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  • 简介:柳宗元的散文《种树郭橐驼传》以种树讲哲理。种树高手郭橐驼“所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早实以蕃”,这并不是因为他有特殊的能耐,而是他能够顺应树木生长的习性,无为而治罢了。而其他人之所以赶不上他,是因为对树木“爱得太深,忧得太多,早晨去看了,晚上又去摸摸,离开之后又回头去看看。

  • 标签: “无为而治” 政治教学 《种树郭橐驼传》 高中 柳宗元 树木
  • 简介:自然债务作为一个相对于民事债务的概念,其产生的基础是社会道德义务,而不是法律义务。社会道德义务不属于国家法律调整的范围,这类义务完全由当事人自愿决定是否履行。但当事人自愿履行之后,是否可以反悔并要求返还其所给付的利益,则是法律调整的范围。法律必须回答当事人的给付是否构成不当得利的问题。为了实现法律对社会道德生活进行必要调整的目的,自然之债不应只是一个描述性的概念,而应成为一个规范性的概念。如果能在明确自然之债性质的基础上,厘清自然之债的构成要件,就可使之获得规范意义,并使之成为一个可资案件裁判之用的概念工具。

  • 标签: 自然之债 给付义务 赠与 不法原因给付
  • 简介:自然是人的安身立命之所在。人与自然相协调,是评价当代社会发展的一个重要标志,也是生态文明建设的一项重要举措。它适应可持续发展的需要,有助于走出人与自然相冲突的困境。协调人与自然的关系,要依据环境承载力转变经济发展方式和开拓天人合一精神重塑人与自然的关系,并分别从物质与精神两个层面探寻提升人与自然相协调的可行性路径。

  • 标签: 环境承载力 经济发展方式 天人合一
  • 简介:法律关系是强制关系。强制性是法律关系的本质属性。民法有效力待定法律行为,无效力待定法律关系。民法之债是特定人之间的平等法律关系。债权是特定行为后果的移转选择资格。权利之效力即权利之权能。债权效力是受领、请求、代位、撤销、选择等行为资格,不能概括为请求力、执行力、保持力。平等特定人之间,一方可决定另一方是否为特定行为的关系即民法之债,一方可决定是否为另一方请求之特定行为的关系非民法之债,实际上已互为不特定人关系。自然债无强制力,是人情债,非法律债。抗辩权是对抗给付请求权瑕疵的权利,永久性抗辩权概念不能成立。对抗无权请求只须抗辩,无须行使抗辩权。无权请求已明时,被请求人之抗辩只须拒绝给付,无需其他表示。

  • 标签: 自然债 请求权 抗辩权
  • 简介:彩云之南2013年秋,温度适宜,凉爽宜人.9月17日至23日,在省文化厅热情指导、红塔集团鼎力支持下,由云南日报报业集团、广州南方精英传媒有限公司、云南省文物总店(文博产业集团)、云南画院联办,云南省政务信息岛承办的"大画云南回归自然"艺术交流周系列活动盛大举行,在金秋的彩云之南,掀起了一波文化和艺术的热浪.

  • 标签: 品味高尚 庄园自然 玉溪庄园
  • 简介:在西方法哲学传统中,自然法主要是指道德自然法,即人类生活中的正义与道德准则。从古希腊的自然法思想,到当代西方各种正义理论,自然法学形成了一整套思想价值体系,它先是与自然理性相同,继而与神的理性相连,最后与人类理性和实践理性相合。尽管自然法的内涵一直在变化之中,其共通之处在于,各种学说都反映了正义与秩序的结合,体现了人类运用法律创设正义社会秩序的不懈追求。

  • 标签: 自然理性 神的理性 人的理性 实践理性
  • 简介:党的十八大报告明确要求,大力推进生态文明建设,努力建设美丽中国。从哲学的角度看生态问题,其本质就是人与自然的关系问题。历史上人与自然的关系经历了最初的感性和谐阶段、现在的关系紧张阶段以及未来的达致和解、和谐共生的生态文明阶段。其中,人与自然的基本关系不同程度地表现为正相关与负相关两个方面。把握人与自然的关系,必须坚持马克思主义生态观,这是我们推进生态文明建设、迎接社会主义生态文明新时代的必备的理论自觉。

  • 标签: 技术社会形态 正相关 负相关 生态文明观
  • 简介:语言系统的生态女性主义批评为语言的认知本质提供了一个新的研究思路。生态女性主义认为,父权社会中女性和自然同为他者,二者之间是一种象征关系,形成“自然一女性”的隐喻思维。“自然一女性”的隐喻思维是导致性别歧视与自然歧视的根源,在语言上表现为两方面:自然女性化和女性自然化。要建立一个人与自然之间和谐的生态关系,一要改变文化和社会观念,二要建立一个生态的语言系统。

  • 标签: 生态女性主义 隐喻 语言系统
  • 简介:伴随女牲主义哲学不断地深入到主流哲学研究领域,近十余年来,随着“自然化认识论”在主流哲学领域的发展,女性主义认识论研究出现一个新的趋向——“女性主义自然化认识论”。它试图打破传统认识论关于“客观性”、“普遍性”、“规律性”和“中立性”的理论预设,超越描述性与规范性、事实与价值、经验与理性、经验与先验的二元对立,把人类的认识、知识和信念,以及真理和价值置于历史的、具体的和文化的情境之中。这一理论对于当代主流哲学中的“自然化认识论”以及女性主义认识论本身的发展进步都做出了独特贡献。

  • 标签: 女性主义哲学 认识论 自然化认识论
  • 简介:科学发展观是唯物史观的重要内容,科学发展观强调了人本基础上的经济与社会、人与自然的唯物辩证的发展过程。

