简介：自从泽恩·马利克宣布了退出单向乐队这个“五雷轰顶”的消息后，粉丝们就一直担心尼尔、路易斯、利亚姆或者哈里当中有人会步他后尘。所以当哈里·斯泰尔准备单飞的传言传开以后，1D粉丝们就进入了全面惊恐的状态。自从“再次启程”巡回演唱会暂停后，哈里就一直很消沉，让很多人相信他甩开了自己的兄弟，把自己关在录音室里录好音乐去了。

简介：美是人类对引发自身愉悦情感对象的赞誉。美属于语言学范畴,美感则属于心理学范畴。美是一个形容词,是我们用来描述、赞誉审美对象的一个词语。当然它也可以名词化,但它还是用来赞誉引发愉悦情感之对象,含义没有变化。

简介：周末，我和爸爸妈妈到泰湖公园玩。泰湖公园的景色真美啊，那里有广场、亭子、桥和鱼。桥是弯弯的，就像弯弯的月牙；广场是圆圆的，就像一个大苹果。鱼儿们在河里玩耍着，还有不同形状和颜色的船在水面上划行。

简介：三泰，指江苏省的泰州、泰兴、泰县（即姜堰）地区，水系发达，水网纵横交错，渔产丰富，钓友超多。泰州这有个谚语“立了春，赤脚奔”，大概是说在立春之后，气温逐渐升高，大地复苏，万物回春，人们的户外活动增加。每每到了这阳光明媚的季节，大小河汊到处可见钓鱼人，处处演绎着水城慢生活的幸福。

简介：壮泰两民族同根异枝,语言、文化、习俗相似相近,通过剖析壮泰谚语,挖掘两种语言所反映的中国形象的文化内涵,尝试探讨二者的异同,为壮泰文化的比较研究提供语言文化层面的参考。

简介：小泰莱莎是一个乖巧伶俐的小姑娘，和爸爸、妈妈、奶奶以及小弟弟快乐地生活在一个小山村里。一场战争爆发了，小泰莱莎的爸爸去当兵打仗，可是直到战争结束也没有回来。妈妈和奶奶十分悲伤。小泰莱莎问起爸爸，奶奶含泪告诉她：“你的爸爸死在了战场上。”

简介：公元2000年以前国内休斯研究学者多为知名学者,研究文章数量不多,仅以零星、散落且比较宽泛的译介性文章为主。公元2000年以后研究态势呈明显上升势头。休斯研究学者数量有较大增加,研究成果数量也大幅攀升,而且具有一定的深度、广度和较高学术价值。国内休斯研究存在的问题主要表现在国内休斯研究相较于世界范围依然滞后、视域狭窄、缺乏深度,在国际上少有影响等诸方面。

简介：在＂撮泰吉＂研究过程中,一部分研究者认为里面的人物马洪摩是苗族,嘿布是汉族,而有一部分研究者认为马洪摩和嘿布皆为彝族,但两种观点都没有人进行深入的论述。从文化自观的角度,结合＂撮泰吉＂仪式内容和相关资料,试对马洪摩和嘿布的族别作粗浅的探讨。

简介：在澳大利亚中部一望无垠的荒原地带，大自然鬼斧神工劈凿出好几处奇绝景物，其中最著名的是艾尔斯岩。艾尔斯岩高348米，长约3000米，基围周长约8．5千米，是世界上最大的独块石头。它气势雄峻，犹如一座超越时空的自然纪念碑突兀于茫茫荒原之上，在耀眼的阳光下散发出迷人的光辉。在不同的季节与不同的气候奈件下，艾尔斯岩会呈现出不同的色彩，甚至在一天中的不同时间里，艾尔斯岩也会随时跟着光线而变化。

