简介：《密洛陀》是布努人的史诗,作为创世史诗,《密洛陀》突出地反映了布努先民创造世界的英雄业绩。史诗通过群体形象的塑造,证明人类创造了自身也创造了万物,人是万物之灵,能以智慧战胜一切。史诗热情歌颂了人类能够创造一切、征服一切的英勇气概和聪明才智,体现了集体力量的伟大和民族团结的重要,同时,流露出母氏社会的历史迹象,在艺术手法上,塑造了半人半神的群像,具有历史现实主义感,又有浓厚的神话色彩。

简介：壮族文化特色词是指壮译外中壮语特有而译语没有的文化词汇空缺。英译壮族创世史诗《布洛陀》时，传译壮族文化特色词汇涵义主要有四种译法，即音译释意、直译、意译和译者注释。

简介：《崇搬图》作为纳西族人民的经典创世之作,与纳西族的生活密不可分,是一部影响非常深远的纳西族“百科全书”,更因其揭示了纳西族先民从哪里来而被称为《创世纪》。《丽江千古情》序曲《纳西创世纪》应用较为集中,具体体现在大鹏神鸟庇佑纳西族先祖、洪水泛滥的巨大破坏性、纳西族先祖与天神之女相爱等方面,较好地重现了《崇搬图》的神话传说故事,并让广大游客进一步了解了藏族、白族、纳西族和睦相处的历史渊源。

简介：在天地尚未形成之前，宇宙中一片黑暗。上帝之灵漂浮其中，他用七天时间创造了万物。

简介：史诗承载着一个民族的历史与文化,是历史上各族人民的＂百科全书＂。对应于传统社会中族群成员文化心理需求的多样性、立体性,少数民族创世史诗的文化内涵亦呈现出多样性和立体性的态势。即使同一民族,其创世史诗的叙事方式、意象符号、神话母题等亦同中有异。《查姆》、《梅葛》是彝族的两大创世史诗之一,且主要流传于楚雄州境内的彝族中,但二者也不属于上述情况的特例。以创世史诗中普遍言及的创世主题为例,从文化符号学的角度解码神话中的意象符号、神话母题等对深度解读彝族历史的远古性和文化的多样性有着重要意义。

简介：阿诺·阿兰·彭齐亚斯(1933～),罗伯特·伍德罗·威尔逊(1936～)1931年,乔治·勒梅特提出宇宙的所有内容物最初挤在球形的"原始原子"中,体积大约为太阳的30倍。乔治·伽莫夫、拉尔夫·阿尔夫和罗伯特·赫尔曼对这种密度超

简介：在背着学校偷偷跑到广东一个小城镇面试公务员、得知“东窗事发”后，我赶紧连夜潜回。突然间车卡在了半路，我揉揉惺忪的睡眼。从上铺爬下来，拎着一只鞋上了另一辆车。

简介：摘要：以当代思维，阅读、分析、研究《创世纪》(创1:1-创2:3)中神创造世界的内容，通过逻辑推理等方法对里面不是很详细的部分进行解析和还原，最终得到一个新的世界观，该世界观所展现出的样貌不但比宇宙更大，甚至还包含了宇宙之外的“水世界”和“火世界”等事物。分析该世界的运动状态，发现其运动状态很像中国的太极图，故就以该世界为基础对中国的太极八卦进行分析研究，发现太极八卦的卦名、样式及卦的方位等都与该世界中所描述事物的名字、样式、位置等一一对应，即完美的解释了太极八卦的由来。故由此得出结论：《圣经》《易经》殊途同归。

简介：各民族对于世界诞生和人类起源的解释各不相同,但其模式基本上是一样的,这表明不同民族和文化尽管存在着世界观的差异性,但其基本的思维模式却是一样的。文章对希腊创世神话与哈尼族创世的神话进行了比较研究,发现它们在世界起源、人类诞生等基本主题上具有很大的相似性,这反映出了人类文化和文明的相同之处;哈尼族创世神话叙事较为单一但内容丰富,缺乏体系性和逻辑性。而希腊神话故事叙事较为多样性,体系性较强。这些不同之处反映出了各自文化的差异性。

简介：《遮帕麻和遮米麻》是阿昌族创世史诗，是较少民族口传文学代表作，史诗保持了原有民族风貌，它对研究阿昌族历史、宗教信仰、生活习俗均有重要价值。阿昌典籍作品的外译不仅有利于保持民族原有文化的丰富性及多样性，同时将扩大阿昌文学作品在国际间的影响。民族志诗学主要关注以口耳相传方式的民族文本，并将文本置于其自身的文化语境中加以考查解读，力求在翻译过程中最大限度的保存源语言、原文本及民族文化信息。