  • 标签: 社会 自然 科学发展观 哲学
  • 简介:"其实‘笔墨’既是很简单的事情,也是很复杂的事情,它不能失去对象孤立的存在,或者孤立的去讨论它……"SHMJ:请你谈一下你的学画经历以及个人最近创作、生活的状态。程灿:我小时候并未曾有过多的艺术接触或熏陶,家庭在艺术方面对我的影响并不大,读书的时候总喜欢在书本上涂鸦,小同学们很欣赏我随手画的东西,都纷纷让我帮他们画。渐渐家人发现我在美术上稍有天赋,就送我到少年宫的美术班学画画。直到那时我才接触到系统的绘画训练,记得第一次画素描就是画伏尔泰头像,因为当时没有任何基础,所以就一个鼻了、一只眼睛的往下画……逐渐

  • 标签: 智者乐水 中央美院 烟云供养 陆俨少 山水画家 中国画坛
  • 简介:赵世杰,山东人,1955年生于大连,毕业于鲁迅美术学院油画系。曾任辽河石油报社美术部主任、辽宁画院画师、中国石油画院一级画师,现为中国美术家协会会员,中国油画学会理事,辽宁美术家协会副主席,盘锦市美协主席。

  • 标签: 中国油画学会 师法自然 作品选 鲁迅美术学院 美术家协会 笔锋
  • 简介:自然法通常是以形而上的抽象概念来呈现,然而在西方法律思想史中,却出现了自然法的箴规的现象。按照线性的历史展开,可以发现这种现象的起承转合以及背后蕴含的自然法的自然权利转向。

  • 标签: 自然法 箴规 自然权利
  • 简介:斯多亚哲学是西方自然法理论的开端,基于其对世界精致的泛神论解释,斯多亚哲学提出了普世主义的平等观,人人皆有神性,在起源上皆为平等。斯多亚哲学的普世主义经由自然法的媒介改造了罗马法,为罗马法产生平等法权观念提供了哲学前提。

  • 标签: 斯多亚 自然法 普世主义
  • 简介:【案情简介】申请人于2012年8月6日向劳动人事仲裁委提交了仲裁申请。述称:2003年6月1日起至被申请人处工作,担任公司财务主管。期间,双方签订了四份劳动合同,第一份劳动合同从2003年6月1日至2006年5月31日止;第二份劳动合同从2006年6月1日至2008年5月31日止;

  • 标签: 劳动合同 自然 被申请人 2008年 仲裁申请 人事仲裁
  • 简介:名词解释中国工艺美术大师中国工艺美术大师是国家级荣誉称号,是中国从事工艺美术专业人员的最高荣誉,代表当代中国工艺美术行业中高超、精湛的技艺水平,带动和促进了中国工艺美术行业创新发展,在国内外交流合作、繁荣市场、丰富人们物质和精神生活等诸多方面产生了广泛而积极的影响。

  • 标签: 中国工艺美术大师 称号 自然 造化 才子 工艺美术行业
  • 简介:自然资源在环境保护视野下不仅具有经济价值,而且具有生态价值。在现代环境法中,自然资源国家主权不仅强调国家对其管辖范围内之自然资源的经济价值享有所有权,并且该所有权在一定条件下可以划归私人所有和集体共同所有,而且强调国家对自然资源的生态价值负有管理职责并拥有管理权力,而社会公众对自然资源的生态价值享有环境利益。

  • 标签: 自然资源 国家主权 环境法
  • 简介:当前中国自然犯与法定犯区别理论多借鉴国外理论,主要是德国和日本的学说。然而,德国学者将两者区别的目的是想将违警罪排除于刑法外,意图在立法上明确划分刑事不法与行政不法。日本学者讨论两者的差异,立论的目的在于讨论行政刑法是否可以不必完全适用普通刑法总则的问题,强调只要在形式上区分普通刑法与行政刑法即可。两者都无法真正解决中国自然犯与法定犯的区别问题,自然犯与法定犯区别的真正价值体现在立法上,两者的区别是为了寻找自然犯与法定犯入罪上的差异,并为具体类型的法定犯入罪提供指导作用。其区别体现为法定犯的超常性。可以从两方面予以论证,首先,法定犯将市民社会里较高层面的道德纳入其中,这无形中拉高了最低限度道德的底线;其次,法定犯除体现市民社会愿望道德的诉求外,更多体现了政治社会的要求。

  • 标签: 法定犯 自然犯 法定犯的超常性
  • 简介:经民政部、国家减灾委员会办公室会同工业和信息化部、国土资源部、交通运输部、水利部、农业部、国家卫生和计划生育委员会、统计局、林业局、地震局、气象局、保监会、海洋局、总参谋部、总政治部、中国红十字会总会等部门会商核定,2013年一季度,我国自然灾害以干旱、风雹、地震和山体滑坡等地质灾害为主,洪涝、低温冷冻和雪灾、沙尘暴、

  • 标签: 自然灾害 中国红十字会 国土资源部 计划生育 地质灾害 山体滑坡
  • 简介:古希腊罗马时期出现了各种权力思想的萌芽,从古希腊早期神授自然法思想的萌芽,到古希腊城邦繁荣时期的无神自然法思想,再到希腊化时期与古罗马时期斯多葛派前期的限权式自然法思想、斯多葛派中期的实用主义自然法思想,自然法思想对政府权力的起源和目的思考,为我们当今社会良法之治提供了启示,认为良法应以客观自然正义为原则,以追求自由、平等、权利等社会价值为其主要内容,将善视为良法的实质标准,以权利制衡权力作为良法的本质定性,古典自然法的合理内核,有力推动了社会历史进步,引导人类实现自身的社会主体价值,追求自由、平等、权利和秩序.

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