简介：当今全球社会发展的基本矛盾是全球社会发展的客观力量和人类自身主体力量的矛盾。任何把全球社会发展基本矛盾的两个方面的关系割裂开来的理论观点,都最终无法把握到全球社会发展问题的全景和实质。从历史唯物主义视角出发,围绕阶级和现实利益的冲突来谈全球社会发展中所面临的生产与消费、公平与效率、文化冲突与文化融合等具体问题,才能展现唯物史观的时代性和全球化的历史性的双重镜像。

简介：历史唯物主义不仅是一种新世界观,而且是一种新方法论。它实现了历史和唯物主义的真正结合,实现了彻底的历史意识和彻底的唯物观点的内在统一。从马克思的几个比喻谈起,阐释历史唯物主义的基本内涵,并不是要给出一个现成的答案,而是要探寻那些提出的问题,深入理解这门＂内容确实丰富的和真正的科学＂。

简介：《实践论》在讲到辩证唯物主义认识论的内容时指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”当代中国经济体制改革实践中所形成的社会主义市场经济理论，即是遵循辩证唯物论的知行统一观而成就的。

简介：从唯物史观的角度对社会主义核心价值体系进行深入而系统的研究,不仅是科学探讨唯物史观本真内涵,发挥唯物史观现实指导作用的理论旨趣,而且是深刻把握社会主义核心价值体系的科学价值,揭示社会主义核心价值体系正确导向、引导功能的实践指向.坚持唯物史观视阈中的社会主义核心价值体系,需要加强理论研究,积极凝综、培育社会主义核心价值观,在回归现实生活世界中坚持常识化教育,在差异性社会中构建社会主义核心价值体系认同的利益机制.

简介：社会规律理论是唯物史观的核心内容。马克思从实践哲学角度对＂社会历史之谜＂做了科学的解答,实现了社会规律观的变革。这种变革集中体现在社会规律性质从先验论到实践生成论的转变,理论与方法、规律与道路从根本上是一致的。社会规律性质的变化必然影响人们探求社会发展道路方式的改变,即从历史设计到历史实践方法论的转变。以此看社会主义的历史实践,传统社会主义道路就是受先验论社会规律观思维图式的影响,走入了历史设计方法论的实践误区。中国特色社会主义道路是对实践生成论社会规律观的具体实践,是在历史实践中的创造性探索。

简介：马克思等人对黑格尔唯心矛盾观的解构和对唯物矛盾观的深化发展，为马克思主义矛盾观的中国化奠定了基础。毛泽东在继承前人理论的基础上，从对立统一的观点出发建构了一个完整的矛盾学说体系，从而实现了马克思主义矛盾观的中国化。马克思主义矛盾观的创新是一个不断解构与建构的过程，是一个从唯心到唯物、从抽象到具体、从分散到系统、从系统到升华不断扬弃的过程。不断的解构与建构是马克思主义中国化的创新路径。

简介：《古文辞类纂》是毛泽东很爱读的古籍线装书之一。全书他读过很多遍，写下的批注文字达16条。毛泽东读书不尽信书，而是用唯物论、辩证法思想进行分析，是什么就是什么，有什么看法就表明什么看法。比如他读苏洵《明论》、《谏论》下、韩愈《与崔群书》等后写下的批注，就是用唯物辩证分析方法读书的生动体现。对于书中的内容，毛泽东总是历史地、唯物辩证地、具体地进行分析，从不死读书，也不唯书，这是他读书的一个显著特点。

简介：6月18日，党的群众路线教育实践活动工作会议在北京召开，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话，对全党开展教育实践活动进行部署。

简介：坚持密切联系群众,反对形式主义是中国共产党一贯倡导的优良作风。这次群众路线教育实践活动又把它作为当前和今后一个时期的一项主要任务提出来,要集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。其中,将解决形式主义排在首位,这反映了中央的决心,只有首先解决好形式主义的问题,才能确保此次活动的开展不走过场。为此,笔者针对当前群众路线教育实践中的形式主义谈点自己的认识和看法。一、以形式主义反对形式主义的具体表现我们党历来反对形式主义,毛泽东同志说过：＂形式主义害死人＂;

简介：在应对气候变化和能源安全的大背景下，能源国际合作和竞争都是国际体系内的突出现象。2012年以来，中国的风电和光伏产业连续遭受欧美反倾销等制裁。新能源领域逐渐成为中美经贸摩擦的重要领域。这些事件背后的意图不仅是因为中国新能源产业发展已经影响到有关发达国家的核心发展战略和竞争力，而且折射出更深层次的问题是国家之间围绕新能源发展主导权的争夺日趋激烈。全球化和相互依存关系正在加深对国际合作的需求，并为国际合作创造了更多的机会。在应对全球能源环境挑战中，世界各国既有全球主义下的合作也有功利主义下的竞争。面对这种形势，中国的能源外交政策应该包括全球能源治理、国际交流对话、双边合作等三个方面。中国要倡导能源全球主义的发展理念，通过合作共赢参与和塑造国际能源体系，积极推动全球合作才可能实现真正的和平发展及全球能源的共同安全。

