简介：江西师范大学教授方志远提出，泰州学派王艮的“艮”，应读作“银”。理由如下：其一，王艮本名王银，是他的老师王阳明“易其名为艮”。其二，艮有四种读音，其第三种读音和释义即作为“银”的异体并读为“银”，见于许慎《说文解字》。宋徐铉增释《说文解字》（大徐本）卷14上金部云：“银：白金也。从金，艮声，语巾切。”清段玉裁注《说文解字》卷14上金部亦云：“银，白金也。”

简介：王艮是明代泰州学派创始人，阳明后学，他的思想"百姓日用即道"、"安身"、"尊身"说，心情流畅方为乐，与禅宗思想非常相似，从中可以看出禅宗的影响，以及儒佛的融合。

简介：本文探析了明朝平民教育家王艮投身教育的原因,教育思想、教育内容、教学方法,以期为当今教育事业的发展提供经验,借鉴.

简介：地学习｡,另一方面也说明王艮重视向他人学习｡,[2]二是学不累人｡

简介：学习｡,地学习｡,另一方面也说明王艮重视向他人学习｡

简介：明代中晚期，资本主义萌芽，传统的封建制度和维系其合法性基础的理学思想呈现出衰败之势。从朝堂到民间，呼唤变革的声音日益高涨。泰州学派的创始人王艮就是在这样的历史条件下，形成了其早期启蒙思想。

简介：泰州学派创始人、明代平民哲学家王艮,在继承传统出处思想的同时,又从他的身本思想出发,提出了独特的出处观点。他的出处思想的基调是出而见龙,努力为社会作出贡献,同时他又认为,＂出处＂乃是＂大节＂问题,＂出＂与＂处＂都有要考虑尊身、保身的问题。此外,王艮还要求人们在注意尊身、保身的同时,发扬＂大人造命＂的主体精神,充分发挥自己的主观能动性。

简介：王艮因现实政治的刺激、非法贩盐的恐惧和孝亲的伦理精神,而提出＂明哲保身说＂。此说的积极意义在于纠正当时士人因一些不正当的观念和理由而做出枉顾性命的偏激行为,提醒士人以保重身体性命为首要任务。王艮的论证策略是提升个人身体的重要性,将身与道合一化,再以＂一体之仁＂开拓出保身爱人的伦理行为。可是,论证中出现了一些在逻辑上较为勉强的失误,比如＂能爱身,不敢不爱人＂;＂能爱人,则人必爱我＂和＂保身而不知爱人,则利己害人＂。这些失误让我们看到王艮＂执本而用末＂的＂保身＂原则在积极意义上维护了道德的完满性,而在负面意义上又丧失了道德的实用性。简言之,王艮的＂保身说＂在历史背景下有其救正道德时弊的审美感,却容易成为不道德的庇护所。

简介：儒学发展到明末，出现了“民间化”的趋势，这不仅是儒学适应新时代的表现，也是儒学理论自我更新的要求，王艮作为泰州学派的创始人，在理论与实践处皆提倡儒学的“民间化”，但也由此招致了许多议论，由于王艮处在明末这样一个错综复杂的历史转折时期，其思想深受当时社会环境的影响，本文以儒学发展脉络为背景，并结合其所处的社会环境和个人际遇，揭示出王艮“平民化”思想的背景及来源，以期准确把握其思想。

简介：明代平民哲学家、启蒙教育家、泰州学派创始人王艮，虽为布衣，但他关心天下，并力图通过自己的努力，推进“羲皇”社会的建设。王艮的志向，是通过自己的努力救国救民，他试图讲学传道来救世安民。王艮的理想是人皆为仁，他说的“羲皇。社会，是一个人人皆贤的道德社会。王艮要建立的“羲皇”社会也是一个平等社会，他认为，建立“羲皇”社会的哲学基础是人性平等。为此，他不仅提出了圣愚平等、贵践同等的思想，而且提出了建立公平制度的要求，让天下百姓享受平等的权利。

简介：本文通过对的解释,说明其中静、观、止三义.然后略述宋儒沿袭而来的对于艮卦的阐说及其有别于佛老之处.最后本文试图立足于现象学,对艮卦所敞显的生存意义作一说明.