简介：《遮帕麻与遮米麻》是阿昌口传文学发展过程中的一座丰碑,再现了古代阿昌社会的历史、宗教、文化、社会发展状况,被认为是阿昌族历史的生动演绎。史诗中保留的文化特色词可以追溯到阿昌民族迁徙、族群变更、社会变化等历史足迹。而要准确传达阿昌文化特色词汇内涵及外延意义,必须从翻译生态环境出发,以语言、文化、交际三个维度的适应与选择为基础,整合出最佳译文。

简介：加内特,不管在球队还是在他所代言的广告里,总是以一肩挑的全能战士形象出现,多年来这个孤独战士坚韧地奋斗,避免了运动场上的一个经典悲剧。在12年的守望之后,他终于迎来一个皆大欢喜的结局。总决赛冠军,一个美国梦的实现,并没有减少他身上草根英雄的特质,他作为领袖的成长之路,如同一部史诗。

简介：背景介绍根据地下发掘，地中海东岸小亚细亚地区在古代确曾有过特洛伊人及伊利昂城。可能是在公元前12世纪末，在希腊半岛南部地区的阿凯亚人和小亚细亚北部的特洛伊人之间发生了一次为期10年的战争，最后希腊人毁灭了特洛伊城。战争结束后，在小亚细亚一带便流传着许多歌颂这次战争中的氏族部落首领的英雄事迹的短歌。大约到了公元前八九世纪时，一位盲诗人荷马以短歌为基础，加以搜集整理，最后形成了具有完整情节和统一风格的两部史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》。

简介：本文从蒙汉两族不同的生产方式、思想意识及不同的文化等角度，阐述了两个民族创世神话的概况及其雷同性和变异性。指出蒙汉创世神话有很多共同点，同时也有各自的特色。“浑沌”的观点及认识是蒙汉两族神话中的共同点，而抽象思维与形象思维在神话中的表现则是蒙汉神话各具特色的原因。文中也谈到外族文化对蒙汉神话的影响及神话本身的流传演变等情况。

简介：三宝磨:原始的大工业芬兰史诗第10篇,英雄工匠伊尔玛利宁锻造了一种"三宝磨",非常神奇.过去,两种从英文转译的本子略有不同,例如:

简介：左思(约250—约305),字太冲,齐国临淄(今山东临淄)人。出身寒微,晋武帝时,妹芬以才名被送入宫为贵嫔,遂移家京师。官秘书郎,以《三都赋》显名当时,洛阳为之纸贵。惠帝时,曾随贾谧,为二十四友之一。谧诛,乃退居宜春里,专意于典籍。永宁中,齐王回召为记室督,以病辞谢不就,晚年迁冀州,病逝。左思文才出众而又有抱负,终因出身寒门而受压抑,终身郁郁不得志。左思之诗,感情丰富,笔力雄迈,形象生动,态度鲜明,一反当时绮靡华艳之诗风,卓然自成一家。后世鲍照,李白等都受其影响。有《左太冲集》。左思《咏史诗》八首,除第一首属“序论”性质,表达自

简介：摘要：动手操作是小学劳动与技术课堂教学中最直接、最常用的实践活动之一。“手”创世界，通过学生的手工制作，开拓学生的创新思维，锻炼学生的动手能力，提高学生的审美情趣，传递手工精神的价值观。”甚至生活中看起来不起眼的废旧物品，经过“手”创世界这个过程，手工品或许就华丽转身艺术品。

简介：2007年6月15日，马刺4比0横扫骑士，赢得了队史上第四座奥布莱恩奖杯，蒂姆·邓肯抱着女儿隐匿在人群中，看着帕克和伊娃肆意热吻，而春风得意的老板霍尔特正在接受着记者的采访：“你说未来？好吧，没什么能让我们退缩的，既然做到了，我们就会一直做下去。”像誓言，又像是对己队的要求。不够华丽，也缺少激情，一如这支球队的风格。

简介：对时局深重的忧患意识和大胆的批判精神,使中晚唐咏史诗有很强的现实性,创作题材的极大丰富使中晚唐咏史诗获得了广阔的生命力,独特的艺术构思和表现手法使中晚唐咏史诗在灿烂的诗词星空中放出夺目的光辉,体现了文学艺术发展的诸多特点。咏史诗由＂史＂向＂诗＂发展,经历了一个由历史的真实向艺术的真实的发展过程,到中晚唐表现出深刻的思想性、强烈的时代特色和丰富多彩的艺术性。

简介：第一遍看《云图》的时候．笔者就觉得一次观影是肯定不够的。之后在网上下载了未删减的完整版．第二次看的时候，笔者觉得再看多少遍可能也没什么变化了。由沃卓斯基姐弟和汤姆·提克威合作执导的新片《云图》．属于那种即刻发光却很难捉摸透彻其深意的一类电影。