉县境内，是劳动生产、声乐、器乐相结合的一种奇特艺术形式，展现了当地土家族人在田地间薅草时边打锣鼓边唱歌的场景，既传承了巴人古乐，又原生态地保留了古巴人生活习俗，属川东特有的民间文化现象。2008年被列人第一批《国家级非物质文化遗产扩展项目名录》。

简介：土家族人过“赶年”，这已是中外闻名的特别习俗，所谓“赶年”，就是将中国传统过农历新年的时间，提前一天，月大过腊月二十九，月小过腊月二十八。

简介：土家族约有600万人,有本民族语言。活跃在今湘鄂渝黔边区一带。历史上,土家族是由土著先民、巴人、乌蛮等集团融合而成。土家族曾有过多种图腾崇拜,和巴人崇白虎,乌蛮崇黑虎,土著先民崇拜蛇、鹰、马等。由于巴人这一支势力最强,统治湘鄂渝黔边区大部分地区,且一度控制过湘西北地区,故其白虎图腾崇拜影响最大。

简介：柴云子：土家族，慈利一中，卷面分682分，少数民族加20分，总分702分，湖南省理科档案分第一名。

简介：文化记忆的发生是与文化空间分不开的,摆手舞作为土家族民族文化记忆的一部分与摆手堂紧密相联。摆手堂从建筑结构、神堂里的实物摆设、民间故事的讲述、以及周边的村寨生活空间几个方面共同构成了整个摆手舞赖以存在的文化空间,土家民众的文化记忆也在这个空间下形成并稳固下来,摆手堂也由此被建构成一个记忆空间。

简介：道教形成于东汉,历经几千年漫长岁月,不仅深入汉族民间,而且渗透于我国少数民族社会文化和生活。其中,其对土家族的影响尤为深刻。一道教很早就传入土家族地区。东汉末年,张道陵创五斗米道不久,即携其弟子往巴蜀一带传教。其孙张鲁据汉中三十年,在巴郡南郡蛮地,“以鬼道教百姓,责人敬信巫觋,多往奉之”。魏晋以降,土家族信道者日益增多。这从史料关于土家先民“白虎人”的记载中可见一斑。《晏公类要》云:荆楚之地“有巴人焉,有白虎人焉……白虎事道”。土司制度时期,土家族地区开始建有大量的道教寺观。湘西桑植县于明成化年间即建有城隍庙,明清

简介：鄂西土家族青年的国家认同是积极健康的,他们拥有高度的国家责任感、积极的民族团结观和良好的中华民族认同感。鄂西土家族青年较高的国家认同度对鄂西青年自身的全面发展以及鄂西地区政治、经济和社会的发展都发挥着重要的作用。剖析鄂西土家族青年较高国家认同度产生的原因,探寻其进一步强化巩固的策略,旨在研究少数民族青年国家认同的基本条件和引导规律,提高少数民族青年政治教育的效果。

简介：土家族是一个古老而年轻的民族,拥有500多万人口,主要分布于湘鄂渝黔边区的丘陵地带,以武陵东脉和清江流域为中心,西抵贵州梵净山和乌江,东接彝陵和江汉,北界巫山长江,南控兰澧芷沅,方圆约10万平方公里。早在夏商周时代,土家族先民就曾活动于渭水流域一带,后由于历史的种种原因,他们辗转迁徙于嘉陵江、

简介：大山里的“打架女王”1977年，杨霞出生在湘西保靖县的一个土家山村里，从长沙到保靖一共有500多公里，这是一条风光秀美的路程，也是一条崎岖的路程。即使现在开车去也需要一天的时间。1989年，12岁的杨霞就是沿着这条路第一次走出大山．到湖南省体工队试训，开始了自己的举重生涯。从那以后，回家和父母团聚成了杨霞心中一个难圆的梦想。

简介：<正>中国土家源,"巴人说""氐羌说""伏羲说""濮人说"众说纷纭,笔者何以说湘西土族苗族自治州应有的担当?这是笔者总结近年来考古学的重大发现和分析相关资料得出的结论。

