简介:马克思基于社会历史发展的视角阐释了其分配非正义的思想:前资本主义社会人的依赖基础上的分配非正义、资本主义社会物的依赖基础上的分配非正义、社会主义社会偶然基础上的分配非正义。上述分配非正义显然诉诸于一种理想的正义分配标准,即共产主义社会人的自由全面发展基础上的分配正义。马克思经典社会主义与中国特色社会主义的疏裂使我国的分配非正义呈现出特殊性:物的依赖基础上的分配非正义与偶然基础上的分配非正义兼存并突具新特点。科学把握马克思分配非正义的历史面像既要坚守分配正义的实现依赖一定的物质基础,又要削减物的依赖和偶然基础上的分配不正义,逐步践行社会发展的价值旨归。
简介:面对俄国第一次资产阶级民主革命新形势,列宁包容吸纳国内外社会民主党人关于“集中制”的批判意见,努力适应社会民主党工作环境新变化,吸收借鉴工人、农民、士兵苏维埃组织罢工运动、号召反抗压迫、进行革命斗争的经验教训,勇挑领导无产阶级进行政治斗争的革命重担,自觉推动集中制思想发展成为“民主(的)集中制”思想。“民主(的)集中制”思想,有利于消除党内思想分歧,应对党内分裂行动,摆脱党内组织危机,保存、巩固和扩大党的力量,鼓动发动俄国工人运动,具有深厚的理论基础、特殊的时代背景、丰厚的精髓要义。
简介:在“一国两制”实践方面,澳门与香港都作出了重要的贡献。澳门成功实践“一国两制”的经验具有自身特色。这表现在有机结合全面管治权与高度自治权,维护宪法与基本法作为特别行政区宪制基础的地位,积极履行维护国家安全的宪制责任,以及积极推行国民教育等多个方面。新时代,澳门实践“一国两制”面临国内外激进与分裂势力开始介入澳门治理,经济适度多元发展仍需要创造条件,廉政建设仍需加强,对实践“一国两制”成功经验的研究不充分等问题。澳门深化“一国两制”实践,可采取凝聚与培养爱国爱澳力量,加大国民教育、宪法与基本法宣传教育,积极参与“一带一路”与粤港澳大湾区建设,依法推进廉政建设和廉洁政府生成,助推澳门法制融入国家发展大局,繁荣澳门基本法和“一国两制”实践的理论研究等路径。深化和丰富“一国两制”的澳门实践及其理论,有利于为新时代“一国两制”基本方略贡献经验和智慧。
简介:学徒制乃是一种旧式的教育制度,兼具技艺传承和雇佣劳动双重属性。传统学徒制采用'干中学'的教育模式,使学徒从实践中学习,学习到的知识在实践中活学活用,学徒通过投贴拜师学习技艺、建立业缘人际关系网、积累独立经营的智识,业师则向学徒传授技艺、培养后备人才、获得廉价劳动力。近代市场经济和工业化的冲击,削弱了传统师徒关系的人身依附性,工商业将学徒视为廉价劳动力,大量雇佣学徒降低用工成本,导致技艺传承的功能缺位。为了填补这一制度功能缺位,国民政府通过建章立制规范学徒制度,社会教育机构兴办艺徒学校和补习学校增进学徒智识,其深层意义在于塑造'学徒'新的社会身份。尽管'学徒工人化'现象通过新制度规范和社会化努力在短期内难以被杜绝,但这种'人'属性的改变是一种重大的社会进步。
简介:河长制作为一项中央自上而下在全国范围内推行的水环境治理创新举措,旨在形成河长领治、上下同治、部门联治、全民群治、水陆共治的治水新格局,但其在基层的运作中却遭遇了上下层级协同的不力、跨部门协同的困顿、政社协同的尴尬,以及协同治理手段的阙如与失当等一系列困境。究其根源,从价值的角度看,源于内部协作的信任基础薄弱以及难以形成共享理解;从结构的角度看,源于双重管理体制的冲突、权责关系的不清以及多元主体合作共治的结构难以形成;从制度设计的角度看,源于激励机制的缺失、问责机制的扭曲以及跨部门责任风险共担机制的虚化;从技术的角度看,源于机械的计时打卡机制、信息流转的链条过长、培训与平台功能使用的协同配套不足。未来的治水之路,应强化协同治理理念,从河长制走向河长治。