简介：在汶川大地震中，刘刚均乘坐的大巴车被垮塌的山石压埋，他在巨石下被压28个小时后，让亲戚用钢钎、水果刀锯断了自己的小腿，被称为锯腿硬汉。“去年我终于第一次回去看了老房子，今年清明节，我终于下决心去埋了儿子的‘万人坑’给孩子扫墓，这是我人生最后一个坎儿，迈过这个坎，以后什么事情都能面对了，都是新生活了。”

简介：根据锯痕的特征对锯痕和嫌疑人进行分析，并利用伤、缺齿痕、歪齿痕、被折断的锯痕，以及断面附着物等痕迹特征，对嫌疑锯进行鉴定的方法对于锯痕检验十分具有现实意义。

简介：无论何种变革，要想成功，企业家都不能让它成为一个人大棒独舞的战场，企业变革要善用锯，不用刀

简介：近日，关于中国游客在日本奈良锯鹿角一事，在网上炒得沸沸扬扬。先是旅日作家唐辛子发微博称，几名中国广东游客在奈良公园锯鹿角，后又有人举证这是误传——中国游客并非锯鹿角而是在帮助小鹿摆脱婴儿车的纠缠，是在做好事。消息一出，在中国和日本引起很大反响，而其背后也折射出两国网民的不同心态。

简介：笔者经对多起案例检验、实践发现,再生单齿痕迹在木锯锯痕检验中有其重要作用.现报告如下:1单齿痕迹的分类单齿痕迹是指一个单齿在断面上形成的痕迹.根据形成的形式不同又分原生单齿痕迹和再生单齿痕迹.1.1原生单齿痕迹原生单齿痕迹是指进锯时在断面形成的单齿痕迹.根据单齿痕迹的位置及形状又分终止、通过、隐变单齿痕迹三种.

简介：人体骨骼具有支撑身体的作用,由矿物质化的组织构成,其内部是坚硬的蜂巢状立体结构,它具有一般承痕体的稳定性和反映性,在现场容易保留,尤其是在碎尸案件中通常会在骨骼上留有稳定的痕迹,这也是破案的重要线索。本文使用4种不同规格的锯,对动物股骨骨骼进行切割,以模拟碎尸案件切割人体骨骼的留痕,并对骨骼表面所留切割痕迹进行了研究。结果表明：从骨骼分离的痕迹特征,可得出锯割工具锯齿大小和锯齿间距的关系公式;将锯割分离骨骼组织结合,依据整体结合后断口间隙的大小,可得出与所用切割锯的锯板厚度之间关系;锯断面的表面粗糙度可反映切割锯的锯齿大小及间距。

简介：搞社会主义市场经济,企业家们在经营管理中都面临一系列的新情况、新问题。如何提高自身的素质和能力,不断地把经营管理工作提高到一个新水平,这是企业领导人不能不考虑的一个重要问题。哲学是管理行为的一个组成部分,一个核心部分,不少的企业家看到了提高自身哲学素养的重要性。他们自觉地学习、应用唯物辩证法,增强了观察、分析、处理问题的能力,在经营管理中取得了很好的成绩。天津市圣罗衬衫总厂厂长吴树旺就是生动的例证。同时,广大的理论工作者也始终关注着经济建设的这个中心。当前企业的经营管理问题是哲学界非常关心的问题之一,愿企业界朋友和哲学专家们携起手来,让哲学在群众中、在实践中,焕发出更强的生命力。

简介：2004年是中国法治建设中非常重要的一年。有着55年历史的法大及法大人,在推进中国法治进程和法学教育的过程中,任重道远。

简介：<正>在法制现代化进程中,传统法律观念越来越成为一种不可忽视的能量。因此,对中国传统的法律观念进行深入的研究,显得颇有意义。本文拟通过"刑"、"法"、"律"字演变的阐述,来考察先秦人的法律观念及特征。一、"刑"字的产生、演变——"刑"的观念文字是特定历史文化的产物,是在语言的基础上产生的。而语言是表达思维的最主要形式,不能脱离人的思维。因此,特定文字的产生、演变和发展,能够反映出某种特定的社会现象在人们头脑中的认识。文字的产生遵循着事物、概念、语言、文字四者相递产生的规律、事物在先,然后在人们的思维中产生

