简介：毕业两年，李美已经先后换了四份工作，而每次促使她离职的都不是什么大事。比如，第一份工作是在某广告公司做文案助理。开会的时候主管偶然拿过她的笔记本扫了一眼，开玩笑地说，作为一个中文系研究生，李美你这字儿可真有点拿不出手啊!当着所有同事的面，李美顿时羞得满脸通红，此后便总是躲着主管。还有一次，李美穿了一套浅粉色套装上班，行政部的大姐看见她后竟然说了一句：

简介：社群归属感对于人的精神和心灵的重要性,不亚于衣服和房屋对身体的重要性。从一段独白和一部电影谈起'我觉得我缺乏归属感。几年前玩魔兽,上百度贴吧,然后从这两个里面还延伸出了QQ群,但是后来因为高考就都给放弃了。我记得当时好欢乐地说,虽然都是网友,但都是一个组织的人。现在没这种感觉了,在大学里参加了协会和学生会,但是因为组织本身的原因,都没有那种感觉。也参加过社会上的一个社团,但是因为时间什么的安排不合

简介：党的十八届三全会审议通过的《决定》，是我们党改革开放35年之后全面总结改革、坚定推进改革、全面深化改革的总动员，是指导新形势下全面深化改革的纲领性文件，我们要把贯彻党的十八届三中全会精神作为首要政治任务，切实增强全面深化改革的责任感和紧迫感，结合我省实际，突出抓好重点领域改革，进一步凝聚推进改革的合力。

简介：在战争年代，革命者可以“视死如归”。“归”到哪里呢？“归”到他所属的“群体”，以及该“群体”为之奋斗的事业。小时候，我们最不想看到老师的评语就是“这孩子不太合群”。在计划经济时期，“群众”是一个非常重要的存在，谁都不愿背上“脱离群众”的坏名声，每个人都有非常强烈的“群体归属感”。当然，客观来说，它是以一定程度的压抑和丧失个人尊严与自由为代价的。

简介：西风正紧降霜天，民主之花绿叶残。香漫星河原是梦，骗人骗鬼几多年！

简介：道德，是一把尺子，我们常常用它来丈量美、丑、善、恶；法律，也是一把尺子，我们常常用它来衡量是、非、曲、直。生活中，美、丑、善、恶、是、非、曲、直，总是纵横交织。作为一名检察官，要在纷繁复杂的现实中，分清善恶、明辨是非，维护国家纲纪、社会公平，首先自身要做到的是正心、正行，正己才能正人。

简介：近年来发生在我们身边的法官违纪违法案件，似乎在向我们叙说：本应被社会公认为最具道德示范的群体，如今却成为道德上不满意的群体之一。司法伦理与道德在法官面前悄然退隐和缺场的现实，证明了它们对法官似乎已经难以产生影响。在通往司法伦理与道德保卫战的道路上，

简介：前些年,我曾到澳大利亚考察,回来后经常与朋友谈起在那里的一些见闻观感。让我印象最深的是,澳大利亚人有着令人羡慕的安全感,而赋予他们这种安全感的主要因素是良好的社会治安和严格的交通管理。领略澳大利亚各个城市的大街小巷,我发现所谓住宅小区就是一片片大多没有院墙的房子,市区公路往往从这些住宅的前后穿过。令我感

简介：傅梅蓉、庄锡福在《理论界》2013年第9期撰文认为，当前信任危机日渐演化成普遍社会心理，侵蚀社会机体的健康。信任具有道德理性、法治理性和社会资本的三维价值，是关乎精神文明、政治文明和社会和谐稳定的重要基石。重建社会信任是精神文明建设的重要指针，是社会公众精神生活幸福感的美好图景。

简介：落笔写下“重建”二字，心头不免显得有些沉重。众所周知，我国曾是一个文明古国，孔孟的“礼义仁智信”长期以来是中华子孙的信仰，史上甚至出现过“路不拾遗，夜不闭户”良好民风，即使在上个世纪60年代，“毫不利己，专门利人”的雷锋精神还风靡祖国大地，人们深为“解放区的天是晴朗的天”而自豪。时至今日，竟然世风日下，

简介：首次划定高校教师师德禁行的七条“红线”、首次明确高校是师德建设责任主体——教育部日前印发的《关于建立健全高校师德建设长效机制的意见》（以下简称《意见》），使得我国师德建设体系覆盖了大中小学，将教师的道德建设推向了一个新阶段，不仅教师的道德行为有了更明确的准则，师德的建设也有了更明确的长效措施。师德建设，应该承担起引领社会道德建设的责任。因为，师德是社会道德的标杆。

