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简介:在传统中国社会,民间的争占、钱债、婚姻、骂言等纠纷不时发生,但基于宗族传统观念。厌诉之风盛行。在中国古代。每当家族或宗教团体之内有所争端时,会先以民间私了的方式来解决.只有关涉命案或牵涉庞大利益时,才会请讼于官方。中国古代妇女地位微薄,妇女对财产几乎毫无权利.同时也不易于诉诸法律。随着商品经济的萌芽,明代争端解决机制悄然改变,妇女经济能力上升.并逐步改变了经济上依附男性的状况,所以,明代妇女已有见识和勇气突破传统,寻求法律对其财产保障上的帮助。现代社会,无论从道德观念,还是立法抑或司法实践,妇女地位已得极大提升.当财产受到侵夺或与他人发生财产争议时,我们要从司法层面保障妇女财产权益,促使妇女维权正当化.并强化妇女诉讼权利保障机制,实现男女财产权平等化保护。
简介:拐卖行为客观上完全可能现实地侵害被害人的人身自由、身体安全或家庭关系,但是将其作为拐卖妇女、儿童罪的稳定的法益,不仅不利于对妇女、儿童权益的周延保护,而且不能很好地反映刑法规定本罪的目的。将人格尊严视为本罪的犯罪客体,既能实现相关刑法条文之间的协调,又揭示和反映了本罪的本质特征,同时又可以最大程度地拉近"剥削"与"出卖"之间的实质联系,有利于国内法与国际法的接轨。拐卖妇女、儿童罪与人口贩运罪之间的差异,不仅不足以影响我国全面履行国际公约的义务,而且可以兼顾我国社会发展的历史和现实国情,在一定程度上扩大本罪的打击范围,更好地反映国际法和国内法保护妇女、儿童的立法宗旨。采纳"人格尊严说",有利于确定"以出卖为目的"在犯罪构成中的地位,有利于确定拐卖妇女、儿童罪的实行行为,有利于否定"违背被害人意志"的构成要件地位。
简介:从社会性别纳入社会管理和政策主流的视角出发,以“双轨策略”——即主流化和专门化互补为思路,以湖南、河北、安徽、四川的调研为个案,探讨在社会管理中建立关爱留守妇女的路径和模式可以发现,有效的关爱留守妇女的社会管理模式呈现如下特点:一方面相关党政部门采用主流化的方法,将留守妇女议题纳入日常工作,并将其上升到社会管理和政策议程;另一方面,妇联组织和留守妇女自发组织采用专门化的方法,根据留守妇女的特殊困难提供专门的社会支持和服务。这种将主流化和专门化方法相结合的模式,即“双轨策略”,有效地解决了留守妇女面临的困难,同时也建构了在社会发展中服务特定陷入困境人群的有效的社会管理和服务网络。
简介:妇女社会地位的高低制约着女性群体在婚姻家庭中权利的实现程度。自1978年实行改革开放以来,福建省妇女地位有所提升,妇女行使婚姻家庭权利的状况有了明显的改善,但仍然存在妇女未充分认识自身的法定权利、平均受教育年限尚未达9年、独立性不足、未就业妇女比例高等值得关注的问题。分析福建省妇女的婚姻、家庭地位、夫妻人身关系、夫妻财产关系、父母子女关系五个方面的统计数据,发现未达结婚年龄却进入事实婚姻的妇女较多、大多数妇女名下无房产或宅基地,在家庭中远未达到与男性平等的地位,妇女权利不受尊重或被忽视的现象仍然存在。社会上或家庭中男强女弱的格局未改变,这不仅源于妇女自身的偏向传统的思想观念,更源于不尊重妇女的民风民俗的影响。欲尽速改变男女未实质平等的现实,应着重提高妇女受教育水平、鼓励更多妇女就业并提高职业层次、大力发展家政服务等针对性措施,提高妇女的竞争能力、促进妇女经济更独立,更好地平衡婚姻家庭与职业发展的关系。