简介:本文致力于分析《实践理性批判》中的“敬重感”和《判断力批判》中的“崇高感”,指出它们作为心灵的智性情感,在现象学意义上已然揭示出了“理念”在实践范围内的显现。进一步分析来看,这又涉及想象力的综合能力。正是想象力提供了一个感性一知性二元和解的可能路径。因而“情感”和“理性”并不构成真正意义上的矛盾,重要的在于心灵诸官能的和解,而正是通过对心灵的智性情感现象的捕捉和观察,让我们看到了这一实践可能性。
简介:秉笔编修地方志书27年,退休已几秋,忽忽间近30年时光如流水去远,但我入列志伍、相与志事的叠叠事况、真真人物,仍印象深刻在脑海、思念深存于心畴。27春秋,于今回眸,真的是把我盛年时光消费在修志岗位上,而翻检与编、主编的县志诸书,宛若壮士对灯看“吴钩”:思想当年相与编史修志诸同仁,难忘怀吾师吾友。
简介:在当今多元异质的开放社会,存在着相互竞争的宗教传统和道德至善论,这种现象是现代社会一种正常状态和持久特征.以某一至善论为所有人规定一客观正确的道德至善和美好生活方式,既不再被现代心灵所接受,也会败坏人们的道德生活和人性.道德底线通过用最为基本的道德义务来对社会每一个成员的行为进行限制,从而为人类的生存构建了一个最为基本的防卫体系,也为人们能够自由而安全地追求自己所欲的人生理想和道德至善提供了保障.道德教育要做的是引导青少年在多元异质的社会里与他人进行平等开放的道德对话,在坚守道德底线的前提下寻求更加广阔的道德共识,自由地追求至善.
简介:在京都,最妙的住处还是格家等和式町家旅馆。走在里面,可以听到木头因岁月苍老而发出的吱嘎吱嘎声响。老板娘还会给你讲一些往事:
简介:毕业两年,李美已经先后换了四份工作,而每次促使她离职的都不是什么大事。比如,第一份工作是在某广告公司做文案助理。开会的时候主管偶然拿过她的笔记本扫了一眼,开玩笑地说,作为一个中文系研究生,李美你这字儿可真有点拿不出手啊!当着所有同事的面,李美顿时羞得满脸通红,此后便总是躲着主管。还有一次,李美穿了一套浅粉色套装上班,行政部的大姐看见她后竟然说了一句:
简介:第一幅是达尔林普尔(LouisDalrymple.1866-1905)的漫画《开学》,发表于1899年的美国《笨拙》杂志(PuckMagazine)。漫画中,严厉的老师山姆大叔手拿教鞭正威吓四个不服气且“举止粗俗”的学生,从左到右分别是菲律宾、夏威夷、波多黎各、古巴。相比之下,后面那些好好读书的“文雅”学生则是来自美国各州。
简介:<正>"感物"说是中国古代文论中关于诗歌生成的最重要的理论,它根植于中国传统文化。将文学创作中的"感物"现象作为一种文艺理论进行探讨,始于先秦时期的《乐记》,之后经过魏晋南北朝文论家的发展,到钟嵘《诗品》最后完成。"感物"说发展到魏晋南北朝时期有了很大突破,对自然万物的关注,对"情"的高扬以及对诗人主体意识的强调成为新的元素被纳入到了"感物"说之
简介:A:“你们家谁最疼你?”B:“非我爷爷莫属。”A:“怎么个疼法?”B:“前几天我纠结要不要换个新手机。第二天,他老人家一屁股就把我的手机屏幕给坐了个粉碎……”
简介:教师的教学机智不应只体现在充满智慧的倔循善诱上,有时也应该做出“似懂非懂”的模样,故意“装糊涂”来诱发学生的好胜心和求知欲,从而把发现问题、发展能力的机会留给学生,教师自己则是“隐身”其中的组织者、引导者、合作者。因此,作为教师不仅要掌握“敏感”的教学智慧,更应该具有教学的“钝感”。
简介:每个人先天是公平的,但在后天发展过程中拥有的知识量、能力大小存在着差别。从有利于员工和企业发展的角度来看,更应该体现出这种差别。这才是我们提倡的公平,也是企业发展的动力。
简介:不管数字革命多么迅猛。地理位置在今天仍然非常重要.帕特里克·雷恩如是说。在萨特街和海德街的交叉口。有一辆黑色的车看上去很奇怪。这只是一辆普通的轿车,车窗玻璃一尘不染,保养得也不错。不过,旧金山上午那明媚的阳光照在车上。让人注意到:为什么车前面多出了两撇亮粉色的八字胡?