简介：幸福是人们普遍和终极的追求、是一种积极正向的价值目标，政府在提升居民幸福感上责无旁贷。透析幸福的影响因素和内在机理，针对偏好与幸福的背离，应引导人们自主地做出有利于幸福的决策，避免家长式的直接管制；针对可控性外部因素对幸福的影响，政府则应该有所作为，通过增加公共支出等手段提升居民幸福感。剖析幸福的本质内涵可知，幸福不是主流经济学在“理性人”假设下根据外在行为对预期效用的推断，而是现实中人们对多样性的客观条件满足主观需要程度的心理感受。因此，从直接影响人们心理感受的因素着手能更有效地提升幸福感。结合我国当前经济社会的客观现实来看，除了推动经济持续较快地健康发展，需要更加关注社会建设和民生保障，缩小收入差距，促进公正分配，保障民主权利。

简介：法律有其固有的道德特性，道德也不乏其法律品性。道德与法律始终存在一个相辅相成、双向互动的内在必然关系。法律对道德的形成与转化有着不可替代的导引与促进作用。师德是一个国家与社会道德体系中一个十分重要的组成部分。师德的重要性及其当前的各种问题表明师德建设已经十分迫切。师德建设离不开教师的自修自律的努力，更离不开以法律法规为核心的他律制度体系的导引与促进。

简介：近两年来，河南省商丘市把握好“五个关系”，推动公民道德建设，使得“商丘好人”群体不断涌现，为商丘营造了良好的人文环境，为商丘文化体制改革和文化发展先行区建设提供了精神动力和智力支撑。

简介：近年来,盐城相继涌现拾金不昧的环卫女工、暴雨救人的农民工群体、坚持奉献的基层公务员、带病教学的教师、舍己为人的军人等一批重大典型、最美人物、身边好人,近百人获得全国道德模范、＂中国好人＂、江苏道德模范、＂江苏好人＂称号或提名奖,形成了好人频现的“盐城现象”。这是盐城百姓纯朴敦厚民风的舆实写照，是“铁军”精神、老区精神在新时期的传承、延续和发扬，是盐城发展进步的源泉、灵魂和根基，“厚德盐城”正在成为这座城市的道德品牌。

简介：纵观古今中外伦理学、伦理、道德与道德观的研究和社会发展历史的演变，基本可以将伦理、道德体系和相关的学说、学术体系划分为四种。对伦理道德体系进行科学划分有助于我们正确认识伦理道德现象，明确理想的现实主义需要构建怎样的道德理论体系和道德实体。

简介：习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调：积极培育和践行社会主义核心价值观，全面提高公民道德素质，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。道德讲堂作为新时期群众性精神文明创建活动的重大创举，不仅创新了公民道德的教育方式，而且与城市文明建设融为一体，成为推动培育和践行社会主义核心价值观的有效载体。

简介：近年来,公众安全感和满意度指数已成为公安机关综合绩效评定的重要指标之一。以在上海市闸北区开展局部范围的实证调查为依据,从主体、客体、内部警务、外部公关四个方面对当前全市开展安全感和满意度评价工作存在的问题进行深入剖析,围绕理念提升、技术改进、实践突破三个方面对提升安全感和满意度的路径进行探索,并提出设想。

简介：耻感是人的行为与内化为个体的社会价值观念和道德观念发生差距甚至冲突时所产生的痛苦体验，因此耻感本质上是一种自我评价活动。其评价活动机制与过程是主观与客观的统一：它以内化的一定社会的良心（心中之善）为客观的评价标准，以否定的痛苦的灵魂锤击的心理情感方式显现出来，通过主体自身需要的满足与心中之善的冲突过程、主体对心中之善的确证与升华过程对自身行为进行自我道德审判与自我心灵拯救。耻感的评价活动不仅在个体主体身上发生作用，而且以群体主体的方式展现出来。作为一定社会的统治阶级，总是以权威评价活动的“有机”形式把适合自己统治的荣辱（耻）观“群体化”“、普遍化”“、意识形态化”，使之成为全社会遵循的耻观。社会主义荣辱观是在民众评价活动和权威评价活动的上下互动中，通过意识形态的引领而形成的。只有深深地根植于民族文化中，在关照现时代人民的诉求过程中，并在意识形态的引领下，社会主义荣辱观才能内化为民族耻观，构成民族精神的有机组成部分，成为当代人们的道德信仰。

简介：对收录在中国期刊网上的498条青少年责任感文章题录（1979-2012年）进行计量学分析,结果表明：（1）我国青少年责任感研究数量激增,呈逐年增长之势;（2）发表的期刊虽广泛,但多发表于教育类期刊和院校学报,学科广度不够;（3）研究内容失衡,多集中在青少年责任感的培养对策;（4）研究手段单一,多为理论思辨;（5）研究论文受项目资助力度不够,核心作者群尚未形成。结论：我国青少年责任感研究水平总体低下,对教育实践的指导意义不大,这与责任感对青少年和国家未来发展的重要作用、与国家和社会对青少年责任感的高度重视,极不相称。