简介：小编的话陈语上，是一个出生在成都的小男孩。2014年9月，8岁的他跟着妈妈去了英国，开始了他的新生活。

简介：布瑞尔的冬天真的来了!我们是8月31日来到布瑞尔（bùruìěr）的，那时直到十月初，大多是晴天、蓝色天空下的白云变幻多姿（biànhuànduōzī）。

简介：我的家在博尔通古牧场。虽然这里并不是什么人间仙境,甚至连四季如画也称不上,但我依然深深为之陶醉。它总是静静地陪伴着我,记载着我成长的点点滴滴。

简介：他，被英国《泰晤士报》140万名读者推崇为20世纪以来最伟大的画家。榜单前五名的可是世界顶级大咖毕加索、塞尚、莫奈和杜尚，他名列第三。

简介：四、鞭炮厂瓮中捉鳖保安局长带领全城的警察和士兵搜捕了一天，结果连一个人影儿也没有找到。他气急败坏地叫嚷道：“克里这小子是长翅膀飞了还是钻地洞跑了呀？”

简介：采用田野调查及文献资料法分析裕固族的传统浩尔畏文化起源与价值意蕴。结果表明,浩尔畏文化源起于裕固族生产生活,也是进攻和防御敌人的武器;浩尔畏这种带有浓郁生活气息的体育活动作为族群文化认同的内核,实现着族群的聚揽和文化自觉,对维护裕固族地区稳定、促进个性发展、生态文化及区域经济建设产生了深远的影响。针对失忆状态的浩尔畏文化,在＂维持原型＂之保护原则基础上,增加＂振兴＂和＂活用＂概念,从＂国民之享有＂的实然到＂国民之享用＂的应然追求,提出保护和发展浩尔畏文化的新思路。

简介：一、键行被盗清晨,浓雾笼罩着数学王国,一阵刺耳的报警声把王国的公民从睡梦中惊醒,大家纷纷从窗口探出脑袋看个究竟.这时数学王国的大喇叭里传出保安局长的声音：“各位公民注意了!今天清晨,有人盗走了银行里的所有金条,逃离了现场.现在请福尔探长和知情的公民速到数学银行前集中,商讨破案策略!”

简介：《骗子的化装表演》是麦尔维尔的小说作品中被长久遗忘的一部.本文通过阐释麦尔维尔在《骗子的化装表演》中对《新约·哥林多前书》的戏仿来揭示麦尔维尔对基督教的核心与精髓——信、望、爱的讽刺,对上帝存在的质疑,同时揭示处于“第二次成长”中的麦尔维尔的宗教幻灭感.

简介：父亲又端着饭菜,抱着被子走了,我打了个哈欠,语气里甚至有些恨铁不成钢的意味：＂又去做些吃力不讨好的事。＂这样的情况从一周前开始。那天和父亲一同回家时,在楼道里遇到了一个老人,他蜷缩在一个角落里,目光空洞无神,眼里的浑浊让我迅速反应过来,看到了他原本沟壑纵横的脸上那遍布的泪痕,他身上散发出的颓靡气息,让我不由得后退。而他似乎终于察觉到了我们的存在,那眸子里突然升腾起亮光,口里呢喃着：＂真好,真好……＂而后那丝神采又迅速黯淡下来,他侧过身有气无力地用手指轻敲背后倚着的那扇门：＂我的女儿在这里头呢。＂屋里传出打麻将的喧嚣声。

简介：列斐伏尔的《美学概论》多被中国和国际美学界忽略。但是在20世纪40年代末叶该书刊布的特定历史阶段,它的意义不但在于堪称此一时期马克思主义美学的一部代表之作,而且对是时作为马克思主义阵营主导意识形态的＂社会主义现实主义＂方法有所忤逆。在美学史的回顾中他批驳康德与黑格尔,欣赏柏拉图与狄德罗,即显示出他关注哲学美学与日常生活的理论旨趣。列斐伏尔大力推崇马克思《巴黎手稿》,事实上《手稿》中开始提出的人的全面发展的思想,也成为后来列斐伏尔本人＂总体人＂理论的直接来源。而列斐伏尔与普列汉诺夫围绕艺术起源与功能定义的分歧,莫若说两人是双管齐下,最终分别从文化的物质和精神层面,解释了艺术与社会生活的关系。

简介：佐拉·尼尔·赫斯顿是啥莱姆文艺复兴时期的一位著名的黑人女作家。伊顿维尔是美国第一座由黑人建立的镇子，也是佐拉的故乡。佐拉的著名作品与伊顿维尔之间有着千丝万缕的联系。本文从晗莱姆文艺复兴到伊顿维尔的历史与现状及赫斯顿的生活和贡献，深入探究她与伊顿维尔之间的关系。