简介：后现代主义打破同一性，击碎神圣性，消解整体性，反对理性主义、中心主义和传统主义，以恶搞调侃和玩世不恭的态度来对待一切。后现代主义消解了生命严肃性和神圣感，把感官刺激、肉体需要和奢侈享受作为人生追求目标，对主流价值观念构成严重冲击。不少人尤其是青少年受后现代主义思潮影响，价值追求日趋世俗化和功利化，理想信念逐渐变得模糊甚至发生动摇，丧失了远大理想和崇高信念，导致戏谑庄严、躲避崇高、褒扬庸俗、膨胀自我等虚无主义四处蔓延。

简介：在法官的司法过程中，法条主义与实用主义是主要的两种司法风格。在一国范围内，这种差异的产生往往来自于司法的制度结构与更广泛的法律文化。英国与美国虽同属英美法系，但在法官职业的准入、来源与制度结构上呈现出广泛的差异，导致了法官在司法过程中的不同倾向。而对于法条主义、实用主义及其各自所依赖的制度结构的讨论，也将有助于理解中国的选择与问题，尽管中国的制度环境远比英美更为复杂。

简介：经济转型国家仿照西方国家构建详尽的反垄断机制至今仍鲜有成功的事例,越南应从中吸取教训,要采取与全盘吸收西方模式反垄断法的不同做法,采用改良的战略,以促进经济发展与竞争政策改革的契合。在渐进性的改革过程中,需要先行培育对竞争价值的思想、政治和社会共识,以确保反垄断法得以执行,提高法律体系的效力。而必要的思维框架和社会共识并不会自发形成,需要政府决策层乃至整个社会的共同努力。

简介：个人发展与社会发展是近现代社会政治理论中讨论的中心问题之一，并出现了多种研究的理论范式。许多人将这看作一个纯粹的制度问题，却忽略了意识形态的作用。实际上，集体主义的价值观对于实现个人与社会的和谐发展也是必不可少的。根据马克思虚假共同体和真实共同体的区分，集体主义也可以划分为虚假的集体主义和真实的集体主义，而个体主义只是两者之间的过渡形态。个人主义启蒙推翻了虚假的集体主义，这是历史的进步。但如果要在最终意义上实现个人与社会的和谐发展，我们还需要第二次启蒙——真实集体主义的启蒙。从集体主义启蒙的角度来看，意识形态的建设对实现人与社会和谐发展具有重要作用。

简介：本文在界定科学主义和人文主义概念的含义以及考察历史上的人文主义与科学、科学与人文主义的冲突和分裂及其内在原因的基础上,着重论述了人文人对科学的误解和偏见,尤其是科学的人文主义（新人文主义）和人文的科学主义（新科学主义）的丰富内涵。作者认为,迈向科学的人文主义和人文的科学主义,这是自然科学、社会科学和人文学科发展和繁荣的需要,是科学文化和人文文化整合和统一的要求;这是一个美好的理想和长远的目标,但是绝不是不可能实现的乌托邦。

简介：人口问题已经由一个伦理关照的生态话题推置到生命权力的高度。资本主义制度下人口的生产、生活甚至死亡都被资本所牢牢钳制，与之伴随着人口的管理、生育政策的变化都被赋予政治意蕴，生命政治化成为现时人口问题的新奇所在；而只有推进制度变迁，才能根除资本理性下“不正常的人”和“危险的人”的频现，消解人口的敌托邦幻象。中国在社会主义市场经济不断推进的同时，必须防范经济快速增长与上层建筑结构的不兼容性和巨大裂变，将人口及生育政策的有序变动同人的自由全面发展结合起来，促进人口生态良性运行，实现生命主体的人文关怀和社会成果的共享式发展。

简介：内容提要：形式主义居“四风”之首，此风不除，官僚主义、享乐主义和奢靡之风就难以得到遏制，党风政风就难以有根本性的转变。作者查摆形式主义的主要表现及其危害，提出必须从思想源头抓起，从领导干部做起，从监管查处着力，要充分发动群众，引导和支持群众同形式主义作斗争，让形式主义在群众监督的阳光之下无立锥之地、藏身之所。

简介：通过对实质主义与实证主义概念的界定、特征的叙说,以及中国法学研究方法必须从实质主义走向实证主义的必然性论证,试图使人们认识到西方法治发展过程中一个重要的规律就是在认识论和方法论上对实质主义的批判。而中国由于历史、文化等原因,在法治建设的今天,社会的整体思维,当然包括法学思维,总体上还处在一个形而上学的阶段。这对我们理论和实践的发展影响巨大,但我们却往往意识不到这一点,所以有必要将这一规律总结、展现出来,以便我们能遵从规律,减少弯路。

简介：在1992年的庆祝地球日的讲演中,比尔·克林顿力劝美国人放弃一个＂错误的选择＂,即认为承担环境责任必须以牺牲经济为代价。在他看来,＂引入强有力的市场力量来处理美国的污染问题＂是可能的。

简介：政治学意义上的机会主义,指的是罔顾原则,缺乏立场,一切言行均以投机得利为唯一诉求的价值观念和行为逻辑。在个人利益与重大原则的博弈考量中,机会主义者往往短线思维,趋利避害,更多考虑上级领导的注意力和个人得失,缺少政治家的长远眼光和党员干部应有的人民情怀。这种思想观念和处世方式在国家社会快速发展、深刻转型过程中表现得尤为明显,不