简介：对中国古代小说欲望美学的研究大致可以分为三个时期,并表现出不同特征。宋代至清中叶为萌发期:至宋始有明显具体之言论,明清时期正式步入发展状态,虽然成果不多,但是形成了初步的建构。1840至1948年为转型深化衰落期:1840年之后,出现了一般规律探讨与理论分析的倾向,研究思维与外在表现在转型中走向深化。新文化运动前后,由于小说研究理念的影响,中国古代小说欲望美学研究急剧衰落。1949年至今为沉寂复苏期:1949至1978年间,受国内政治氛围的影响,中国古代小说欲望美学研究处于沉寂状态;改革开放之后,研究开始复苏,产出了一定数量的成果,研究内容也日益拓展深化。总体而言,中国古代小说欲望美学研究虽然取得了一定成绩,但是系统深入的研究建构仍然处于缺失状态。

简介：

简介：货币是人类社会经济发展到商品生产阶段的产物。中国古代货币,是世界上起源最早的货币之一。它的演变、理论研究、钞币制度的发展以及钞币制造技术工艺的进步,都处于世界领先地位,对古代世界上国际经济交往,特别是亚洲各国货币的发展有着相当深远的影响,成为中国古代文明史上一丛艳丽之花。通过对古代钞币的系统研究可以对现代货币发展中存在的问题提供可靠的解决方法和新的发展思路。

简介：1900年前，蔡伦改进了造纸术，使纸张变得更加柔韧轻薄而易于书写。千年之后，纸张除了与笔墨成趣，竟与刀枪为伍，被制作成了抵御强弓劲弩的盔甲。纸甲是如何做到以柔克刚的呢？

简介：在中国传统文化中,国家被认为是＂道德枢机＂,这使得中国古代特别重视＂为政以德＂。＂德治＂不仅是古代社会治理的一大法宝,而且也是考量统治合理性、合法性和正义性的一个核心因素。由此也就决定了统治者尤其推崇＂以德服人＂的教化。

简介：在漫长的历史长河里,中国古代的廉政建设积累了丰富的经验,概括起来主要有：古代统治者注重廉政教化;建立廉政监察机构;铁腕治贪形成威慑;建立法制规范。中国古代廉政建设的经验给当今中国廉政建设留下诸多启示。

简介：二十世纪九十年代以来,中国古代文论的现代转换作为一剂医治中国文论＂失语症＂的良药被广泛的热议与研讨。中国古代文论的现代转换牵涉到＂如何转换？＂,＂怎样转换？＂的问题。在现代,王国维《人间词话》、朱光潜《诗论》、宗白华《美学散步》给我们提供将古代文论转化为现代批评话语的方式：融会中西、贯通古今。当代学者提出了古今对话的策略,使古代文论通过古今对话、现代阐释重新焕发活力。

简介：经济发展为社会进步提供物质基础，中华文明几千年来历久不衰，并在世界上独具特色，这与古代经济的高度繁荣密切相关。谈起古代经济发展的具体成果，学生们大都津津乐道，然而，对于经济现象背后的政策因素以及经济自身的运行模式，却知之甚少。课程标准对本专题的要求不仅是要了解农业、手工业和商业的成就，更要探讨经济的基本特点和经济政策的影响。

简介：弓箭的使用是人类文明的一大进步,使得人们在较远的距离也可以准确无误地射杀猎物,应用于军事并成为杀伤力很大的武器。同时作为礼乐教化人们遵循道德礼仪观念的一类方法,备受周天子崇尚。射箭经验被善射者不断地总结,形成了一套完整的理论,同时,射箭运动与儒家思想有很大的契合之处。弓箭作为一项娱乐性很强的大众化民族体育活动在整个社会阶层的开展都非常广泛,不管是贵族还是下层民众都非常喜欢这项运动。

简介：古代佛教寺院不仅存在导读活动，而且具有较高水平，其导读对象包括了一切有缘众生，导读形式亦多种多样，充分利用了石头、贝叶、轮藏等当时所有可能的各种介质作为载体。允许阅读藏外典籍的戒律、试僧制度、五时八教的判教方法以及信徒之间相互赠阅的风尚等一系列宏观导读政策的实行保障了所有寺院导读活动的持续发展，而佛教藏书比例控制、藏书目录编撰、特色藏书展览等一系列微观导读政策的采用有助于提高寺院导读活动的效率与水平。

