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简介：有的地区和单位工作上虽没有出色的成绩,却能总结出很多"经验".人们将此现象称为"泡沫经验".

简介：中西方的伦理观念,文化体系不同,决定其审美视角亦不一样.了解中西方人格的差异,对于搞好中外交往中的人际关系有着积极的意义.作者认为,随着历史的不断发展,中西审美差异将会相互渗透、相互融洽.只有不断地研究、探索,才能充分认识并总结出中西审美认识的规律.

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简介：*实际工作中,经常遇到一些油墨捺印不清的指掌印卡片,而且已不可能重新捺印。为了不致影响对指印的比对检验,可在捺印不清的指印卡片上轻轻撒上一层黑色静电显现粉,摇匀,然后用毛刷轻轻掸去粉末,可使原来捺印不清的指掌印变得清晰。

简介：1.拍摄手表时,由于发光的影响,往往得不到清晰的照片。为了消除反光,可用有光的白纸裁成长方形,做一个大小适当的圆筒,放在脱影箱或晒相箱上,手表放在里面。为了增强反差,手表下垫一块圆形黑绒布,与白纸圆筒保持一定距离,使脱影箱的

简介：　　针对现行刑法及有关司法解释规定的犯罪数额差异标准,　　一、犯罪数额差异标准的表现,　　2.统一犯罪数额标准

简介：我国现实社会中存在的诚信危机,表面上是社会道德水准下降,深层次的问题是我国传统信用观念与现代经济、政治和文化发展不相适应的结果.中西传统信用观念在信用来源、信用价值意义、信用适用领域、信用对象、信用保障机制等因素上存在差异.我国信用文明转型应当保留传统信用文明的积极因素,汲取西方信用文明的有益因素.制度建设是我国信用文化变革最为直接有效的途径.

简介：文化渗透于社会生活的各个方面，翻译不可避免地受到文化差异的影响。商标名的翻译同其他任何翻译一样，是一种跨文化交际形式，也涉及到价值观念、文化心理、审美情趣，宗教习俗等方面的因素。商标翻译不仅是一种语言翻译，更是一种文化翻译，只有跨越了译入语的文化障碍，才能翻译出符合人们审美情趣和心理的译名，从而在目标市场上取得成功。

简介：差异在１２０公里之外林希（诗人、小说家）北京与天津，１２０公里的距离，高速公路，开汽车多不过１小时的工夫，应该说是近邻了。但是，天津人与北京人的文化心理，却比这１２０公里要远得多。天津，地处九河下梢，八方居民杂处，经济繁荣，生活节奏快。为了生存，人们...

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简介：“狮城”新加坡以其高度的经济发展水平、廉洁高效的政府和优美整洁的环境．赢得世界的普遍赞誉。这个华人占总人口3／4的岛国．其领导人时不时提及东亚价值观和儒家文化．无疑令它的亚洲邻居中国备感亲近。然而．在相当长的时间里．由于信息渠道和专业知识的局限．“新加坡经验”往往被误解——威权体制、高薪养廉、严刑峻法、国有资产的经营管理模式等，不仅令普通民众、甚至也让专家学者深感困惑——这是真实的新加坡吗？

简介：八十年代以来,在法学教育战线上成长起一代青年教育工作者,他们在教育岗位上发挥着越来越重要的作用.最近,北京大学法律学系召集本系青年教师进行了教学经验交流,现将有关发言摘要刊载.

简介：这些年，“一手抓队伍，一手抓业务”已经成为各级检察机关的共识与自觉行动。“群雁高飞靠头雁”，领导班子建设无疑是队伍建设的重头戏。那么，怎样不断强化检察机关的领导班子建设呢？笔者认为，“虹口经验”值得推广。为什么“虹口经验”值得推广呢？还是让我们来认识一下什么是“虹口经验”吧！先来看看《人民日报》上对虹口区检察院领导建设班子的介绍。———在这里，领导干部怎么样，群众说了算！对领导干部，实行动态述职评议制，全程跟踪考核，动态管理。中层干部评分管领导每季度一次，普通干警评中层干部每半年一次，划出“满意、较满意、不满意”三个档次。———在这里，领导干部不称职，非降即免！院领导不称职降级（免职）制是该院领导心中的一记响锤：在季度述职评议中，年度内出现两次综合测评为“不满意”的则提出警告，由本人在中层干部会议上作说明，有三次综合测评为“不满意”的，则提出降级或免职建议，按组织程序作出处理。———在虹口区检察院的局域网上，“网上谏言”的栏目深受大家的欢迎。以前，干警提意见和建议总是心存顾虑。院党组便决定利用网络的隐蔽性和广泛参与性，在网上专门开设了“网上谏言”的栏目。如今，每位干警只需要打开电脑，轻移鼠标，便可以“隐身”网...

简介：如果把企业比作一条河，每一个员工都应是这务大河的源头，员工的积极性应该像喷泉一样喷涌而出，而不是靠压出或抽出来。员工是河的源头，员工有活力，必然会生产出高质量的产品，提供优质的服务．用户必然愿意买企业的产品，涓涓小河必然汇入大河。计划经济下的“大河有水小河满”．助长了员工吃大锅饭的思想。在市场经济条件下，必须改为源头喷涌大河满，把每个员工的积极性调动起来，成为喷涌的源头.

简介：关于中国发展道路与模式的理论研究从“中国模式”概念的提出起日趋广泛和深入，如何看待“中国模式”提法的积极意义，怎样．认识其理论缺陷、逻辑矛盾和理性不足尤显重要。较之“中国模式”，“中国经验”何以能以更趋成熟的理论形态成为学术界的共识。本文将从宏观视角对此予以学理性的归因分析。

简介：民族志(ethnography)在西方文献中起初基本的含义是指对异民族的社会、文化现象的记述，希罗多德对埃及人家庭生活的描述，旅行者、探险家的游记，那些最早与“土著”打交道的商人和布道的传教士以及殖民时代“帝国官员”们关于“土著”的报告，都被归人“民族志”这个广义的文章意义上的文体(genre)。

简介：<正>毛泽东同志1965年在同李宗仁谈话时曾经说过这样的话:我靠总结经验吃饭。我党我军的各级领导机关和干部历来注重总结工作经验。即使在革命战争年代里,战斗频繁,工作忙碌,但只要有空隙,总要抓紧时间休整,研究一番,总结一番。这已成为我

简介：文本是现实存在与人类理解之间的中介,而阅读行为是文本与人类的理解之间的桥梁.有什么样的阅读方式,就会有什么样的理解方式;有什么样的理解方式,就会有什么样的存在方式.在特定文化背景下阅读所形成的集体记忆最终构成了其文化的一部分,且通过对民族文化的语文经验的解读,可以在一定程度上理解一个民族的文化思想.