简介：卢梭的这一法律思想至少体现了两层意义,卢梭认为公意,一是正义应当包含自由、平等、民主、安全及人权等价值

简介：作为生成并通行于乡土社会大众中有关法律的民间用语形态，谚语是一种以传授知识为目的的语言表达方式，它以比喻、概括的手法反映了人民群众的生活经验和真实感受。法谚作为民间谚语的一种，深嵌于人们的日常生活与社会交往之中，揭示了很多关于法律的道理，体现着丰富而深刻的民间法思想。它不仅是乡民们对某些社会问题达成的规律性和普适性的共识，更是一种对后人进行指导和鞭策的行为法则。作为劳动人民的智慧结晶和经验总结，法谚比较全面的反映了法律生活的范围，基本囊括了当时社会生活的主要领域和法律现象，体现着传统中国乡民的法律意识和诉讼心态。

简介：

简介：近日，印度推出了一部严格的公司责任法案，该法案既适用于国内公司，也适用于外国公司。该法案要求年利润7800万美元及以上公司，应至少将利润2％用于社会发展项目。如果公司不这么做，并没有给出可信的理由，将被罚款，主要责任人还会被判监禁。

简介：

简介：<正>20世纪,世界上的大多数民族在人类历史上第一次被带入一个或多或少频繁相连的关系中。我们不假思索地宣告世界经济、世界技术、世界范围的交流,世界组织、世界科技、世界文学、世界学术、世界旅行、世界体育运动已经来临。我们极尽自信地宣称,一个世界社会正在形成,尽管民族的和地

简介：文章认为推行良法之治是法治中国的必然选择.一书从良法及标准的学理探讨,良法的价值标准、良法的程序标准、良法的形式标准及中国法治进程中的良法及法的良性化等方面对良法进行了论证.该书是一本法理学力作.

简介：[民间法·民族习惯法专栏主持人手记（八）]多年前，我指导的法律硕士厉尽国同学以《法学研究中的“民间法”范式》为题，完成了他的硕士学位论文，并受到答辩组全体成员的一致称赞，无可争议地获得了优秀硕士学位论文。据我所知，这是我国法学界就民间法作为法学研究的范式问题所进行的首次系统和专门的论述。尽管在此前，梁治平、朱苏力、田成有等在他们的论著中，也捎带着对这一问题做过一些论述，但并非专门就此问题而展开。

简介：全书以"致力于建立中国的法哲学与法社会学的学术传统"为宗旨,精选了我国法学领域及国外著名学者论述"法哲学与法社会学"的文章,以中、英、德三种文字出现,基本上反映了中外学者在法哲学和法社会学领域研究的最新成果。

简介：社会法作为寓于法律社会化过程中的公法与私法相融合的第三法域,在其发展到一定阶段,出现了作为经济领域法律社会化现象的经济法.因而,一方面,经济法具有广义社会法的基本属性;另一方面,经济法与狭义社会法之间,各自所对应的国家干预在范围、宗旨和手段上都不尽相同,但在经济与社会趋于一体化的现代市场经济体制中,需要完善其功能的配合.

简介：作为法的最高抽象形式的理论表达，法哲学首先是对人的一种关怀，它是从法的角度对人的现实存在的哲学理解和对人的理想性存在的终极关怀。因此，法哲学是一种人学。在法的理论体系中，法哲学无疑居于最高层次，成为法学的元理论。就功能而言，法哲学始终是针对法的现实（法的实践与理论）的一种理性批判。这种实践批判又必然导致法哲学在理论层面的自我批判。所以，批判性也就构成了法哲学的内在本性