简介：摘要迄今为止，关于阿炳及其作品和音乐贡献方面的研究已相当深入，史料的发掘几近穷尽。从一定程度上说，“阿炳”已从人名延伸为一种文化，即“阿炳文化”。于是，关于阿炳的研究不再单纯地拘泥于音乐本体分析或史料解读层面，而是需要有新的理论来支撑。立足民族音乐学的“主体观”角度展开相关研究工作，便是“阿炳文化”研究拓展出新视野之一。

简介：都匀主体民族为布依族、汉族、苗族和水族，目前他们的传统民居仍大量保存完好。虽然这些民居在布局、选址、式样、构造、朝向、材料、仪式等方面各有其独到特点，但长期的相互影响，使得这些民居表现出一些共同特点，这是民族交融的结果。

简介：参与发展民族村寨旅游的各利益主体的相互关系是影响民族旅游地可持续发展的关键因素之一。对形成民族村寨旅游地核心利益相关者的利益诉求及他们之间的利益冲突进行了深入分析,以探寻引发这些利益冲突的主要原因,从而提出协调民族村寨发展旅游业地各利益主体矛盾冲突的策略,为民族村寨旅游地的发展提供有益的参考。

简介：摘要当今世界是一个充满机遇与挑战的时代，一个民族要想发展，永立不败之地，就必须大力发展民族教育，尤其是创新教育，而创新驱动得以顺利推进的一个先决性的前提条件就是造就一大批具有创新精神的教育创新主体。民族地区的广大教师作为教育创新主体，在创新教育机制下应该具有怎样的心智模式呢？本文从思维品质和心理品质两方面作了初步的构想。

简介：要把重庆建成西部地区的重要增长极、长江上游地区的经济中心、城乡统筹发展的直辖市，就要在民族地区大力培养文化农民。要通过采取加大渝东南民族地区教育扶持力度、培养经济能人和科技精英、培养并提拔当地知识分子担任基层领导干部、搞好成人培训与教育、提高当地民间艺人的地位和待遇等措施来培养和创造文化农民。文化农民的培养，可以提高群众的科技文化素质，带动农业相关产业的发展，提高农民收入，改善群众生活条件，形成积极向上的社会风气，改变乡村精神面貌，促进民族民间文化的保护和开发，抢救民族文化遗产。

简介：民族区域自治制度是马克思主义与中国实际相结合的理论创新,是为解决我国民族问题而做出的有效制度安排。随着国家逐步释放治理空间及自治实践过程的日趋复杂,基于公民治理的维度来分析民族区域自治的主体逐渐成为人们的共识。必须在国家主导下,充分发挥各民族公民、公民社会组织和国家等多层次主体的作用,以治理的理念来创新民族区域自治理论,这是消弭民族问题、实现社会和谐均衡发展的有效路径选择。

简介：以桃坪羌寨为例,通过桃坪羌寨旅游发展的历程,探讨乡村旅游发展的主体,为阿坝州及众多民族地区加快经济社会协调发展提供经验借鉴。

简介：编辑是编辑活动的主体,在编辑活动中起主导作用.编辑作为编辑主体,应当具有主体意识,应当意识到自己作为编辑主体的存在和作用,作为编辑主体应尽的职责,作为编辑主体应具有的素养.

简介：关于主体性问题,涉及了认识论和历史观两个方面,文章在马克思主义实践观点的基础上进行了深入研究,并在此基础将认识论和历史观两者统一,可望得到科学解决

简介：主体功能区划战略的实施,使得旅游业成为重要生态功能区的支柱产业和朝阳产业,地处生态功能区内的民族地区纷纷将旅游业培育为新的国民经济增长点.在限制开发的背景下,民族地区旅游业发展的机遇与挑战并存,以贵州省重要生态功能区雷山县为案例研究,基于其限制开发的主体功能定位,剖析了其旅游发展状况,并结合其旅游资源的空间分布特点,构建出＂一心一环四组团＂的未来旅游发展空间格局.从产业规划,人才培养、队伍建设、科技创新、行业标准化建设,产业组织管理体系建设等方面提出旅游发展建议.

简介：本文通过云南民族生态地区的实地调研，围绕“双廊客栈排污”事件探讨该区域不同利益主体的话语实践。结果表明其话语实践正是基于他们所处的关系位置、媒介资源、行动者身份和基本的价值主张而进行：知识分子以及媒体等意见领袖的话语最具影响力，地方政府一般是公共事件中的“全能者”，原住居民则习惯性依赖他人来表达意义和价值诉求，企业商户的话语实践主要基于公关危机管理的逻辑框架。

简介：摘要素质教育时代进一步确认教育活动中学生的主体地位，且作出了新的诠释。在新的教育理念氛围中，学生的能力客观上得以明显提高，但同时在大气候之下存在堪忧之“潜流”即过极倾向，降低了对教师的要求，必须警醒。教师和学生之间的关系也是对立的统一体，要高素质的学生要先有高素质的先生。

简介：

简介：　　主体间性通过主体间的交往来实现,主体间性是在交往中生成的,主体教育应把主体间性作为一种新的价值追求

简介：

简介：提升中华民族认同，必须弄清楚中华民族认同历史渊源，即自在民族实体的发展历程；必须搞明白中华民族认同的现实基础，即自觉民族实体的形成过程；必须认识到新时期民族认同的紧迫性。只有这样，我们才能凝聚中华民族共识，缩小差异，不断提升中华民族的认同水平。

简介：很长时间，我不知道，什么是中华民族。或许悠久的历史感熏陶出“民族”这一佳酿，或许灿烂的文化感书写了“民族”这幅画卷，或许宽和的博爱感缔造出“民族”这片沃土。但我觉得，这些都没有揭示出中华民族的实质。

简介：摘要：主体教育的基础是教学活动中建构学习的主体。要建构学习主体，关键在于用实践的观点正确把握教学活动中的主体转换。正确把握教学过程中主体的转换是主体教育中的重要理论与实践课题,也是实现教育理论发展的关键所在。

简介：主体间性理论的引入为中外合作办学交流模式的研究提供了新的理论视角。中外合作办学以“主体-主体”结构为基本交流模式。“主体-主体”交流模式的实现以主体的确认及对话意识的确立为其逻辑前提，以文化空间的建构和现代媒介的介入为基本中介。

简介：是实现中外合作办学合作主体交流的基本途径,以主体间性视角来研究中外合作办学的交流模式及,交流模式的具体途径　　　　如果说主体的确认是实现中外合作办学