简介:社群归属感对于人的精神和心灵的重要性,不亚于衣服和房屋对身体的重要性。从一段独白和一部电影谈起'我觉得我缺乏归属感。几年前玩魔兽,上百度贴吧,然后从这两个里面还延伸出了QQ群,但是后来因为高考就都给放弃了。我记得当时好欢乐地说,虽然都是网友,但都是一个组织的人。现在没这种感觉了,在大学里参加了协会和学生会,但是因为组织本身的原因,都没有那种感觉。也参加过社会上的一个社团,但是因为时间什么的安排不合
简介:党的十八届三全会审议通过的《决定》,是我们党改革开放35年之后全面总结改革、坚定推进改革、全面深化改革的总动员,是指导新形势下全面深化改革的纲领性文件,我们要把贯彻党的十八届三中全会精神作为首要政治任务,切实增强全面深化改革的责任感和紧迫感,结合我省实际,突出抓好重点领域改革,进一步凝聚推进改革的合力。
简介:蔡秀梅在《教育科学研究》2013年第10期撰文指出,在对学校道德教育的评价中,“有限”与“有效”似乎是一对矛盾,消解着人们对道德教育的信心。在今天的实际语境里,“有效”往往是对短期效果的追逐,人们期望受过道德教育的人马上会做出符合要求和标准的行为。
简介:摘要数感是数学学习的重要内容。然而,在实际的教学中,教师的数感培养认识不足、学生数感能力不强已成为制约学生数学能力提升的重要问题。数感的培养是一个潜移默化的过程,是要通过长期的认识和训练才能达到的。在实际教学中,我们要时刻注意通过联系生活、合理估算、实践活动及探究问题的途径来帮助学生认识、形成、发展并强化学生的数感,提升数学素养。
简介:暑假的一天,我合上了这本《牧羊少年奇幻之旅》,长嘘了一口气,闭上眼睛,回味起来。
简介:
简介:<正>1.诊断学生的数学情感。一方面,教师可以运用理论来诊断学生数学学习情感,揭示学习困难产生的情感原因,协调学科认知与学科情感发展的不一致,以此来帮助学生养成积极的数学价值观;另一方面,由于幸福感发展的情境性,教师也可以运用分类来评价和改进特定情境中的教学活动,如教师不仅要关注学习者在小组合作中的表现,还要观察学习者是否有合作的意愿,以及合作过程中的情绪反应
简介:亲爱的同学们,我非常荣幸地怀着一份朝圣般的心来到这个神圣的国学院讲坛与大家交流.首先向大家交代一下,我本人不是音乐科班出身,只是小时候受我们那个村(也叫喇叭湾)民乐氛围的影响,自学过喇叭(即唢呐)、笛子、京胡等民族器乐.早年在武汉大学攻读哲学、美学,获得哲学硕士学位.十多年前一个偶然机会调到星海音乐学院后才真正开始学习音乐,并潜心于音乐理论的研究和教学.
康德道德哲学中心灵的情感能力——从敬重感与崇高感的亲和性关联看
修志三感
现代道德教育中的道德底线与道德至善
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山姆大叔的“使命感”
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关于数感培养的几点思考
《牧羊少年奇幻之旅》读后感
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我的学生数感培养策略
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音乐:从快感到幸福感