简介：在市场经济和现代性的裹挟下，在创造巨大物质财富的同时，生命和生活也为经济和科技所绑架，而洞明生活意义和生命真谛、建构精神世界的能力日趋式微。关于孝道的理解便是如此。“孝”是“德”，还是“道”？将“孝”仅仅理解为“德”，严重消解了它的文明意义和智慧境界。在中国，孝承受着特殊的文化之重。在传统文明的顶层设计中，它承载着终极关怀的重托，是对生命永恒不朽的期许与承诺。在独生子女邂逅老龄化的现代，孝承受着“超载”的文化重负，由于血脉传承压过不朽期许，世俗自救替代彼岸超越，在寻找经济、社会、科技的世俗替代中孝道失需、失用、失能，最后面临失传的巨大风险。在未来文明中，孝道承担着伦理型文化传续的文化重任，它有待追问一个问题：如果没有孝道，文化将会怎样？独生子女邂逅老龄化“超载”下悄然兴起的“新家庭主义”也许为孝道的复兴提供契机。必须唤醒孝道，捍卫孝道。因为捍卫孝道，就是捍卫文化，捍卫文化安全。

简介：文化宪法作为对宪法上文化条款做体系化解释的重要路径日益受到重视,但在如何处理'国家与文化之关系'这一问题上,理论界存有不同意见。'国家与文化之关系'的类型学说作为一组分析工具可以有一定的功用,但不可对其附加宪法规范的属性,尤其在处理经历过巨大变迁的八二宪法时,这一分析工具更不宜成为文化宪法之理论建构的先入之见,应当回归到以宪法第47条之文化权条款为中心的路径,寻求一套有关文化宪法的融贯论述。

简介：艺术来源于生活。“艺术的起源经历了一个由实用到审美,以巫术为中介,以劳动为前提的漫长过程”,原始艺术更是与自然、生存紧密相连,它以热烈的色彩和琳琅的饰品为文字,以巫术为语言,沟通天地,表达夙愿。

简介：如何保障政府拥有充分紧急权力应对紧急状态,同时又能有效制约紧急权力,是紧急状态研究中的关键问题.罗斯托试图运用“宪法专政”概念来解决这一问题.《宪法专政》从罗马共和时期的宪法专政谈起,通过正本清源式检视,对德国、法国、英国、美国的历史实践展开研究,揭示紧急状态下行政权、立法权、司法权的权力运行结构,指出专政与宪法的事实共存状态,力求在维护国家秩序与保护公民权利之间达致平衡.当然,理论解析的不足,以及时过境迁的实践都表明宪法专政存在一定局限.

简介：受传统革命史观与西方中心论影响,通说对中国参与第一次世界大战给予负面解读与否定评价,然这种惯性误判是未曾深入考量中国参战所谋求的战略意图以及未能长程评估其对晚清以降民族国家建设议程的深远影响使然。依托此等议程的域内与域外两个维度,通过对民初国家建设所处时空语境、参战之于国家建设的应然影响及参战之于国家建设的实然价值三个层面综合研判可知,中国通过参战谋求的主权外交,不仅收获了可观的实际成果,达到成为国际社会平等一员的潜在预期,而且经过'一战'的教育与洗礼,渐趋完成了从接纳列国体系到批判列国体系,进而走向通过重构国际秩序谋求新国际化与国际认同的民族国家建设之路。此等'从威尔逊转向列宁'的历史位移,不仅深刻影响了中国未来政治演进的轨迹与政制模式的选择,更直接形塑了人民共和国初期一边倒的'东方外交'格局。在这种长程意义上,'中国'的'入世'与崛起实与'一战'存在紧密的历史勾连。

简介：作为＂人类惯习＂的权威,在新媒体时代遭到了前所未有的侵蚀和颠覆。尤其在网络虚拟空间,去权威化已经成为一个最为显著的现象。从权力、技术、文化等三个维度进行审视发现,新媒体时代权力结构的分散化和扁平化趋势对权威秩序的颠覆、新媒体技术的去中心化特征对权威之幕的破除、网络文化的后现代主义气质对权威意识的解构,是新媒体时代去权威化现象产生的根源。

简介：中国优秀传统文化特色鲜明,几千年来日新月异,波及广袤。对于其为何会源远流长、经久不衰,诸多学者都进行过探究。张岂之教授在其新著《中华文化的会通精神》中,将会通视为是中国传统文化的活水源头,并对会通的本意、会通的精髓、会通的作用、会通的实现,以及会通的影响等问题进行了详实的论述,进而以会通精神作为出发点,来重新审视中国传统文化发展的诸阶段。该研究为我们进一步了解、研究中国传统文化提供了一个新颖的视角。

简介：在一堂美学课上，教授把两张蓝天的照片张挂在黑板上，其中的一张，整张照片拍的都是蓝天，而另一张，蓝天之中点缀着几朵白云。教授问学生，这两张照片里的蓝天哪个更美呢？学生们一致认为那片点缀着几朵自云的蓝天更美。