简介：宋徽宗赵估（1082-1135），宋神宗第11子，宋哲宗之弟，宋朝第8位皂帝。在位26年（1100—1125），国亡被俘受折磨而死，终年54岁。赵佶工花鸟、善人物，且精通忙法，创“瘦金体”，是古代少有的艺术天才，惜政事昏庸，使国家蒙难。元脱脱评说“未徽宗诸事皆能，独不能为君耳”。

简介：针对“五方之民”说中“狄鞮”和“译”二词的误译，从民族演进史的角度厘清五方中“戎”“狄”两个族群在先秦不同时期的演变，由此对“狄鞮”和“译”二词的翻译提出改进意见。

简介：摘要纵观中国古代舞蹈史，中国乐舞文化发展的高峰期是周代、汉代、唐代这三个朝代。本文分别论述了周代是雅乐舞文化发展的蓬勃时期；汉代是乐舞文化发展的繁荣时期；唐代是乐舞文化发展的辉煌时期。

简介：中国古代游记中蕴含着丰富的环境伦理意蕴，昭示着人与自然和谐是其重要价值取向。中国古代文人对自然山水有着一种特殊的情感，在游历大好河山时流露出的不仅有爱护自然、保护自然、关爱生命的思想，也具有回归自然、融入自然、追求“天人合一”的境界。中国古代游记中环境伦理思想文本呈现途径有：追寻自然的精神价值，谴责破坏自然行为．崇尚“天人合一”精神。

简介：小说情节的传奇性,既指故事情节的虚幻新奇、纷繁复杂,又指情节设置的腾挪跌宕、摇曳多姿。中国古代小说中构设传奇性情节的方法主要有四种：一是巧设悬念,于延宕篇章中添＂奇＂;二是构造巧合,于波澜起伏中显＂奇＂;三是移花接木,于情节＂移植＂中设＂奇＂;四是使用超现实手法,于虚无幻茫中生＂奇＂。传奇性情节的构设大大增强了小说的吸引力与可读性。

简介：康里蠼崾（1295-1345），元代色目康里部（蒙古族）人，著名少数民族书法家。字子山，号正斋、恕叟等。曾任礼部尚书、奎章阁大学士，官至翰林学士承旨，兼修国史。幼年时在皇家图书馆受过充分的汉文化教育，博通群书，擅楷、行、草等书体，其楷书学钟繇、虞世南，行草宗羲献，行笔迅急，笔法道媚，圆劲雄健，极具个人特色。

简介：客民间信仰作为民众最基本的精神生活形式,最近越来越受到关注,其概念定义、研究范畴引起了广泛的讨论,却始终难以达成共识。实际上,无论是信仰、还是宗教,在中国的历史上都属于舶来的概念。从古传承至今的,只有围绕着各级公共领域开展的祭祀活动。这种祭祀活动的背后,也不是对某一具体神明的信仰,而是对生命力的崇拜。弄清楚这一内在话语,才能更好地解释民间传统,并对当今的很多文化现象做出更深入的解读。

简介：当前的世界，是全球化的思潮逐渐蔓延的时代，同时，现代性的思潮危机也是我们必须反思的内容，在两者相互碰撞的时代危机之下，我们可以从审美主体间性这一全新的角度来对中国古代文论进行全新的考察。我们认为，中国古代文论的审美主体间性主要体现在浑融的艺术感知性、双向对举的艺术张力以及艺类渗透的文本融合性。中国古代文论的这种审美主体间性是与西方文论有着截然不同的特质的，是具有中国特色的古典文论，它对世界美学都会产生极为重要的影响，而且也应该成为世界美学中的重要组成部分。

简介：中国古代戏曲序跋体批评主要表现了中国古代戏曲创作的缘由、戏曲题材的来源、戏曲的流通与传播、戏曲发展史等内容。这些内容和戏曲序跋体批评者重视戏曲文学作品的道德内容、强调其社会功用的心理结构是分不开的。

简介：棋子面最早出现于《齐民要术》，是一种状如棋子、蒸熟以备不时水煮食用的方便食品。唐宋元明各代多作为军食，其烹熟方式也衍生出炒、油煎等，后世又作为幼儿方便食品。近代的“棋子面”则多了一种擀切为菱形的面片。“挂面”一词始出《饮膳正要》，但在唐代敦煌文献中即有“须面”称谓，元代文献也称之为“索面”。是一种水煮方便条状粉食。