简介：9月16日至18日，中国土家族经济文化研究协作会第七次会议在贵州省铜仁地区铜仁市举行。来自鄂、湘、黔、渝、川五省市150多名土家族代表参加会议。

简介：包括土家族的禁忌习惯法、宗族习惯法、村寨习惯法、生产习惯法、婚姻家庭习惯法等,土家族村寨习惯法中,三、土家族习惯法和国家制定法的关系

简介：近年来，彭水苗族土家族自治县水利农机局紧紧围绕全县农村产业结构调整思路和跨世纪战略目标，按照市县下达的水利农机综合目标考核任务要求，抓住西部大开发历史机遇，加大项目储备和争资力度，以中小型水电站开发建设为重点，以水利基础设施建设为中心，加强已成水利工程的经营管理，扎实开展防洪抗灾抢险工作，狠抓农机安全监管，全面推进了彭水县水利农机事业的发展。

简介：1966年8月10日，湖北长阳土家族自治县“赤脚医生”覃祥官领创了我国第一个规范化的农村合作医疗试点——“长阳土家族自治县乐园公社杜家村大队卫生室”，开创了农民健康的新纪元，被誉为“中国农村合作医疗之父”。2003年，该县又以“中国农村合作医疗发祥地”的特殊身份和勇于探索的业绩，跻身于全国首批“新型农村合作医疗试点县”之列。为让广大农民能“看得上病、看得起病、看得好病”，长阳土家族自治县进行了40年的不断探索。

简介：石柱土家族自治县中医院创建于1983年，是重庆市渝东南片区首家国家“二级甲等”中医医院，以“厚德、奋进、务实、求精”为院训，经过30余年发展，走出了一条“强专科，大综合”的科学发展路径，绽放成一朵享誉杏林的奇葩。

简介：丧葬颜色的使用反映出不同的社会分类法则,其中颜色所代表的象征含义也有所不同。丧葬礼仪中红白黑颜色的使用,受到了五行文化、统治者喜好以及巫术文化等因素的影响。长阳县资丘镇的土家族人在丧葬礼仪中不仅使用黑白色,也使用大红色——红色是'喜丧'和'做生斋'的必备色彩。实际上,在当前中国的语境中,红色的含义更多是积极的,白色与黑色具有正反双重含义。

简介：女性婚嫁圈不仅是女性择偶的空间距离,还是一种社会安排和观念习俗。当代土家族有女不远嫁,形成较狭窄的婚嫁圈。土家族有女不远嫁的原因包括：关系圈的狭小限制了婚嫁圈;缩小婚嫁圈有助于实现婚姻效益;父母希望女儿就近婚嫁以照料老年;女性愿意在经济较发达的本村或邻村婚嫁。

简介：有一种坚持叫执着——他独自从青藏雪域高原江河源'无人区'出发,到怒江大峡谷,'东方多瑙河'澜沧江、百里画廊乌江、再到长珠三角洲平原,从乌蒙草海到巍巍梵净山,到茂兰斗篷雷公山原始森林,一直追踪调查野生动植物生态资源状况,构筑人与自然和谐相处画卷,成为一名执着的环保卫士。有一种执着叫奋进——他独自从上海淞沪抗战旧战场出发,到南京大屠杀死难地、长沙常德会战、豫湘桂黔渝川滇,再到缅甸密支那中国远征军墓地,沿着中国军队的抗战之路.

简介：近年来，彭水苗族土家族自治县国家税务局认真贯彻党的十六大精神，全面落实“加强征管、堵塞漏洞、清缴欠税、惩治腐败”税收工作方针和“法治、公平、文明、效率”治税思想，埋头苦干、扎实工作、较好地完成了上级赋予的各项国税工作任务，为彭水经济发展和社会稳定做出了积极贡献。

简介：民族立法是少数民族地区法律规范的制定、修改、废止的立法活动，是国家立法体制的重要组成部分。民族立法也是《宪法》和《民族区域自治法》赋予民族自治地方立法机关的一项重要权力。多年来，湘西土家族苗族自治州人大及其常委会依据法律，立足州情，着眼发展，创新思路，先后制定了多部民族地方性法规。这些法规的出台，使湘西自治州的工作有法可依、有章可循。它对于推进依法治州的进程，加快富民强州的步伐有着十分重要的意义。