简介：此前无数次听人说悉尼，也无数次在心目中构筑悉尼的样子，以为对它很了解了，可在飞机降落的时候，我还是被电到了。下面的住宅，有一房必有一树，

简介：《维斯比海法》继承了《奥列隆惯例集》的传统,在波罗的海和北海沿岸广为流行。《维斯比海法》原名为《哥得兰海法》,首先成文于1505年,由位于哥本哈根的GodfreyofGemen出版社出版。本译文选自《海事黑皮书》第四卷所收录的TheLawsofWisbuy,《维斯比海法》的英文译本首先收录在1705年的AGeneralTreatiseoftheDominionoftheSeaandthecompleteofSeaLaws（《海权与海法大全通论》）。《哥得兰海法》,原文共66条,译成英文后共70条。据北欧学者研究,《维斯比海法》并不全部源自哥得兰,而是分别源自波罗的海地区（前14条,第7条除外）、佛兰芒或者加斯科涅（第15条至第39条）、荷兰（第40条至第66条）。xxvii-xxviii就内容而言,《维斯比海法》涵盖船长、船员、船东之间的权利义务、海难救助、船舶租用、船舶抵押、船舶碰撞、共同海损、船舶优先权等。《维斯比海法》继承了《奥列隆海法》的内容,对于调整15世纪北欧的海上贸易起到重要作用,对后世影响深远,甚至被美国海事判决所援引。

简介：楼下邻居吴奶奶出了名的有洁癖.她-个人住-楼,有个小院子,天天都打理,左边是花、右边是菜,总是又整齐又漂亮,谁见了都说好.

简介：自2016年3月我国首部《反家庭暴力法》落地，一年来，经社会各方共同努力，家庭暴力现象有所遏制。特别是针对夫妻之间或父母对子女的家暴行为，社会干预和预防措施日臻完善。

简介：双凤展翅的山势,山上有高高矗立的点将石台。灵源水环绕山下而过,一汪圆形的池水,像一面镜台闪闪发亮。水尾处,龟蛇拦锁。灵水村落的祠堂门前,三峰屏拥,呈瑞拱映,近处,池塘莲花盛开、枝叶摇曳。祥气从麒麟山飞来,山势环抱,其风景秀美哉.古迹众多。在5.61平方公里的村落里,遍布着200多栋明清以来的古建筑,包括'皇宫起'燕尾式的闽南古式大厝、中西合璧的华侨番仔楼、海洋

简介：“万物得其本者生,百事得其道者成。”本固则枝繁叶茂,本失则一切尽失。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨,是共产党员政治灵魂的根本问题。没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会“缺钙”,就会得“软骨病”。作为一名组工干部,“管党员的党员”“管干部的干部”,更要努力加强修养,补足精神之“钙”。补足精神之“钙”,

简介：我国《刑事诉讼法》对侦查行为的具体内容在＂侦查＂一章中予以了规定,这些规定既是法律对侦查行为的授权,也是法律对侦查行为的约束。但刑事诉讼法对侦查行为的界定仍尚未明确,侦查学理论界和实务界关于侦查行为的界定存在＂侦查活动说＂、＂调查工作说＂、＂调查工作加强制措施说＂等多种观点,至今尚未统一。侦查行为的准确界定应明确侦查行为的概念、侦查行为的构成、侦查行为的性质。

简介：群体性事件对于我国转型期制度建设、制度改革的意义,远比我们想象的要重要,它不但直接反映了整个社会的突出矛盾,而且也折射了现有制度的缺陷。当前有必要重新审视群体性事件的内涵和定位,构建群体性事件的类型学分析框架,以每个类型所体现的特征和所蕴含的价值需求为依托,探究处置群体性事件的宏观机制和微观机制。宏观机制旨在修补、健全社会制度,从根本上“维心”,微观机制旨在控制事态、及时排除事件消除影响,实现社会“维稳”。

简介：由佘智坤编著、中央文献出版社出版的《小村之魂》,是一本沉甸甸的书。刚拿到这本书,并没有认真对待,随手置之案头。日前,闲来无事,信手一翻,却再也不能释手。关于这本书的体裁,我不能,恐怕佘智坤自己也不能给出一个定义：散文？纪实？回忆录抑或党史资料汇编？不管叫什么,作者编著此书的用心,为此付出的心血,以及这本书所闪耀的红色光芒,都让人心潮起伏,肃然起敬。

简介：1999年1月到2002年4月，我在山东省高密市人民法院柴沟法庭干了三年庭长，其中的一些人和事至今仍历历在目。

简介：近年来,冤案、大案开始走进普通民众的视野。在这些冤案的背后,法律思维对法治中国的建设起着至关重要的作用。朱苏力与孙笑侠的对话引发了法律人思维存否之争,实践中决定案件结果的法律外因素增多,理论研究中法律规范作用面临冲击,重申法律人思维是刚性法治的追求。法律人思维应将权利义务作为思考的出发点和归宿,重程序,应具有一定技艺理性和逻辑素养,将法律作为解决问题的最后手段。重申法律人思维在法律职业人及普通民众中的地位,是法治中国建设的必然要求。

简介：理性思维往往会走向非理性的结果,其主要原因在于受制于形式逻辑的静态思维和辩证逻辑的动态思维之困,同时又容易陷入个人的主观视角和个人的环境所导致的感情之困,致使我们的理性思维最终丧失＂理性＂。