简介：勃艮第，是葡萄酒友的精神故乡。关于她，有太多美丽浪漫的传说，而从这里独有的一瓶酒、一个女人与一个男人身上，我们能更细致地感受到葡萄酒文化的精髓所在。

简介：医学上讲，盲肠炎是阻塞而导致的。据此，我觉得中心大街东段就是这座城市的一截一直在发炎的盲肠，因为它永远是雍塞的纠结的。我刚刚从这截盲肠中钻出来，长长吁了一口气，镇长打来电话，气呼呼地问我在哪里。我看看表说马上就到老张家了。镇上朝九晚五，这才八点四十，再有十分钟就可以赶到张艮家，不能算是迟到。镇长说掉头，掉头，赶快去省信访局，张良已在那里。我说他在那里干什么？话出口了才觉得这是一句让领导极不高兴的废话。

简介：<正>喜欢上了勃艮第,是因为爱上了那片葡萄田。爱上一匹野马,即使家里没有草原,有片葡萄田就够了。喝过勃艮第产的葡萄酒吗?如果我说,法国人是最淳朴、最地道的农民,你相信吗?微醺有助提高法语我几乎是一溜小跑着奔去"大农村"—勃(博)艮(耕)第(地)的,听这名字就知道是块吃喝不愁的乐土。当然,做农村人也是需要气魄的。一年半前我落脚巴黎,是游客气质十足的交流生。可能是多年来心目中的法兰

简介：王艮作为阳明后学的重要代表人物，对人格理想的理解既有对传统的继承，又有基于特殊身份与经历的开新。主要表现为：在承继“万物一体”理念的基础上，通过对“位”的有意忽略，突出个体生命的社会担当感，将现实中呈现的达圣路向的士人阶层的格限向平民敞开，将践行圣人情怀的现实领域由庙堂转向了在野修身讲学；同时，恢复了原始儒家鲜活的人生智慧，突出了圣人人格“智”的内在规定，使其展现为“仁且智”相统一的人格模式。

简介：在近些年来机械工业得到了快速的发展，这也使人们对机械的依赖度越来越高，同时这也为机械工业发展提供了广阔的市场。同样，机械工业的高危险发生率也是其中最严重的问题，据调查显示，在机械制造业中，每年全世界约有10万人死于机械工业的安全事故中，而丧失劳动能力的人员更是高达150万人，由此可见机械制造业安全事故的高频发率，因此机械加工工艺中危险因素的控制是现今亟需解决的问题。

简介：东北秧歌,是东三省地区人民喜闻乐见的民间舞蹈形式。它素来以热情火爆、幽默风趣、浪漫俏丽而著称。东北三省的辽宁、吉林、黑龙江都属于东北秧歌的广泛流传区域,但三省之间在秧歌的风格韵律上又有细微的差别,辽宁秧歌,又称＂地秧歌＂,其韵律较大,舞姿伸展,曲线屈伸比较多用。而吉林秧歌相形之下就小巧的多,两臂频绕腋下挟中动作很典型。黑龙江的秧歌则趋于豪放,动律棱角大,手绢变化多样。尽管如此,他们之间却有着一种共同的韵律特点,那就是＂艮＂劲十足,尽显出北方女子的俏丽。

简介：杭州艮山门站是中型编组站，1982年采用驼峰全减速顶调速系统方案，安装各种型号的减速顶近万台，这些减速顶工作已达二十年来，有些减速顶滚压次数达到几百万次，1994年对该站减速顶的各部零件尺寸进行了抽检和鉴定，1999年对全场TDJ204型减速顶做了大修，通过这些维修和大修不仅对维修标准做了实践验证，而且也充分显示出驼峰全顶调速系统的优越性。

简介：随着我国政府对于社会工作人才队伍建设的大力推动，与社会工作发展相关的制度和政策相继出台，促进了社会工作专业化、职业化的发展。为了适应社会对于社会工作的需求，以培养社工人才为己任的高校有必要认真思考人才培养模式。

简介：摘要车辆设备的管理指的就是利用一系列技术、组织方案和经济支持，实现对设备的有效选型、购买、安装、使用和后期保养、技术更新等直到将其报废的一项重要过程，从而对其进行综合管理，促进车辆的使用达到最长寿命，保证其周期使用费用更为科学和经济，这也是当前车辆综合效能一直追求的最高要求。下面本就如何加强车辆机械设备的管理谈谈个人见解。