简介：胡志松，1965年出生于天津渤海弯边。系河北作家协会会员，中国石油作协会员。迄今已发表诗歌、散文400余篇。作品散见于《诗刊》、《诗神》、《绿风》、《诗刊》、《星星诗刊》、《诗歌月刊》、《飞天》、《芳草》、《文学报》等。有诗歌获《诗刊》、《飞天》等刊物举办的诗赛奖。

简介：王云生，男，1952年出生，河北南宫人。河北省作协会员。现供职华北油田通信公司。上世纪70年代开始从事诗歌创作，作品曾选入《中国石油诗选》等选集。

简介：

简介：还记得电影《日出》里那个英俊的方达生吗?还记得《在水一方》中的跛脚哥哥、《几度夕阳红》中帅气的何慕天吗?还记得红极一时的恐怖片《午夜两点》里的男主角曹东明吗?他就是上世纪90年代上海电影制片厂的当家小生、有“大陆秦汉”之称的男影星王诗槐。2005年下半年,一部《茶马古道》,让王诗槐再次进入人们的视线……

简介：高扬的幢竿上，幡旗悠悠飘扬。这表明，广州法性寺有一场公开的法事活动在这天举行。在唐代，没有报纸杂志广播电视网络媒体，也不时兴贴小广告。所以但凡寺庙举办讲经活动，就在门前挂上幡，如果是诵经，就挂上幢，以此广而告之。

简介：修订稿的提交，意味着王正志如期完成中期汇报，起草工作大已尘埃落定。同时，也意味着他无可辩驳地成为第一名参与起草国家立法的律师。

简介：刚刚拍完电视连续剧《走出凯旋门》的著名影、视演员王志文,应上海人艺院长俞洛生的邀请,在香港回归期间,晋京主演了大型史诗话剧《归来兮》,在剧中他扮演民族资本家文华生。这是王志文继三年前主演话剧《楼上的玛金》之后,再一次回归话剧舞台。《归来兮》是我国第一部反映香港回归的大制作话剧,它通过一个民族资本家的演变历程,展现了香港百年沧桑。该剧艺术总监俞洛生说,结束了150年的屈辱史,话剧当然要讴歌这一伟大的历史时刻。从物色到这个剧本至今,我们已经七易其稿,组建了强有力的编、导、演、舞美创作班子,进行了紧张热烈的排练,虽然时间短、任务艰巨,但大家全力以赴,高效运转。所有的演员,无论是主演还是配角都非常认真地排练。我们的目标是要创出一部有独特品格的艺术作品。

简介：陈毅元帅，文武兼优，素有“儒将”的美称。他生前酷爱文学，擅长写诗，诗论独树一帜，且又爱护人才，乐于同知识分子交友。特别是1962年的广州会议，他给知识分子脱帽加冕（脱资产阶级知识分子之帽，加劳动人民知识分子之冕），更给人们留下难忘的光辉形象。原北京大学教授、我国著名的语言学家、教育家、诗人和翻译家王力先生就是在这之后同他结下深厚情谊的。

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简介：他在阿尔的一年多中,沉默寡言,很少与当地人接触,每天独自背着画箱去几公里外的地方写生。当发生割耳朵事件后,当地人联名给市长写信,要求抓起这个疯子。梵·高让阿尔人产生了一个可笑的概念——画画能让人疯掉。

简介：梵社是'近代印度之父'罗摩·摩罕·罗易于十九世纪二十年代为宣扬其宗教主张和政治主张而创建的.它是罗易所领导的一个强大改革运动的最显著的产物,而这项改革明显是针对传统印度教自身的弊端,同时为了应对英国政府所施加的巨大压力而展开的.梵社运动对印度社会产生了深远的影响.一方面,它引进西方资本主义学说改变了印度社会的某些传统,革除了部分弊端,改造了人们的思想;另一方面,它也促进了印度民族主义的发展,为印度的独立创造了条件.

简介：王翰唐代诗人，字子羽，晋阳（今山西太原）人。唐睿宗景云元年（公元710年）进士。王翰诗作词藻华丽，意境壮阔，《全唐诗》中录存其诗13首。盛唐时期“边塞诗派”的先驱——王翰

简介：有缘千里来相会茹志鹃和王啸平这对作家夫妇,是在苏北新四军部队中邂逅相遇,从革命熔炉中走出来的革命伴侣。这对男女缔结成一生一世的伉俪情缘,完全应了"千里姻缘一线牵","有情人终成眷属"。他们一个出生在新加坡,一个出生在上海,这不能不令人相信起"缘份"来了!王啸平1919年出生于新加坡华侨家庭,祖籍福建同安。由于他父亲在新加坡失业,家庭经济十分困难,因而在啸平高小毕业后家中就无力继续让他读书,被生活所迫只得去当学徒谋生。1937年"七七"卢

简介：~~

简介：诗歌是一种通过令人愉悦的形式最终作用于人的情感的艺术。诗歌若失去了愉悦性，而不能最终诉诸人的情感，当然也无法达到有用的目的。创造愉悦需要睿智。诗人运用睿智的眼光、巧妙的笔触，观察客观事物，进而获得诗意，

简介：本文从对种姓制度等级特性和身份社会意义的分析入手,揭示出种姓制度对印度人社会身份的影响,并针对低种姓如何改善种姓身份的疑问,对印度社会中存在的"梵化"-一社会流动模式的实现过程,流动特点和社会功能进行探讨.

简介：印度教美学的最高范畴就是梵，本文主要讨论了梵在印度教美学中的主要意义，其中包括梵的无限性、梵的显与不可显以及梵之和谐美等几个主要方面。

简介：明代平民哲学家、启蒙教育家、泰州学派创始人王艮，虽为布衣，但他关心天下，并力图通过自己的努力，推进“羲皇”社会的建设。王艮的志向，是通过自己的努力救国救民，他试图讲学传道来救世安民。王艮的理想是人皆为仁，他说的“羲皇。社会，是一个人人皆贤的道德社会。王艮要建立的“羲皇”社会也是一个平等社会，他认为，建立“羲皇”社会的哲学基础是人性平等。为此，他不仅提出了圣愚平等、贵践同等的思想，而且提出了建立公平制度的要求，让天下百姓享受平等的权利。

简介：

简介：如果不是王尽美英年早逝，他很有可能成为一位出色的革命诗人。王尽美是中共一大代表，1925年8月19日，因长期积劳成疾在青岛病逝，年仅27岁。